一座大山上有个小庙，庙里住着一个老和尚和一个小徒弟。
这天，来了一个达官贵人，为小庙捐了很多财物。他在庙里住了一段时间，得到了老和尚和小徒弟的热情接待。他告辞后不久，又来了一个书生。
这书生表衫褴褛，面黄肌瘦，饿得晕倒在庙门外。老和尚见了，叫小徒弟将他扶进庙里，同样吩咐端上最好的茶，准备最好的斋饭。
小徒弟心里嘀咕起来——上次那位达官贵人，为庙里捐了那么，多的财物。自然有资格喝最好的茶，吃最好的斋饭；如今，一个不知哪儿来的“叫花子”，师父还如此厚待他，难道师父是老糊涂了？
书生住在庙里的那段时间，小徒弟没给他好脸色看，有时候趁着师父不注意。就端出已经馊掉的斋饭，还不给他吃饱。
书生告辞后，老和尚用泥巴塑了一个菩萨，放在庙堂正中，对小徒说是庙里新近请的菩萨。
小徒弟每天都很认真地给菩萨上香，对着菩萨叩头，虔诚地念经。
一个月后，老和尚又将那泥菩萨削琢成一只猴子放在庙堂当中。小徒弟发觉菩萨变成了一只猴子，吓了一跳，几天都没去上香。老和尚问：“怎么不去上香了？”“师父，那菩萨变成一只猴子了。”小徒弟回答。
老和尚拿过那猴子，再次削琢，一尊菩萨又栩栩如生地出现在小徒弟的面前。小徒弟愣愣地望着师父，不知道是什么意思。
老和尚用棍子在小徒弟的头上敲了一下，慢慢念经，不再理他。
这一敲打，使小徒弟顿悟过来。他说：“师父，我明白了。其实每个人的生命就像这团泥，都是一样的，只是塑造了不同的表象而已。而我之所以对前面的迭官贵人谦恭对后面书生无礼，都是因为被其表象所迷惑啊。”
老和尚笑了：“其实，认识那平平淡淡却奇妙得可以捏塑出无尽形象的生命之泥，才是人生最大的意义所在。”
和尚与劫匪
古时候，有个穷汉子，因被地主逼得走投无路，在一座山上落草为寇，专干些打家劫舍的勾当。
这一日他坐在山坡上等“生意”，从早上等到下午，饿得他饥肠辘辘。才见到个老和尚慢慢从打山下走来，他心中一喜，待老和尚走进之后，拿起大刀冲上前去，拦在老和尚面前大喝一声道：“秃驴，快把你身上的钱财拿出了，不然要你小命。”
老和尚被突然出现的瘦小汉子吓了一跳，退后一步道：“我……没钱。”
穷汉子大怒道：“没钱就把衣服脱了。”
老和尚急忙抱着身体说：“和尚脱光了衣服行走在路上，像什么样子？”
穷汉子冷笑道：“不知好歹的秃驴，想要衣服就别要命。”说完举刀就砍。穷人其实只是吓吓老和尚他那里真敢要人性命，不过是饿的紧，想用衣服换些吃的罢了。
老和尚见他真砍，连着往后退了数步，从他怀里滚出了一袋干粮来。
穷汉子一见干粮，立刻扔了刀，去捡干粮吃，边吃边言语不清地对老和尚说：“有干粮不早说，饿煞我了。”
老和尚看他的样子不像是穷凶极恶的坏人，欲对他加以指点，望其改邪归正。于是老和尚说：“和尚我不但有干粮，还有赚干粮的本事。”
穷汉子嘴里含着干粮嚷嚷道：“啥？你有赚干粮的本事？难不成你也是打劫的？”
老和尚笑着摇头说：“我给你瞧瞧我这一身的本事。”说完虎虎生威地耍了一套拳法。瞧的穷汉子忘了往嘴里塞干粮。他睁大了眼睛，张大了嘴，满身冒汗地说：“唉呀妈呀！你这么厉害，刚才我劫你的时候，你要是一拳打过了，我这还有小命吗？”
老和尚笑了笑拍着他的肩膀说：“我这拳法可不是对付吃不上饭的穷苦人，是对付那些地主恶霸的，不过刚才你要是见到我仍下的干粮，不动心，继续砍我的话，估计现在是站不起来了。”
穷汉子一听立刻拜倒在老和尚面前红着脸说：“大师可否教我拳脚？”
老和尚一笑道：“想要和我学拳脚不难，不过你要放下屠刀，随我去山上过清苦日子，你可愿意？”
穷汉子点头如捣蒜一样道：“我愿意，只要能学到拳脚功夫，有了吃饭的本领，我什么都愿意做。”
老和尚微笑地点点头，带着他去了山上的庙里。从此这块山头也少了一方祸害，庙里多了一位打杂的和尚。
青草的香味
老方丈要派一个优秀的徒弟，去佛教圣地取经，他在觉醒和觉尘间来回斟酌，打算几天后确定。
觉醒和觉尘知道自己是备选人后，都更加努力地表现自己。
过了几天，方丈宣布觉尘为取经人选，觉醒又失落又委屈。他心想，肯定是昨天值班时睡觉的事影响了他。可这是有原因的，他前一天照顾生病的觉尘整整一夜，所以才会犯错。
很快，觉尘高兴地上路了。可没过多久，觉醒就听说，那天晚上觉尘是装病，目的就是让觉醒不睡觉，第二天值班时出错，好让自己获得去取经的机会。觉醒为此懊恼到了极点，他恨自己为什么没有看穿觉尘的把戏。
这天，方丈找到觉醒，师徒二人坐在青草地上。方丈开导觉醒说：“徒儿，你再懊悔，觉尘也已经走了。与其懊悔，不如宽容他吧。”
觉醒当即流下了泪，说：“方丈，可我该如何宽容他呢？”
方丈笑了，说：“你拿起鞋子，闻一闻鞋底是什么味儿。”
觉醒觉得有些莫名其妙，他脱下鞋，闻了闻鞋底说：“有点青草的香味。”
方丈说：“这就对了，你我走在草地上，践踏了青草，可青草还是把香味留在我们的鞋底，这就叫宽容。”
觉醒顿悟。
和尚挑水有新招
俗话说：“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”但到了现在，变成“三个和尚水多得吃不完”。怎么说呢？
方法一：由于路很长，一人一天挑一缸就累了，所以没人愿意挑水。于是，三个和尚商量来个接力赛，每人挑一段，第一个从河边挑到半路停下，第二个继续挑，再转给第三个，挑到缸里灌进去，空桶回来再接着挑。这样，大家都不累，水也很快满了。这种协作的办法叫“机制创新”。
方法二：老和尚把三个徒弟叫来，说立下了新庙规，要引进竞争机制。三个人都去挑水，谁挑得多，晚上吃饭加一道菜；谁挑得少，吃白饭，没菜。三个和尚拼命去挑，水缸就满了。这 叫“管理创新”。
方法三：三个和尚商量，把山上的竹子砍下来打通连在一起，再买个辘轳。一个和尚负责把水摇上来，第二个倒水，第三个和尚休息。三个人轮流换班，水缸也很快灌满了。这就是“技 术创新”。
由“没水吃”到“水多得吃不完”，关键在于发扬团结协作、良性竞争、开拓创新的精神。故事新解，给人新的启发！
希玄道元是日本一位著名的禅师。
有一天，一位小和尚在打坐中，初见端相，就以为自己到了某种境界。
于是跑去对希玄道元禅师说："师父，我在您座下已有几年功夫了，我自觉已经学够了，现在想向您告假，希望师父能允许弟子外出去云游行脚。"
希玄道元一听，很不以为然地说："什么是够了？"
小和尚回答："够了就是满了呗，再也装不下了。"
禅师听了这话，就要小和尚拿一盆石子过来，小和尚照做了。
禅师对小和尚说："你觉得这石子装满了吗？"
"满了！"小和尚回答。
禅师随手抓了几把沙子掺进盆中，一粒沙子也没有溢出来，又问："满了吗？"
小和尚回答："满了！"
禅师又抓了几把石灰，掺入盆中也没有漫出，又问小和尚："满了吗？"
小和尚还是回答："满了！"
禅师又往盆里倒了一杯水，里面的石子、沙子、石灰都没有漫出来，禅师又倒了第二杯、第三杯，依旧没有溢出一点东西。
禅师又问小和尚："满了吗？"
此时的小和尚才悟出禅师的良苦用心，羞愧得不敢抬起头来。
管理哲理
中国企业不及日韩企业的一点，就在于学习借鉴时总满足于似是而非、浅尝辄止。于是全世界的企业经验我们都在学，但都没有学透，因而至今我们没有一个具有自身特色的企业管理体系，也还没有培育出一个真正世界级的企业。
从前在山中的庙里，有一个小和尚被派去买食用油。在离开前，庙里的厨师交给他一个大碗，并严厉地警告：“你一定要小心，我们最近财务状况不是很理想，你绝对不成以把油洒出来。”小和尚答应后就下山到城里，到厨师指定的店里买油。在上山回庙的路上，他想到厨师凶恶的脸色及严重的告诫，愈想愈觉得紧张。小和尚小心翼翼地端着装满油的大碗，一步一步地走在山路上，丝毫不敢左顾右盼。很不幸的是，他在快到庙门口里时，由于没有向前看路，结果踩到了一个洞。虽然没有摔跤，可是却洒掉三分之一的油。小和尚非常懊恼，而且紧张到手都开始发抖，无法把碗端稳。
终于回到庙里时，碗中的油就只剩一半了。厨师拿到装油的碗时，当然非常生气，他指着小和尚大骂：“你这个笨伯！我不是说要小心吗？为什么还是浪费这么多油，真是气死我了！”小和尚听了很难过，开始掉眼泪。另外一位老和尚听到了，就跑来问是怎么一回事。了解以后，他就去抚慰厨师的情绪，并私下对小和尚说：“我再派你去买一次油。这次我要你在回来的途中，多观察你看到的人事物，而且需要跟我做一个陈述。”小和尚想要推卸这个任务，强调自己油都端不好，根本不成能既要端油，还要看风景、作陈述。不过在老和尚的坚持下，他只有勉强上路了。在回来的途中，小和尚发现其实山路上的风景真是美。远方看得到雄伟的山峰，又有农夫在梯田上耕种。走不久，又看到一群小孩子在路边的空地上玩得很开心，而且还有两位老先生在下棋。这样走看风景的情形下，不知不觉就回到庙里了。当小和尚把油交给厨师时，发现碗里的油，装的满满的，一点都没有损失。
【哲理故事启示】其实，我们想比较快乐的过日子，也可以采取这位老和尚的建议。与其天天在乎自己的成绩和物质利益，不如每天努力在上学、工作，或生活中，享受每一次经验的过程，并从中学习成长。一位真正懂得从生活经验中找到人生乐趣的人，才不会觉得自己的日子充满压力及忧虑。我想，这也是活得更积极，更乐观的人生法宝吧。
这一天，有一个小和尚出门去挑水，走啊走啊，草鞋磨痛了脚掌，汗水湿透了袈裟，终于走到一条小溪旁，他想：庙门前要是有一条小溪该多好！
“咕咚！咕咚！”
小溪对面传来一声声巨响——是一只巨大无比的老鼠精在打洞！
“小和尚，前面是什么地方？”老鼠精在地下问。
小和尚挠挠脑袋瓜儿，说：“黑豆涧！”
老鼠精馋得直流口水，飞快地向前钻去。溪水顺着鼠洞，一下流到了庙门前。
又一天，小和尚出门去砍柴，可没走几步就停了下来。他摸摸新换的草鞋和袈裟，看看远处长满绿树的大山，心里想：庙门前要是有一座大山该多好啊！
“咕咚！咕咚！”
又是那只老鼠精！
“小和尚，前面是什么地方？”老鼠精又在地下问。
小和尚挠挠脑袋瓜儿，说：“白猫崖！”
老鼠精吓得猛一哆嗦，平地登时耸起一个山包。老鼠精掉转头，仓皇逃走了。
从此以后，庙门前，水在溪里哗哗地流，树在山头刷刷地响；庙里面，小和尚悠然自得地晃着脑袋瓜儿念：“阿弥陀佛！”
点评
机灵的小和尚遇见老鼠精也不害怕，反倒能随意应变的想出老鼠最害怕的猫让老鼠精自己主动逃走，从此庙前的水流也能在溪里哗哗的流，小和尚悠然自得的晃着脑袋念经。小朋友们遇到困难时，可不要着急害怕，想想对方最怕的是什么，要尽快想到解决眼前困难的方法才是最重要的。希望小朋友们都能成为一个机智勇敢的好孩子。
今天，我跟大家讲一个人人都很熟悉的故事，你们谁知道这是什么故事么？猜对了，就是三个小和尚的故事：“从前，有一个小和尚，他在庙里幸福的生活着，然后，一个高和尚正好路过小和尚的庙，就在那里住下了。高和尚温和地对着小和尚说：‘我能不能再你家里住些日子呢？’小和尚没说话，而是给高和尚一杯水之后，小和尚才高兴地说道：‘你能来到这里，我很高兴，也很欢迎你，因为我终于有个伙伴了！’高和尚沾沾自喜。
他们一块儿干活，一块儿吃饭，一块儿玩耍小和尚和高和尚高高兴兴的生活着。转眼间，1个月过去了，一个满头大汗的胖和尚在荒漠里行走，终于走出来了，无意中看到一个清澈见底的水潭，一群群小鱼在潭里游来游去，胖和尚就纵身跳入水潭，在那里游泳，游完泳之后，鞋里还有小鱼呢！
谁知，胖和尚也来到了庙里，三个人用仅有的粮食生活了一段时间，到没有粮食的一天，谁都不愿出去找食物，连挑水的活儿都不想干了！到了晚上，三个和尚都睡了，小和尚拿出一个小饼，其他的和尚看见了都过来抢，结果都噎着了，竟然把花瓶里的水喝了。
终于有一天，他们饿的不行了，到处找吃的、找水的，好像他们吃了变成蚂蚁的神秘药水，比朱德总司令都勤劳，这次的教训，给他们一个悠长的警钟。”故事讲完了，他们为什么那么笨啊，多走几步又不能累死他，太不团结了！但是，团结一致的三个小伙伴才是值得学习的。
有一天，老和尚让小和尚下山去买米。回来途中，小和尚不慎将余下的两硬币丢失。顿时，小和尚便急得像热锅上的蚂蚁，背着几十斤重的米沿着来路往返寻找。结果，一无所获。
小和尚神情沮丧地回到庙中。老和尚见小和尚这么晚回来，便探问究竟。小和尚如实相告，并再三向老和尚承诺，明天天一亮，他一定把失落的硬币找回来。老和尚一听此言马上摆摆手说你不用去找了它就在我们功德箱里小和尚百思不得其解就探问缘由。
老和尚说：“从集市到庙宇的行人多是香客，你丢失两枚硬币必是他们拾捡。这些施主一心向佛，不会贪图两块钱小利。拾捡之后必捐到功德箱里。”
小和尚一听，茅塞顿开，心中的一块石头总算落地。
我们可以想像，小和尚失落的.两枚硬币进功德箱的可能性其实微乎其微。但老和尚一番言语，却告诉我们一个至深至诚的道理：把你的思想包袱放下，不要为丢失而找不回来的东西徒劳更不要为它心累。所以，千万不要把不愉快的心情堆积在心里，让我们给心灵做个大扫除把沉重的东西统统丢掉轻装上阵，用轻松的心情迎接每一天。
本文用儿童的话语来讲述“小和尚和功德箱的故事”。语言表达清晰流畅，人物描写生动。读完之后能给人美的感受，能引起读者的思考，引起读者的阅读兴趣。
一天，两个和尚吃过晚饭，老和尚对小和尚说：“徒儿，今天师父给你讲个故事吧。”小和尚连忙捂起耳朵，头摇得像个拨浪鼓：“师父，我不要听你给我讲的故事了，今天，我给你讲一个故事吧。”老和尚满脸惊奇地问：“你还能讲故事？”
小和尚绘声绘色地讲起了他的故事。
一个宁静的早上，小动物们正在上课。突然，一阵惊天动地的声音从天边传来，小动物们吓得到处乱窜。小鸡立刻飞了起来，落在电扇上，羽毛被扇叶打得乱飞，像雪花一样飘落到教室各处。小猪连忙往桌子底下钻，没想到胖胖的身体被桌子腿儿卡住了，怎么拱都拱不出來。小猫和小猴往外冲的时候，都被堵在了窄窄的门口。就连平时冷静的小狗，也慌张地在教室里乱转。
小马老师说：“大家不要惊慌，一个一个排队下楼。”大家稳了稳心神，随小马老师来到了楼下的操场上。大象伯伯在操场上悠闲地散步，看到小动物们惊慌地从楼上跑下来，问小马老师发生了什么事。小马老师说：“刚才我们听到了很可怕的声音。”大象伯伯哈哈一笑，说：“对不起！我今天吃得太多了，刚才我在打嗝，你们听到的声音应该是我在打嗝吧。”小动物们立刻松弛了下来，一屁股坐在地上，你看看我，我看看你，忍不住放声大笑起来。
老和尚听得入了神。小和尚说：“师父，我的故事讲完了。”老和尚跷起大拇指，夸小和尚讲得好：“看来讲故事也要跟上时代变化，不能一成不变呀。”小和尚觉得老和尚一点也不老。
第二天晚饭后，这座小庙里，小和尚还在讲故事，老和尚还在专心地听着。
马祖禅师是唐朝时五台山著名的高僧，他很喜欢用“刁难”的方式提点徒弟，帮助他们开窍顿悟。
有一次，马祖禅师搬了个藤椅，坐在寺院后门的小路上看书。没多久，徒弟小和尚推着车子从菜园回来。由于道路太窄，马祖禅师又把脚伸在路中间，小和尚就让师父把腿缩回去，以便自己推车。没想到，马祖禅师却说：“我向来只伸不缩。”
小和尚一下子愣住了，为难地说：“师父，您不肯把脚缩回去，我可回不去寺里了呀。”
马祖禅师连眼皮也没抬一下，说：“那是你的事。”小和尚想了想说：“师父，您是只伸不缩的人，那我总不能压断您的脚吧？要不我们换一下，我坐到椅子上，您来推车！”
马祖禅师听后起了兴致，就和徒弟换了位置。只见小和尚也伸直了脚，可就在马祖禅师推着车要压到他时，小和尚却把脚缩了回去。马祖禅师问：“你为什么把脚缩回去了？”
小和尚笑着说：“师父，您只伸不缩，但我是能屈能伸的人，所以把脚收回来了。”
小和尚推着车子离开了，马祖禅师看着他的背影哈哈大笑。多年后，马祖禅师把衣钵传给了这个小和尚——后来的高僧五台山隐峰禅师。
从前有两个小和尚，一个住在南山，一个住在北山。
有一天，他们两个在途中相遇。
北山的小和尚问南山的小和尚；你到哪里去？
南山的小和尚暗藏禅机的说：风吹到哪里我就到哪里。
北山的小和尚哑口无言了。
他回去对师傅讲了，师傅摇了摇头说：这么简单的话都回答不出来，简直是废物。下回碰见他，你就说：如果风不动呢？你就胜了。
小和尚高高兴兴的走了。
果然，没有几天，两个小和尚又见面了。
北山的小和尚还是问南山的小和尚：你到哪里去？
南山的小和尚说：我的脚走到哪里我就到哪里。
北山的小和尚又一次哑口无言了！
从前，在山中的庙里，有一个小和尚被派去买油，小和尚打油(教育心理)。在离开前，庙里的厨师交给他一个大碗，并严厉地警告：“你一定要小心，绝对不可以把油洒出来。”
小和尚答应着跑下山，到厨师指定的店里买油。在回庙的山路上，他想到厨师凶恶的表情和严厉的告诫，越走越紧张。小心翼翼端着装满油的大碗，丝毫不敢左顾右盼。眼看走到庙门口，一脚踩到了一个坑，洒掉了三分之一的油，小和尚越发紧张，手脚开始发抖。等回到庙里时，碗中的油只剩了一半。
厨师大怒，指着小和尚骂道：“你这个笨蛋！我不是说要小心吗？为什么还洒了这么多油，真是气死我了！”
小和尚非常难过。
一位老和尚听到了，过来问是怎么一回事。了解以后，他就去安抚厨师的情绪，并私下对小和尚说：“我再派你去买一次油，这次我要你在途中多观察你看到的人、事、物，并且回来向我详细描述一下。”
小和尚不想干，说自己油都端不好，根本不可能既端油，还看风景。但是，最终小和尚还是要听老和尚的，勉强上路。
在回来的途中，小和尚发现，路上的风景真美。远方有雄伟的山峰，不远处有耕种的农夫。不久，又看到欢快的孩子在路边的空地上玩耍，两位白发老先生兴致勃勃地下棋。小和尚就这样边走边看风景，不知不觉回到了庙里。当小和尚把油交给厨师时，竟发现碗里满满的油，一点儿没有洒出来。
厨师苛刻要求，给小和尚带来无比的紧张，结果是“油洒了一半”；老和尚在意的是过程，结果小和尚心情放松，碗里的油一滴未洒。
感悟：
第一次读到这个故事，是在卢勤老师著的《告诉孩子，你真棒！》这本书中，教育文摘《小和尚打油(教育心理)》。当时看完后，感触特别深。因为我就是那个“厨师”，对学生的要求严得苛刻，我曾经要求过学生考试卷上的看拼音写汉字这种题一个字也不能错，错了就要受到惩罚，还要求默写古诗也得全对，最多不能超过十个错字，否则就留校继续默写。结果搞得孩子们一考试就紧张，某一次竟然是几乎全班学生在“看拼音写汉字”这道题上都丢了分。我百思不得其解，正巧此时我读到了这篇小和尚买油的故事。
这个故事告诉我，人不能有太大的压力。压力过大，人就容易紧张，反而发挥不出应有的水平。书中提到一个贺洋溢的故事，她的爸爸说：“我们孩子不怕考试，第一是不给孩子施加压力，而是营造一个轻松的学习氛围。越是在成绩不好的时候，孩子越需要鼓励，批评或者打骂容易对孩子造成心理负担。”
心理学上对“小和尚买油”这种心理现象有一个专有名词，叫——“瓦伦达心态”。
这个理论，来源于一个真实的故事。瓦伦达是美国著名的高空钢索表演者，在一次重大的表演中，不幸失足身亡。他的妻子事后说，我知道这一次一定要出事，因为他上场前总是不停地说：“这次太重要了，不能失败，绝不能失败。” 而以往他却不是这样。每次表演之前，他只想着“走钢索”，并专心为此做准备，根本不去管其他的事情，更不会为“成功”或“失败”而担心。后来，人们就把专心致志于做某事，而不去管这件事意义和结果，不患得患失的心态，叫做“瓦伦达心态”。
美国斯坦福大学的一项研究也表明，人大脑里的某一图像会像实际情况那样刺激人的神经系统。比如，当一个高尔夫球手击球前一再告诉自己“不要把球打进水里”时，他的大脑里往往就会出现“球掉进水里”的情景。这一情景会指挥他的行动，结果事情不是向他希望的那样发展，而是向他害怕的方向发展——这时候，球大多都会掉进水里。
这项研究从另一个方面证实了瓦伦达心态。
有一天，老和尚对小和尚说：“今天呀，我要去一户人家念经，可是我生病了，所以你就代替我去吧。”小和尚点点头，出发了。
小和尚生怕忘了经文，一路上念个不停：
南无 阿弥 托佛
南无 阿弥 托佛
这时，油菜田里有一只小兔子冲他叫道：
“小和尚，小和尚！”
“什么事？”
“过来和我一块儿玩吧！”
于是，小和尚停下脚步，和小兔子一起玩了起来。
过了一会儿，小和尚大叫道：
“糟了！经文全忘了！”
“那好办。我来教你。你就说：‘对面的小路上，牡丹花开了’。”
小和尚来到了施主家里。他按照小兔子教给他的，念道：
对面的小路上 牡丹花开了 花开了 花开了 牡丹花开了
对面的小路上 牡丹花开了 花开了 花开了 牡丹花开了
听经文的人们吃惊得直眨巴眼睛。终于，大家忍不住嗤嗤笑出声来。大家还从没听过这么好玩的经文呢。
小和尚念完之后，施主家的主人装出一幅若无其事的样子说：
“您辛苦了。”
然后，给了小和尚一些豆沙包。
小和尚接过豆沙包装到自己衣袖口袋里，对主人说：
“谢谢您的款待。”
小和尚原路返回，他找到小兔子，并把豆沙包分给了它一半。他们边吃边走，好开心呀！
小故事有大智慧：
得到别人的帮助，要铭记，要懂得感恩。
清道光丁亥年四月，有个名叫福冈秀清的日本茶商来中国购茶。福冈秀清多次来中国买茶，路上很熟，所以他把船一直开到当时安徽省的省府所在地安庆，准备第二天走陆路到黄山脚下去买茶。
当天夜里，天上忽然下起了瓢泼大雨，第二天雨还下个不停，而且看样子恐怕三五天内都很难有好天气。福冈秀清没有办法，只得耐心地在旅馆住着。可是，他一个异邦人，虽会说几句中国话，但说起来比吃奶都费劲，没法跟人交流，感到非常憋闷。下午时分，雨下得小了些，他就带着一个伙计上街逛了起来。
这安庆城虽不大，但毕竟也是个省府所在地，很繁华。他们一边走一边观赏这异国风光，不知不觉间走到了振风塔下。振风塔乃是千年古塔，塔下不远处就是安庆最繁华的米市大街。福冈忽然在米市大街的一个拐角处发现一个棋馆，就一头钻了进去。福冈虽是个生意人，但非常喜欢下围棋，在日本曾获得过业余八段的段位，像他这样的业余八段，在日本业余棋手里屈指可数，可见他的棋艺很不一般。他想，看这天气，没个三五天是走不了的，虽然我语言不太通，但这棋是没有国界的，不如天天来下棋解闷。棋馆不大，也就能摆七八张桌子，下棋的人却一个个身着绫罗绸缎，神态高傲，还有下人侍候着，显然都是些上层人物。他们下棋时显得很高雅，但这边终盘那边就分钱去了，实际上是在用棋，而且赌资还不小。福冈先是站在一边看，发现这些棋手最多有个四五段的水平，根本不是自己的对手。于是，第二天一大早，他带上银票来到棋馆，不管三七二十一就坐在了首席的位子上。待那些人来了，见有位陌生人胆敢坐在上座，就上来搭话，这才发现是位日本人。大家一下子都来了兴趣。由于当时中日两国棋手很少较量，所以他们不知道日本棋手的实力，老是以为别人都是“蛮夷”，中国才是世界的中心，何况围棋是中国的国粹，根本就没把这个连中国话都说不好的日本人放在眼里，下了注就杀了起来。这个福冈很有心计，明明三下两下就能取胜，他却故意拖延时间，直到天快黑了才结束战斗，显得赢得很吃力的样子。
他一做作，使那些棋手不服气起来，都纷纷要跟他杀上一盘，下注也越下来越大。就这样，几天下来，福冈竟赢了有上千两银子，当时产生了不小的轰动。
钱赢到手，天也放晴了。福冈知道这春天的茶叶是一天一个成色，一天一个价格，就赶紧带着伙计往黄山赶去。那天，他们来到黄山脚下太平县境内，看看天晚了，正好不远处有个不大的寺庙，就准备到庙里找个地方歇息过夜。敲开山门，开门的是个扫地的小僧，年仅十六七岁。小僧请示了方丈，把福冈他们迎进去安顿下来。福冈还没从在安庆赢了近千两银子的喜悦中平静下来，还想再下几盘过过瘾，就问小僧：“小师父，贵寺中有没有人会下棋？”因日本人都非常敬重僧人，所以他称小僧为小师父。
小僧说：“寺中十几名僧人，人人都会走几步，但棋艺都不太精，只有方丈的棋下得不错。”
福冈一听，就说：“那你快带我去见你们方丈，我来跟他下一盘如何？”
扫地小僧说：“我们方丈脾气很怪，一般不跟人下棋。他老人家还定了一个规矩，就是想要跟他下棋的人，必须得先跟寺里棋艺最臭的人下，慢慢递进，客人要是把臭棋们都赢了，他最后才出面。”
福冈问：“那你们寺里谁的棋下得最臭呢？”
扫地小僧不好意思地挠了挠光头，说：“贫僧的棋最臭了。”
福冈一心只想过棋瘾，就说：“你就拿副棋来，我先教你几招怎么样？敝人是日本业余八段哩！”
小僧眼中一亮，说：“好啊，我正愁拜不到师呢！”
小僧把棋拿过来，那福冈毕竟是个商人，一不小心就露出了本性，说：“小师父，你看这样怎么样，我们多少下点注，要不然这棋下得也没意思。”
小僧把头摇得像只拨浪鼓：“请施主原谅，我们出家人是不兴这个的。”
福冈哈哈一笑，狂妄地说：“量你们中国也没什么高手！”就把前几天在安庆赢了近千两银子的事眉飞色舞地又说了一遍。
小僧听了，说：“那我去请示一下方丈吧。”
福冈巴不得师父能同意，就说：“你快去你快去。”
不多一会儿，小僧回来了，说：“师父说了，‘赌即不赌，不赌即赌’。那我就来陪客人下一盘。不过我有个条件，就是要到大雄宝殿去下，旁边还得有人给我敲木鱼念经。”
福冈根本没弄懂他师父说的是什么意思，就问：“为什么要到大殿里去下呢？这禅房里不是很好吗？”
小僧调皮地说：“在大雄宝殿下棋，菩萨会保佑我呀！”
福冈一笑，心想：到底还是个孩子，你要是棋臭，别说是菩萨，就是玉皇大帝也保佑不了你。二话没说就答应了。
道衍禅师是明朝的著名佛学家，他一生云游各地，老年时住持于北京庆寿寺。
一天早上，道衍禅师到后山散步，看到一个小和尚正在砍柴，只见他挥汗如雨，但砍柴的效率却非常慢，一根手臂一样粗的小树枝，平常人砍三两刀就断了，可他要砍几十刀才行。道衍禅师走过去问：“你没有磨刀吗？”那小和尚一见师父来到跟前，连忙停下来施礼说：“师父，我的确没有磨刀，我認为磨刀是一种贪图省力的偷懒之举。”道衍禅师纳闷地问：“为什么呢？”小和尚说：“砍柴与修禅一样，都需要耐力来坚持，如果把刀磨得那么锋利，岂不是一种缺失耐力的体现？我又如何能从中悟出佛道呢？”
道衍禅师微微一点头说：“你把佛道放在这么重要的位置，日后你一定能有所修为，你也将会云游许多地方，为师给你一个建议，你云游各地时都爬着走，不要站起来用双腿走，你觉得如何呀？一路艰难爬行，应该更能体现出你的坚持与虔诚。”小和尚听后，“扑哧”一声笑了，说：“师父，足行于道，手执于事，何苦手足并用去云游呢？这算哪门子坚持，这是闹笑话吧！”
道衍禅师这才哈哈一笑说：“是呀，器利于刃，刃利于事，故意以无刃之刀砍柴以示坚持不懈之德，这又何尝不是另一种执迷？无论做什么事，就要遵循这件事的道理，认认真真地去完成，这才是最朴实的天地玄机，真禅佛理呀！”
小和尚一听，当即脸一红，告别师父下山磨刀去了。
生活中，也有很多人和这个小和尚一样，明明一分钟能做完的事，非要故意搞出一些麻烦，以求显示他的精细；明明一个步骤能完成的事，非要故意多分几个步骤，以求显示他的周全；明明已经完成的事，他偏要摸摸索索不肯放手，以求显得他有责任心……其实这些都是没必要的，也是没人会欣赏的。利刀砍柴不是偷懒，钝刀砍柴也不是坚持，遵循万物的本真原理，认认真真去完成才是最好的。
