为什么鬼魂能到阳间来，在中国有很多人都相信鬼神之说，所以很多人会关注有关鬼魂的内容，在民间有一个说法是鬼魂能到阳间来，那为什么鬼魂能到阳间来呢，下面是小编整理的相关内容。
为什么鬼魂能到阳间来1
因为鬼是灵体来去自如，人是细胞体不能穿越4维空间。
道家和佛家对于留在阳间的鬼混有不同理解，佛家地狱论里有说，人死后会被鬼差带到城隍销户以后到地府报道，接受10殿阎罗审判以后根据善孽决定六道走向或被打到阿鼻地狱永不超生，然而某些人因为某些委屈含冤而死，心有不甘，我佛慈悲，会暂留这些冤魂在人间完成心愿，又或者前世的因缘关系，地狱各官会暂留某些所谓的“鬼魂”在人间，或报恩，或报仇，鬼魂去害人可能被害的人故意去冒犯它或者前生有欠于此鬼魂，于是阴律允许该鬼魂对这些人作出惩戒，所谓善恶有报就是这样一个道理。
道家方面，人有三魂七魄，死后七魄消失，所谓的气魄气魄，死了气魄就不再存在，三魂，一魂到地府报道，一魂跟坟头，一魂跟祖先，有些人死无葬身之地，跟坟头一魂没有容身之所，于是四处游荡成孤魂野鬼，或许会在人间修炼成精成魅或走正道成仙等，各宗教对于鬼魂解析不同。
科学方面会认为人的灵魂是一种磁场或者电波。 相信哪一种因人而异了。
为什么鬼魂能到阳间来2
从阳间来，到阴间去，聊聊阴间的由来和传说
人死之后，要去那里，这大约是很多人思考的终极问题。
古人想这个问题，人死后归魂去往何方，在古代人们早就考虑过这个问题。
现在我们知道的人死后要过奈何桥，去阎王殿，不过在上古时候人们最初设想的归魂之地是昆仑山。
《楚辞》上说：天之西北，有幽冥无日之国。
《礼记》写道，死者北首，生者南乡。
春秋时人死后埋葬，头在西面，面向北，为的就是使得灵魂能够回到幽冥之国。
幽冥之国再哪儿呢？
昆仑山。
昆仑山在古代传说中，一直是神仙和鬼魂居住的地方。
昆仑山地下三千六百里，就是幽冥界，这里有二十万里那么大，被四根柱子撑着。
古人考虑的很周全，认为鬼魂也要喝水，于是昆仑山幽冥界九个井口，日夜不停的往外流着泉水，不过这些泉水都是黄色的，这大约就是黄泉的来历吧。
鬼魂死后去幽冥界不太容易，要经过重重关隘。
首先要要经过一条大河的，这条大河叫弱水。
昆仑弱水非乘龙不至。
弱水有点像奈何，不过弱水没有桥过河需要乘龙。
各个民族神话中，去往冥界好像都有一条河，北欧神话中那条河叫吉乌尔，这条河上倒是有桥，是一座水晶吊桥用一根头发吊着，这比玻璃栈道还吓人，何况河对岸还有个老巫婆莫特吉德狞笑着等着鬼魂过期吸血。
埃及神话中去幽冥的路上也有条河，河叫乌尔尼斯。
过了弱水，还要过火山。
中国神话中对火山的描写很笼统，说火山上有鸟兽树木，都靠火来生活。
到了佛家那里，这种火被具体化称为八炎火，这八炎火有八样：
炭坑，烧林，剑林，刀道，荆棘，咸河，铜柱，沸屎。
最有意思的是最后这个，烧得滚烫的屎，想想就刺激。
佛家对这东西好像很喜欢，后来佛家体系中的地狱数次迭代，沸屎屡屡出现。
过了火山，鬼魂还要要经过九门，南派三叔小说中的老九门大约化自古老传说中的九门。
九门其实就是鬼门，鬼门是万鬼出入的地方，看守九门的神仙是最早的两位门神：神荼 郁垒。
除了神将还有神兽，名曰开明兽，人面虎身。
外国神话中也有鬼门，埃及神话中的鬼门是七重门，每一门都有恶鬼收税，第了地七重门鬼魂就已经赤裸裸无牵挂了。
北欧神话中看鬼门也有动物看守，守鬼门的动物是一条血斑大狗加尔姆。
上古神话中很多故事都有相似之处，比如各民族都有大洪水传说，比如幽冥界的传说也有很多类似的设定。
进了鬼门的鬼魂被分为三类，善鬼，恶鬼，厉鬼。
善鬼是人生前做好事的人变得鬼魂。
恶鬼是生前做坏事的人变得鬼魂。
厉鬼是横死之人的`变成的鬼魂。
在昆仑山幽冥界，管理厉鬼的神叫宗布神，他生前的身份人们更熟悉一些，后羿。
后羿也是个倒霉蛋，不死药被自己老婆偷吃了，后来他又被自己徒弟逢蒙算计射死了，后羿死后西王母聘请他来到冥界对付厉鬼。
冥界还有一位大神叫尺郭，这哥们身高七丈，腰围也七丈，他和钟馗有相同的爱好喜欢吃恶鬼。
拿鬼当饭吃。
尺郭的饭量比钟馗好多了，早上吃三千恶鬼，晚上吃三百。
还挺注意养生。
昆仑山冥界最高的神冥王，也是我们的熟人西王母。西王母有个法器叫不死树，据说生前为善的人，到了冥界后，可以通过不死树再回阳间。
电视剧《灵魂摆渡》中，冥王就是个女的，大约原型就是西王母吧。
到了两汉三国时，可能人们觉得去昆仑山有点远，千山万水的过弱水，越沸屎，太难了，于是把幽冥界选在了泰山。
三国志上有魂归岱山的描述。
岱山就是泰山，因为办公地点变了，幽冥界的冥王也从西王母变成了泰山府君。
西王母变成了仪态万方的女仙，接待一下周穆王等人间帝王，请他们吃个枣啥的。
到了唐朝，唐人描述的幽冥界变成了北方的罗丰山。
这大约和张天师的天师道兴起有关。
道家说人死之后要去酆都城，掌管死后世界的冥王是东岳大帝。
东岳大帝应该是泰山府君的升级版。
在《封神演义》中黄飞虎被封为东岳大帝，在更古老的传说中，东岳大帝是盘古的后人，他有个哥哥这两年红的发紫，名曰：东华帝君。
东岳大帝手里有本生死簿，据说人死之后阳间户籍被注销时，阴间的生死簿就有了名字。
东岳大帝手下有主冢司令，冢丞，魂门亭长等官吏帮他官吏鬼魂。
这其实把人间的官僚体系挪到了地下。
有个说法是人死之后要去九泉之下，九泉的说法也来自道家。
宋代有个叫路时的人写了本《无上玄元三天玉堂大法》，其中写九泉分别是：
酆泉狱主摄天魔。
衙泉狱主摄不职典祠。
黄泉狱主摄山魈精魅。
寒泉狱主摄江湖水怪。
阴泉狱主摄血食邪神。
幽泉狱主摄山林毒恶。
下泉狱主摄古伏尸。
苦泉狱主摄师巫逆鬼。
溟泉狱主摄刑亡横死。
道家的这套地狱体系很粗糙，我们更熟悉的一套阴间体制叫十八层地狱，牛头马面黑白无常，阎王判官，这套设定来自佛家。
佛家关于阴间的设定参考了道家的生死簿，以及引进人间官僚体系。
佛家的冥界体系参考了印度地狱的概念做了本土化改造。
他们设想中，阴间位于南赡部洲的地下60万里处，有60万里那么大。
地狱是竖着排列的，类似于今天的楼房，每一层楼都是一个办事机构。
原本佛家的地狱只有十六个。
但是这十六个地狱只有受苦体系的八热狱，和八寒狱。
八热狱分别是：
等活地狱：鬼魂在这里互相残杀，类似于饥饿游戏。
黑绳地狱：以黑绳勒鬼魂。
嚎叫地狱：在地狱里嚎叫。
大叫地狱：上一个的加强版。
炎热地狱：类似烤串。
大热地狱：烤串烤糊了。
阿鼻地狱：一个不停受苦的地狱。可以理解为每天干活不给工资还挨饿。
八大寒狱比八大热狱名字更朴素，就是人被冻的牙齿打颤的各种状态词描写，这八大寒狱状态最轻的两个，一个叫疮狱，鬼进去了就是满身生疮，一个叫脓疱狱，听名字就超恶心。
后来十六地狱迭代成十八地狱，还出过一本《十八地狱经》宣传这十八地狱。
这次迭代对原来的八寒八热地狱进行了优化，焰火中那个味道馥郁的沸屎狱赫然又回来了，同时还增加了一个蛆虫狱一个火车狱。
白袍同学猜想火车狱那层地狱大约不是让人去让人去九又四分之三火车站坐火车吧。
幽冥地狱一开始由阎王一人掌管，阎王手下的十八个判官掌管十八层地狱，判官手下有牛头马面夜叉，罗刹等服务人员。
夜叉八个罗刹十六个，每个夜叉罗刹手下有七千小夜叉和罗刹。
罗刹为啥比夜叉多呢，因为罗刹分男女，男罗刹红发绿眼，女罗刹个个是肤白貌美大长腿的顶级美女。
牛头马面负责驱鬼入地狱，夜叉负责具体执行各种刑罚。
这套地狱制度可以说设计的相当合理了。
但是这还没完。
十八地狱还进行了最后一次迭代，就是我们现在熟悉的那套体系。
这次迭代中，地狱名字中那些恶心难懂的名字逐渐被替代，像啥泥梨地狱啦，沸屎地狱啦都没了，地狱名字都换成一些通俗易懂的名字。
比如剪刀地狱，油鼎地狱，割舌地狱，寒冰地狱之类的，
地狱的规格也进行了优化，可能参考了中国上古神话中地狱九伯的设定。
佛家地狱由长官阎罗王一人掌管变成了十个，这十个地狱主宰住在不同大殿，地位平等，每个地域主宰都有个中国姓氏，比如三殿宋帝王余，四殿五官王吕，五殿阎罗王仓等等。
这十殿阎王和原来设定最不同的一点就是增加了区分机制，第一殿秦广王蒋，负责筛选，把好人送上西天把坏人打下地狱、
十殿阎罗掌管十八地狱，简单理解类似于现在的办公大楼制，每层楼有一个总经理负责所有业务。
一楼是筛选间，筛选初来的鬼魂是去一二三四那一层楼，或者直接送去灵山总部。
这十殿负责的业务高度细分，比如四楼的五官王吕，负责处理通奸 杀人，教人赌博，杀人放火，不仁不孝的鬼。
原来冥界由阎王和手下的判官掌管，现在由十个阎王掌管十八地狱，判官们也被精简了，由十八个判官变成了四个，分别是：掌善，掌恶，掌刑，掌生死簿。
掌刑的那个姓陆，他还是一个可惜爱好者，没事喜欢给人的心钻七个孔或者给人换颗头啥的。
掌生死簿的判官姓崔。
