赞佛的话摘抄， 好的口才与优雅的谈吐,都离不开优美经典的句子,离不开好句的积累，当我们看到好得句子的时候，也会忍不住收藏起来，下面分享一些赞佛的话摘抄。
1、显扬说法时有如明灯一般，照亮众生的心灯，使众生契悟佛法，就可以得到威德如日光一般明耀人心的果报。
2、佛法精深，自性广大。恒河沙土，无量法界。虚空藏智，尽皆涵摄。亿万斯刧，不出其里。如来藏性，般若法身。其大无外，遍满虚空。其小无内，涵摄微尘。于一毛端，转大法轮。恒河沙界，说微妙法。大圆镜智，遍照虚空。慧光朗彻，圣凡不二。心佛众生，三无差别。本来面目，普皆平等。
3、大悲慈父，法界至圣。娑婆教主，释迦牟尼。寂默能仁。应众生缘，观机成熟。舍兜率天，降世娑婆。诞生北印，清净善国，迦毗罗卫。喜马南麓，今尼泊尔。降生之时，四月初八。净饭国王，摩耶夫人。同梦祥瑞，六牙白象，进入母腹。经十四月。母回娘家，天臂圣城。初春季节，花木繁盛。
4、恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥！忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥！自治净生活，领悟八正道，实证涅磐法，是为最吉祥！八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥！依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥！
5、赞叹佛的功德，来调伏一切众生的烦恼，就可以感得时时受人恭敬的果报。
6、赞叹佛的功德，使一切众生都能听闻（因心及愿力），就可以得到广大好名声的果报。
7、用种种方法赞叹佛的功德，使一切众生心生欢悦，就可以得到受人敬爱的果报。
8、佛教丰富了中国人们大众的信仰生活。进入宋朝以后，佛教和儒教一起被当着生活的智慧而被广大的社会层面所接受。像明朝出现了《菜根谭》那样的人生故事哲学类的书。再者，一般民众还同时信仰关帝和观音进行祭祀活动，丝毫不感觉两者之间的任何矛盾。佛教已经不再被视为外来宗教，而是渗透到中国人的血肉之中，获得了它的生存基础，成为了广大信众的精神粮食，而位列中国传统文化之大宗得以传承光大。
9、众僧爬山，一弟子摔倒抓住荆棘，手被划破。禅师：荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？
10、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。
11、佛教讲究三世因果报应，在六道中轮回，所谓六道指的就是：天人、阿修罗、魔鬼、畜牲、地狱、饿鬼，人只能是在这六道中生死流转，永无休止，并有因果循环报应，我曾经在浙江湖州一个寺庙的门口看到一幅对联，原文不太记得了，大体的意思是，你今生做了好事没有得到好报，是因为你前生做了坏事，你的坏报还没有结束，反之，你今生做了坏事没有得到恶报，是因为你前生做了好事，你的好报还没有结束，等到你的好报结束以后，你的坏报也就来了。
12、勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥！奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥！布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥！邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥！
13、梵音齐奏，龙翔凤翥。麒麟献瑞，鹤舞云闲。紫气东来。四季之花，同时盛开。出生七日，慈母升天。自彼岸来，到彼岸去。摩诃摩提，佛之姨母。慈悲娴雅，聪慧达理。抚养太子，细心呵护。请师授业，遍學五明。妙慧超凡，一闻千悟。触类旁通，融会贯之。万物一体，千门同理。乘愿再来，自然妙悟。文武兼备，神力超人。善入禅定，境界甚深。自幼清净，不染凡尘。
14、佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
15、赞叹佛的功德，使人们烦恼越来越淡薄，就可以得到断除无明，垢秽灭尽的果报。
16、为众生讲说灭罪生福的方法，使众生能有安乐的心灵栖所，就可以得到心中时时感到快乐欢喜的果报。
17、运用种种巧妙的言语，来赞叹佛无量无边的功德，就可以得到无尽无碍辩才的果报。
18、赞叹佛不可思议的`妙法，使一切众生不再有任何过咎，就可以得到深妙清净大智慧的果报。
19、因为使自己及他人的烦恼尽消，而证得涅槃的境界。譬如天降大雨，不仅可以熄灭大火，连灰烬也不再有余热。”
20、大雄宝殿是两层庙宇建筑，大殿前廊正门悬挂着皇帝御赐的《瑞应寺》大匾，此匾是用满、蒙、汉、藏四种文字雕刻。第一层是藏式建筑，内有64根圆柱，托梁而立。大殿中央矗立着七尺高铜铸释迦牟尼像，后排是文殊菩萨、观世音菩萨，宗喀巴、绿度母佛像，东西两侧台座上还有千尊佛像。二层楼后半部是宫殿式建筑，四角上方悬挂着铜铃，拱背上金龙飞舞，前半部平坦的庙顶上，正中是铜质鎏金法轮，两侧朔有一对鹿相向而立。殿内还有一些精美的雕刻文图，我不清楚这些文图属于什么风格，也无从知晓代表的意义。
21、在圣不增，于凡无减。心包太虚，量周沙界。如如不动，了了分明。寂而常照，照而常寂，止观不二，定慧一体。非生非灭，无来无去。过去无始，未来无终。毕竟空寂，了不可得。不一不异，即色即空。此中境界，万劫难穷。
22、赞叹佛的功德，使一切众生心生欢喜，就可以得到世世相貌端正的果报。
1、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
2、26)苦与苦之因，以及苦之灭，并八支圣道，能令苦寂灭。此皈依安稳，此皈依无上，如是皈依者，解脱一切苦。
3、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
4、南怀瑾：无实，没有个东西；无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的`中心重点，这里已经全部点出来了。
5、我如良医，知病说药，服与不服非医咎也。又如善导，导人正道，闻之不行，非导过也。——源自：《佛遗教经》
6、水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。
7、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
8、南怀瑾：学佛的第一步，学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡，达到无我才对……但是有了一个人无我，还有一个法在喔！最后要法无我……到了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。最后连空也空，空也不存在。
9、4)心如镜，虽外景不断变化，镜面却不会转动，这就是一颗平常心，能够景转而心不转。用宁静的心态观大地众生相，听众生之心声。(赞美佛教的经典语句)。
10、有些事看开就好，不必计较太多。心宽，就是对自己最好的礼物。
1、念空时万境空，重重关隔豁然通。东西南北了无迹，只此虚玄合正宗。
2、灵支才一见，回首舞三台。
3、愿时光能缓，愿故人不散。
4、自从一见桃花后，直到如今更不疑。
5、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。
6、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
7、金屑眼中翳，衣珠法上尘。
8、常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。
9、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
10、时时勤拂拭，莫使有尘埃。
11、百年钻故纸，何日出头时。
12、岩上桃花开，花从何处来?
13、白牛常在白云中，人自无心牛亦同。月透白云云影白，白云明月任西东。
14、空门不肯出，投窗也太痴。
15、肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。
16、本来无一物，何处惹尘埃。
17、已灵犹不重，佛视为何人。
18、独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。
19、残年不复徙他帮，长与两禅同夜釭。坐到更深都寂寂，雪花无数落天窗。
20、道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。
21、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
22、处处逢归路，头头达故乡。
23、身是菩提树，心如明镜台，
24、山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁;
25、南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。
26、泥牛吼水面，木马逐风嘶。
27、几度卖来还自买，为怜松竹引清风。
28、菩提本无树，明镜亦非台，
29、不是风幡不是心，迢迢一路绝追寻。白云本自无遗迹，飞落断崖深更深。
30、教圣贤，本乎一理，若离心性，尽是魔说。
31、若悟真心本空，万法自然消殒。
32、焰里寒冰结，杨花九月飞。
33、几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。
34、本来成现事，何必待思量。
35、年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
36、精时一片当时事，只欠清香不欠花。
