水葬有什么讲究，水葬，按宗教徒说法是为了将尸体施舍于水中之鱼，进而得到超度，早日投生人间。下面就来讲讲水葬有什么讲究。
甘孜州境内藏族大都实行水葬，但具体方法却不一致。通过调查，大体有以下四种。
1、亲人死后，请喇嘛卜卦择定安葬方式，（若死在外面，则不能抬进屋）。如择定水葬，则在当夜进行准备。首先将死者头发剃净（不分男女），全身用白布包裹，再进行捆缚。男的用绳子捆脚腕处拉向后背，把双手也反剪于后，手脚相捆，把绳绕过颈部，打结于手脚相捆处。
妇女，则将手交于腿前，再将大腿向上弯曲捆在胸前。第二天清晨，人们用一木棒，穿过绳子把死者抬到专门的水葬地点。一路上喇嘛随行念经，到河边水葬点后，先行煨桑烟祭，同时找一长条形大石，用一长绳的`一头把死者颈部捆在长石上，人们拉着 另一头，慢慢把死者和长石放入水中。当尸体和长石沉入水底后，将绳子另一头拴上一块石头，丢入河中。
葬完后，亲人上山砍三米左右长的木杆，将死者还愿之嘛尼旗挂在木杆上，插在山坡上，水葬过程一直有喇嘛念头经，然后请喇嘛回家念七天经，以后每七天念一次，直到四十九天满为止。
2、择定水葬的，在家停放三天，同时请喇嘛念三天经。出殡前晚上，把尸体用白布缠裹，再行捆绑（男女都一样）：将双腿并拢，向后弯曲，双脚靠臀部，双手插在两腿之间，同脚一起捆绑，绳子再从背后向上绕颈一圈，在臂部处打结。
第二天天不亮就出殡，亲戚和村寨里的男人都去送葬。到水葬的河边后，生堆火，喇嘛念经，向火堆中撒糌粑。这之后把尸体慢慢沉入水中，尸体沉入水中为吉利，不沉则认为不好，水葬完成，回家路上要在路中间重叠放三个石头，石头下插一剌巴，意为防止死者灵魂跟着回来。到家门口时，要用松柏烟火熏送葬人。然后请喇嘛念经49天，最后一天到神山插还愿之麻尼旗。
3、山殡前晚上，将死者穿过的前服全裹在死者身上，第二天出殡，有一人在前面撒青稞花（炒过的青稞粒），从家门撒到大路上。尸体专门有二、三人轮流背，路上不能休息，更不能把死者放在地上。送葬人分成两组，轮流诵“六字真言”。到水葬的河边后，把死者所穿衣服全脱去，裸尸。这时专门有一人把死者的各处关节筋脉割断，解肢。
手脚各分解成三节，割下一节，往水里扔一节。然后把头部割下，用一上衣包裹起来，再把胸腹剖开，专门由一人看因何病症而亡，看毕将躯干丢入水中，最后将所有衣物全丢入水中。回家后，先请一个喇嘛念六天经后，再依次每七天念一次经，共念四十九天。
4、把尸体用白布裹好，双手交叉绑于大腿上，再把大腿和手绑在紧靠胸部处，然后将死者放入背篼内。到河边后，背篼内外都捆上石头，再沉入水中。
牧区一般只实行天葬、水葬、火葬。不论采取哪种葬法，都是将尸体用牛驮向火、天、水葬场所，驮尸的牛，即予放生。
在沈阳墓园水葬是一种将死者遗体投于江河湖海的葬法。在汉族，主要是沿海渔民或海员水手实行此俗。方法是将死者直接投入海中，也有的将棺材放在海边，等海潮涨起来之后，任其冲入大海，实行水葬。
这种水葬大致与当时当地的环境局限有关，因为除了水葬，也许人们别无他法。而藏族、门巴族等少数民族实行水葬，一方面是受环境的限制，如居住在大江大河边；另一方面则是受信念支配。在藏族，水葬与天葬一样是让逝者的遗体彻底消失不见。
沈阳墓园
在沈阳墓园与天葬不同，水葬除了少部门属于正常死亡者外，大部分是非正常死亡者，包括凶死和夭折，也有部分则是乞丐、光棍等。在康区大多地方，只对患传染病者和夭亡的儿童实行水葬，而某些地方也对牧民实行水葬。在青海兴海县牧区，水葬适合患传染病死亡、非正常死亡者的葬法。“水葬时将尸体坠以石块，投入洪流之中。
也有的将尸体节节肢解，投入江河。这些地方的水葬场比较固定，多在水势呈海螺纹旋状的河段进行，其中既含有右旋海螺的吉祥象征，又有实用价值。水葬完结后，肢解用的砍刀联通带来的物品、捆尸体的腰带等，都得一并抛入水葬场的河中，不允许带回家，也不能馈赠给别人。水葬多见于儿童。”
沈阳墓园
沈阳墓园小编了解到水葬的尸体大都须捆成屈膝状，藏族人认为这是一种胎儿状，然后用衣服或白布包裹。有的`地方在水葬时将尸体肢解，而有的地方则用整尸水葬。居住在西藏的门巴族人也对非正常死亡者实行水葬。水葬从源起的角度来看，应该是一种非常原始的弃尸于水的葬法。而从今天科学的观念来看，水葬容易污染水源，在一定范围内破坏自然生态环境，极不卫生，应该是被变革或通过宣传逐渐禁止的葬法。
旧时在我国西藏和川滇地区的藏族、门巴族流行此俗。多用于夭折的小孩和患传染病而死的贫民。用绳将死者头部和膝盖绑在一起，双臂插入膝弯下，呈坐姿，由司葬人将其背至河边，将尸体肢解，丢入水中，或全尸投水。我国羌、傣等族也有流行，但不以刀解尸。此俗易污染环境、传播疾病，有诸多流弊，经历代革新，已逐渐消亡。
在雅鲁藏布江等江河附近，有水葬习俗。尤其是在夏日江河水涨季节，认为水葬不亚于天葬。天葬是将尸体喂“秃鹫”，而水葬则是喂鱼，效果是一样的，均可以得到超度。于是人们用羊毛绳将死者遗体束成弓形，再拴坠石头，投入河中。或用白布裹尸，整尸投入江中。那些乞丐及鳏、寡、孤、独等经济地位低下的人死后也使用这种葬法。
靠近江河湖海的地区还流行一种水葬法。四川大渡河沿岸的汉人对患麻风病而死的人，实行水葬。藏族对患传染病而死的人，用牛将尸体驮至江边，先由喇嘛念经敲鼓，超度亡灵。然后把尸体投入江中水葬。云南地区的.少数民族也有实行水葬的。
水葬有全尸与分尸之别，有的把尸体捆成一团，装入木盆等物中抛入大江，有的把尸体碎裂，扔到江里。海上的渔民和船民去世后，地方那么小，没办法处理遗体，只有往水里丢。而且渔民是崇水的，他认为尸体放到水里沉下去给鱼吃掉就是回归自然，也就升天了。所以水葬是跟生产生活方式相关的。
现在渔民也不都是水葬了，因为条件变化了。长期的经验告诉他们，这样做是要污染水源的。水葬是南方多水的反映，也因为水葬污染水源而导致葬式的变化。
