去寺庙求保佑算是许愿吗，现在的信仰佛的也越来越多了，因为在现代社会人们所求的东西越来越多，所以在佛前，就会求平安财运等等。那么去寺庙求保佑算是许愿吗？一起来看看。
去寺庙求保佑算是许愿吗1
善男信女们在佛前祈求无非就是让佛祖施展法力，乞求自己平安，家人消灾延寿，求子保平安之类的事情，总之都是有所求，才会去佛前许愿，所以求佛祖保佑平安也算是许愿。
在祷告到时候信徒都会附带上对佛的承诺。比如，佛祖能够满足自己的愿望，就会帮助佛座重塑金身，从修庙宇，做某件善事之类的。这就是许愿。事后，佛祖如果真的满足了你的愿望，你也做到了当初许愿时候的承诺，这样就会被称之为还愿。
那么如何许愿和还愿才是正确的，作者在寺庙里曾经观察过那些善男信女们的许愿方式，有些人的做法是错误的，不如法的，甚至有的是在非佛谤佛。比如赌博输钱了，想要乞求佛祖帮他赢回来，比如有人犯法了，想要躲避法律的制裁。
有的想要自己能够不劳而获。等等发愿，甚至有人用鸡鸭鱼肉来供养佛陀，竟然以杀】生来还愿，如果佛陀能帮你那才是怪事。不怪罪于你，你就该烧高香了。
那么究竟该用什么样的方式来发愿还愿呢，作者才疏学浅，但是还想谈谈自己的理解。许愿一定要正。什么是正呢，也就是不可以有非分之想，自己求佛菩萨做的事情一定要是正当的事情，不能让佛菩萨帮助你助纣为虐。如果佛菩萨答应了你无礼的要求，帮助你做了坏事，那不就是为了让你还愿才去帮助你的吗？那佛陀不就成为了贪官。
而你要求佛陀帮你去除病痛，或者祈求家人平安，这都是属于合理的要求，但是要求一定不可以太高，切记贪得无厌。不可有贪心或者坏心思，损人利己的事情不可以发愿。
还愿也一定要善，不可以用杀】生的方式来还愿，如果你求佛陀的事情佛陀答应了，那你用杀】生的方式来还愿，那佛陀岂不是鼓励你来杀】生了。这种还愿方式是不可取的，最好的还愿方式是你当初与你许愿的方式相吻合的。比如，祈求身体健康的发愿可以用放生来还愿。求财求工作的发愿可以用布】施或者法布】施的方式来还愿。这都是善因善果的还愿方式。
在许愿之前，一定要采取相应的实际行动来争取到佛陀或者菩萨的感应。比如心诚的诵念你要乞求的佛陀的名号，多行善事，广结善缘。有助于所愿的达成。你要明确的一点就是，许愿只是播种，但是播种不一定有收获。想要有收获你就必须辛勤的劳动，坐享其成，什么事情都指望佛陀，那时不现实的。我们要把许愿当做是我们努力修行的契机。不应该把盈利当作目的。
许愿是一种承诺，还愿是践行自己承诺的方式，是世人对于佛陀的一种信仰，绝对不会是世俗中商业的交易。在严格意义上讲，许愿和还愿都是不应该带着功利性的，求佛其实就是求自己，只要自己做好了，就什么都可以如愿了。自助者天助之。如果只是单方面的求佛，让佛替你“办事”自己想着不劳而获，那你什么也实现不了。
许愿和还愿都要证言正行。要分的清善与恶，做什么事都应该在心中有个衡量，学佛者一定要明白的道理就是，破除迷信，切不可和那些世俗之人随波逐流。以免影响道理自己的修行。同时也败坏了佛】教的名誉，这和非佛谤佛的罪过是等同的，修行之人只需要修行自己的内心，争取早日证得佛果，让自己成就无上正觉，在才是最重要的。
去寺庙求保佑算是许愿吗2
拜神许愿，不去还愿会怎样？
拜神不是在拜神像本身，拜的是心中的信念，信神也不是为了让神替自己实现愿望，而是追求信仰，树立自己的信心，在遇到艰难险阻时能更坚定的走下去。
拜神文化在世界各地都有存在，并且在几千年的传承过程中，逐渐演化出了许愿以及许愿仪式。
最初的神源于自然，是人对自然的敬畏，拜神的主要目的并不是许愿，许愿是拜神的一种形式，我们通过许愿说出心中的目标，或者倾诉自己的不幸，让神成为一种精神寄托。
在中国，许愿并不仅是向神承诺进行利益交换，还衍生出了其他的形式，比如许愿池，很多寺庙或者景区都存在许愿池，并且这些许愿池都会堆积大量的硬币，甚至很多景区是个水池就会有人丢硬币下去，回想一下你在景区的看到的场景是不是这样。
人们为什么会这么热衷于往许愿池里丢硬币呢？
是希望通过丢一个硬币来实现自己的愿望吗？
并不是。寺庙、景区丢硬币许愿并不和是拜神一样的利益交换，更多的是一种祈福行为。人们希望通过往许愿池里丢硬币来获得一个好彩头，丢硬币成为了一种仪式，大部分人在往许愿池里丢硬币的时候，心里并不会进行许愿。
生日许愿也是一样，过生日闭上眼睛许愿，其实是在明确自身想要到达的目标，并通过生日这个特殊意义的日子把它记录下来，整个过程中你都没有向任何人去“求”，不存在利益交换，或者你希望蛋糕替你实现愿望。
拜神的许愿则不同，此时神不仅是信仰的承担着，更多意义上，神变成了一个利益交换者，人们告诉神：我现在拜你，给你这些贡品，你帮我实现什么目标后，然后再给你什么。这就是许愿和还愿。
因此，拜神许愿就存在一个问题：许愿之后是否需要还愿？
在此之前我们先要了解为什么我们会向神许愿。
一个人过的顺风顺水，平时上班，周末找朋友聚一聚、爬山、钓鱼，生活非常充实自得，如果不是非常坚定的宗教人士，他基本上不会突发奇想要去庙里烧香拜神。
我们为什么要去拜神？
是因为遇到了阻碍，我们没有办法解决，或者我们认为靠自己努力难以解决，才会求助于他人。
大部分人主动去拜神都是在经历过一些不好的事情之后，一连串的打击让人的身体和精神都处于一种紧绷焦虑的状态，需要找一个依托和倾诉的人，基于我们传统文化的影响，我们很少向身边的人去表达自己内心的情感，所以，神成了一个很好的选择。
我曾和一位很好的朋友讨论过关于寺庙阴性能量的问题。
寺庙每天来来往往会有很多人，这些人们在寺庙中拜神烧香，向神祈祷，他们的意念和精神汇聚在神像之上，人的身体属阴，灵魂属阳，精神和意念来自于人的灵魂，本来属于阳的精神能量，在离开人体的意识之后，变成阴性能量。
鬼魂就是无意识的.阴性能量，本质上和寺庙中的阴性能量是一致的，只是鬼魂的阴性能量更纯粹，只来源于一个人，一旦遇到契合的人，同步性会更高，一旦契合，人就会受到阴性能量的影响，在情绪、心理甚至行为出现异常。
寺庙的精神能量则是混合体，来自很多人，并且来自每一个人的精神能量是很少的，所以基本不会存在这种现象。
更重要的是，寺庙的阴性能量包含了很多的负面情绪信息，人们在寺庙拜神多是因为遇上了不好的事。
在拜神许愿时，人们会在心里回忆或者诉说自己的不幸，负面情绪就会流露出来，无数人的负面情绪汇聚在一起，将会非常可怕。越出名的寺庙，拜神的人越多，阴气也就越重，所以，身弱最好不进庙。广场则相反，人越多，愉悦的气氛越强。
当人带着负面情绪拜神许愿时，许愿就变成下位者向上位者的乞求和交易，交易就是承诺，承诺就需要兑现，也就是还愿，这是信义。
去寺庙求保佑算是许愿吗3
向菩萨许愿后必须还愿吗？还原有什么讲究，这4大事项要记清
从古至今，从古代先民祭祀天厚土，到部族图腾成为族人信仰，千百年来，人类一直在寻找着灵魂的寄托与支撑，神就这样诞生了！实际上，从某种程度上说，许愿也是一种交易，不过是人与神之间的一种交易，这种交易是受冥冥中的某种规则监管的，许了愿，就一定要还！
心中充满敬意我们应该知道，还愿不是与佛菩萨做买卖，许下的愿望能否实现，除了佛菩萨加持外，更离不开个人日常的努力、因缘成就。所以，无论你许下的愿望能不能实现，都应该心存敬意。供品还愿时，尽最大的努力；不贪多大的利，以做生意的心态：自以为烧香多，供花果多，便可表示感激。
拜佛还愿时要用左手拿香，手要保持清洁。烧香时，香要一次点燃，越旺越好；上香时，用右手在下握香，仰起头行礼，行礼后可将手中的香放入香炉。此外，在烧香拜佛的时候不要跨越蒲团，否则会被视为不敬。
凡所许之愿，必回之于人，这是规矩。尽管说所有的菩萨都是菩萨，但我们在许愿后，具体跑腿的，还是菩萨的护法分灵。到寺院还愿前，应准备当季的水果、饼干等3-5种供品，但必须是单数(因为单数为阳数)；此外还可准备香纸、金纸等，具体要看寺院规定。
应该明白，“还愿”是一种民间习俗，它和佛教没有什么关系，佛教也没有所谓“还愿”的思想。我们并不希望得到报偿，但佛菩萨心里面却有无量慈悲的大觉者，他们并不贪恋供养。那么，供蛋也是不对的，供蛋是生了蛋的众生，不能用来供佛。
