五阴炽盛怎么理解

五阴炽盛怎么理解，五阴炽盛指人具有五阴诸苦炽盛，指有漏五蕴之苦。自色受等之五阴而成，其五阴之势用炽盛,故曰盛阴。那么大家对五阴炽盛怎么理解的呢？下面和小编一起来看看吧。

五阴炽盛怎么理解1

“五阴炽盛”--“阴”字，是“遮盖”的意思。

有五种事情（五种事情，就是色、受、想、行、识五种。凡是有形像可以指得出来的，都叫做“色”。“受”是受着的种种苦的、乐的境界。“想”是心里头转着的种种好的、坏的念头。“行”是心里头持的念头，一个去了一个又来，接连着没有停歇的意思。“识”是分别那种种境界的意识），遮盖了人的本性，可以使得人的心里头迷迷惑惑，造出各种的业来。所以那五种事情，就叫他“五阴”。因为有了这种五阴，那贪、瞋、痴的心，就着牢在这个五阴上头，像火碰着了干柴一样，就会烈烈烘烘的烧起来，所以叫做“五阴炽盛”。这“炽盛”两个字，本来是“火势旺得厉害”的解释。现在借这“炽盛”两个字来，譬喻这五阴的。并且譬喻这五阴的迷惑人，容易得很，像干柴容易着火一样。

五阴炽盛怎么理解2

五阴炽盛，八苦之一，指人各具五阴（色受想行识）而诸苦炽盛，亦指有漏的'五蕴之苦。

人之一身，自色受等之五阴而成，其五阴之势用炽盛，故曰盛阴。受于盛阴一切之苦，谓之五阴盛苦。即心身之总苦也。又曰五阴盛。五阴炽盛之苦如火一般，烧得人精神痛苦万分。

五阴，乃色、受、想、行、识，五种烦恼之火，焚烧众生之心。烦恼若重，如火炽盛之貌。或依内根外尘，所起烦恼，属色阴；或依五识，领纳五尘，所起烦恼，属受阴；或依意识，想念法尘，所起烦恼，属想阴；或依七识，恒审思量，所起烦恼，属行阴；或依八识，微细流注，所起烦恼，属识阴。前七种苦是别，别指一种而言。此一种苦是总，总括诸苦而说。

佛教认为，人是由一种物质因素（色）和四种精神因素（受、想、行、识）合成的，并无自我实体。这五种因素合称为“五蕴”或“五阴”，常用来代称人我。佛典说，五蕴合成的人我身心，像一个积聚痛苦的火盆，炽烈地燃烧着。如色阴焚烧，构成肉身的四大不调合，引起病痛，走向衰老；受阴沸腾，令人感到种种痛苦的感受和不适；想阴炽热，产生贪欲和追求，引起爱别离、怨憎会、求不得等形形色色的悲痛哀伤。生命本身就是积聚和制造痛苦的根源，所以五盛阴苦是人生一切痛苦的源泉。