人生八苦五阴炽盛是什么意思，炽盛两个字，是火势旺得厉害的解释。那么，大家对五阴炽盛怎么理解的呢？大家知道知识什么意思吗？下面和小编一起来看看人生八苦五阴炽盛是什么意思吧。
人生八苦五阴炽盛是什么意思1
“阴”字，是“遮盖的意思。有五种事情（五种事情，就是色、受、想、行、识五种），遮盖了人的本性，可以使得人的心里头迷迷惑惑，造出各种的业来。所以那五种事情，就叫他“五阴”。
因为有了这种五阴，那贪、瞋、痴的心，就着牢在这个五阴上头，像火碰着了干柴一样，就会烈烈烘烘的烧起来，所以叫做“五阴炽盛”。这“炽盛”两个字，本来是“火势旺得厉害”的解释。现在借这“炽盛”两个字来，譬喻这五阴的。并且譬喻这五阴的迷惑人，容易得很，像干柴容易着火一样。
五阴炽盛苦
五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。
扩展资料
佛教中有时又把苦分为苦苦、坏苦、行苦的三类
1、苦苦
是我们生活中感受到的痛苦，佛经中即使没有指出，我们也是认为是苦的'，这有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病变的痛苦、死亡的痛苦；由社会环境引起的爱别离苦：即亲爱的人不能厮守在一起；求不得苦：是所求不能如愿；怨憎会苦：是怨家路窄，低头不见抬头见。以及五蕴炽盛苦：即五蕴身心不平衡的痛苦。
2、坏苦
是指我们通常快乐的感受。以佛法的智慧来看，我们所谓的快乐受并非真正的快乐，其实质也是痛苦的。例如我们饥饿时想吃，吃饱了就觉得快乐，但如果继续吃下去，还会觉得快乐吗？身体脏了，洗澡觉得快乐，但长时间在水里泡着觉得快乐吗？无聊时看电视觉得快乐，但没日没夜的看下去觉得快乐吗？
由此可见我们的所谓快乐，是因为我们有了某种欲望之后，通过外境的刺激得到满足心理上出现暂时的平衡，于是我们觉得快乐，然而吃饭的实质并非快乐，倘若吃饭的实质是快乐的话，无论吃多少都应该觉得快乐，然而事实不然
当我们带着强烈的欲望吃馒头时，吃一个、两个、三个感到快乐，吃到四个、五个、六个时，你会发现此时已由原来的快乐转变为痛苦了。吃饭是这样，世间上一切通过欲望得到的快乐莫不如此，因为这种乐受能变坏，因此称为坏苦。
3、行苦
行，是迁流变化义。世间一切都是无常变化，这乃是宇宙人生之规律。但世人不识这种规律，追求永恒：希望身体永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永恒、人际关系永恒、爱情永恒，事实上世间没有一样永恒的东西，世事无常，美好的事物往往是昙花一现，转瞬即逝。
由于我们的认识与世间的事实——行，相违背，因而就有了行苦。
总之，娑婆世界，一切莫非是苦。
人生八苦五阴炽盛是什么意思2
你知道什么是人生第八苦即五阴炽盛苦吗？
【印光大师开示】
所言信者，须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐。娑婆之苦，无量无边。总而言之，不出八苦，所谓生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。此八种苦，贵极一时，贱至乞丐，各皆有之。前七种，是过去世所感之果，谛思自知，不须详说，说则太费笔墨。第八五阴炽盛苦，乃现在起心动念，及动作云为，乃未来得苦之因。
因果牵连，相续不断。从劫至劫，莫能解脱。五阴者，即色、受、想、行、识也。色，即所感业报之身。受、想、行、识，即触境所起幻妄之心。由此幻妄身心等法，于六尘境，起惑造业，如火炽然，不能止息，故名炽盛也。
又“阴”者，盖覆义，音义与“荫”同。由此五法，盖覆真性，不能显现。如浓云蔽日，虽杲日光辉，了无所损，而由云蔽故，不蒙其照。凡夫未断惑业，被此五法障蔽，性天慧日，不能显现，亦复如是。
（摘自《印光大师全集》）
【略解】
信解行证是学佛的基本次第，由于众生处在无明状态，处在四种颠倒中，很难理解佛所揭示的人生与宇宙真相，所以相信佛说的话并不容易。
所谓信者，就是相信娑婆世界实实在在是苦，极乐世界实实在在是乐。娑婆世界之苦，无量无边，总而言之，不出八苦，所谓生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。此八种苦，贵至帝王将相，贱至贫民乞丐，各皆有之。前七种苦，是过去世所作的善恶业力所感之果，仔细思考自己都会知道，都能感觉到。
第八五阴炽盛苦不容易感觉到，也不好理解，乃是现在起心动念，及因此产生的各种行为，乃是未来得苦之因。因果牵连，相续不断，从劫至劫，莫能解脱。
所谓五阴者，即色、受、想、行、识。色，即所感业报之身。受、想、行、识，即触境所起幻妄之心。由此幻妄身心等法，六根于六尘境，起惑造业，如火炽然，不能止息，故名炽盛。另外“阴”者，有盖覆的含义，音义与“荫”同。由此色受想行识五法，盖覆真心本性，使我们的真心本性不能显现。如浓云蔽日，虽然说杲日光辉了无所损，而由于阴云覆盖，不蒙其照。我们凡夫未断惑业，被此五阴之法障蔽，使真心本性的昊天慧日，不能显现，亦复如是。
