故事讲的是从前庙里有一个小和尚，他整天一个人忙里忙外，每天还要到山脚下挑水。
一天，庙里又来了一个大和尚，小和尚对大和尚说：“你去山下挑水吧。”大和尚觉得自己比小和尚大，却要受他的指使，心里不服气，很不高兴地说：“我比你大，你怎么能让我一个人去挑水呢?咱们一起抬吧!”就这样两个和尚一起抬水吃。
又过了一些日子，庙里又来了一个胖和尚，他好吃懒做，大和尚和小和尚都有意见。胖和尚说：“有意见你们也别做呀!”
这下三个和尚谁也不去挑水，三个和尚渴了好几天。一天晚上，庙里的老鼠也渴得受不了了，就跑到大殿里偷喝油，灯里得油撒了，引起了大火。三个和尚被大火惊醒，他们齐心协力，从山下运水，最后终于把大火扑灭了。
从此，他们团结友爱，相互关心，和谐相处。
这个故事告诉我们：做人不能懒惰，不能斤斤计较，要团结协作，相互关爱，相互帮助。
“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。”这个故事，已是家喻户晓。但大家也许不知道，我们班也发生了“三个和尚没水喝”的故事。
教室快要打扫完了。但是，还有一大堆垃圾在教室后面的地上。清扫垃圾可是又脏又累的事啊!三个值日生，都背对着垃圾堆，各自打算着“如意”算盘!
这个胖胖的“和尚”，滚圆的脑袋，短而粗的身材，样子傻，心眼可不傻。你瞧，他正席地而坐，头耷拉得低低的，垂到了胸前。两只眼睛时而迅速地朝后面瞟上几眼，又马上把目光收回到手里拿着的早已看烦的小人书上。他，心里嘀咕着：“我就那么傻呀，去倒垃圾，你们清闲，想得倒美!现在我装着看书，老师来了，我就说没看见。再说，我已经扫了两排地啦!对，就这么办!”你看，多“高明”的主意!
再看另一位小“和尚”，双手插在裤兜里，脚下踩着一个小足球，皱着眉头，好像在思考问题。不过他思考的并不是什么学习上的问题，而是怎么让别人去倒垃圾。在他看来，倒垃圾是吃亏的事，吃亏的事不能干!那两个人在干什么呢?他很想扭头去看看。可是不能看。万一被他们发现了我没事干，一定会让我去倒垃圾!嗯，不能扭头，只能皱紧眉头!
还有一位高个子的“和尚”。他对“吃亏”自然也了解。那两个“和尚”的一举一动，他都看在眼里，他心里发出了一声冷笑：“没门儿!上次就是我倒的垃圾……”其实上次倒垃圾的不是他，而是另有其人，只不过那两个“和尚”没看见罢了。你看他，吹着轻快的口哨，手里拿着一把尺于，兴致勃勃地逗着不知从哪里来的一只蝴蝶，好悠闲呀!
垃圾总是要倒的，可是让谁倒呢?若是他们当中有一位“傻”一点就好了!可是这几位都是如此“聪明”!地上摆着一堆垃圾，他们都知道脏，思想上也有一堆垃圾，他们就不知道脏吗?
从前有座山，山上有一个破庙，有一天，一个小和尚他来到了这座庙里，他看见庙里的水缸没水了，就挑来水倒满了水缸，还给观音瓶子里加满了水，干枯的杨枝终于恢复了生机。他每天挑水、念经、敲木鱼，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。
不久，来了个高和尚。他渴极了，他一到庙里，就把半缸水喝光了。小和尚让他去挑水，高和尚心想一个人去挑水太吃亏了 ，他要小和尚和他一起去抬水。于是两个人抬着一只水桶去山下取水，抬水的时候水桶必须放在扁担的中央，要不不在中间，两个人就推来推去，谁都不想多出一点力气。
后来，又来了个胖和尚。他也想喝水，但恰好缸里没有水了。小和尚和高和尚让他自己去挑，胖和尚挑来一担水，放下水桶就立刻咕咚咕咚的大喝起来，两桶水被喝了个精光。
后来谁也不去挑水，从此三个和尚就没水喝了。
大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，柳枝枯萎了。
有一天夜里，老鼠出来偷东西，三个和尚都看见了，但是谁也不管，心想为什么他们不去管，而要我去管呢？于是，他们任由老鼠偷吃贡台上的贡品；老鼠开心的偷吃起来，结果一不小心，老鼠打翻了贡台上点燃的蜡烛，顿时贡台上的桌布被点燃了，而且慢慢的火势越燃越旺；三个和尚谁都没有动手去灭火，他们都想，为什么他们不弄，要我去弄啊？
就这样，火越烧越大，居然把整个贡台都烧起来了，而且看这火的架势，很快会把整座庙都烧着的，这下和尚们慌了神，三个和尚都不约而同的起了身，准备去水缸里面取水灭火，哪知道水缸里面根本没有水，他们跑到观音菩萨面前的净水瓶，发现柳枝都已经枯萎了，更别说水了，这下三个和尚更慌了；
看着火越来越大，三个和尚都争相挑着水桶去挑水来灭火，这样，在三个和尚的齐心协力下，火终于灭了；
火灭后，三个和尚灰头土脸的坐在地上相互看着，都不好意思的笑了；从此三个和尚齐心协力，庙里面再也没有缺过水了，而观音菩萨前柳枝也再次发出了嫩芽！
三个和尚是一部教育片，也是一个小故事。这个故事姥姥曾经给我讲过，我也看过这个十分有趣的教育片。影视的开头我就听到一阵清脆的木鱼声，那声音不仅优美，而且还有节奏感。接下来出现了“一个和尚挑水吃的画面，让我感到很惊讶。紧接着又看到了两个和尚抬水吃，看起来很是吃力，谁都愿意自己轻松。”影片最后出现了三个和尚，三个和尚怎么啦？我哀声道：变成了没水吃了。为什么呢？因为一个和尚没有什么可依靠的人，所以只好自己挑水。两个和尚，在挑水的过程中谁也不肯多出力。三个和尚就开始互相依赖，谁也不去挑。
一天，刮了一场大风，风把房子和柳树都吹弯了。那天，老鼠咬碎了一只蜡烛，寺庙发生了一场大火，于是这三个和尚分别提水灭火，浇了许多水，终于把火给灭了。
从此，他们分别挑水，还安装了滑轮，这样就更方便啦。而且他们也体会到了人与人之间不要攀比，要学会互相帮助，才能做好每一件事情。
当我看完这部电影时，我心想：在身边有许多这样的人和故事，比如现在的孩子以为读书很辛苦，可他们却想不到父母有多累。他们为了供我们上学，不知汗水洒了多少。在古代《战国策·楚策》中的亡羊补牢，就与《三个和尚》差不多。
我觉得《三个和尚》是一部很好的教育片，也是一个十分有趣的寓言故事，篇长播放20分钟算是短的。推荐大家去看，让你们从中体会到许多道理，团结就是力量。
“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”的故事，已是家喻户晓。但大家也许不知道，我们班也发生了“三个和尚没水喝”的故事。
教室快要打扫完了。但是；还有一大堆垃圾在教室后面的地上。清扫垃圾可是又脏又累的事啊！三个值日生，都背对着垃圾堆，各自打着如意算盘！
这个胖胖的“和尚”，滚圆的脑袋，短而粗的身材，胖乎乎的样子。样子傻，心眼可不傻。你瞧，他正席地而座，头耷拉得低低的，垂到了胸前。两只眼睛时而迅速地朝后面瞟上几眼，又马上把目光收回到手里拿着的早已看烦的小人书上。他心里嘀咕着：“我就那么傻呀，去倒垃圾，你们清闲，想得倒美！现在我装着看书，老师来了，我就说没看见。再说，我已经扫了两排地啦！对，就这么办！你看，多“高明”的主意！
再看另一位小“和尚”，两手插在裤兜里，脚步下踩着一个小足球，皱着眉头，好像在思考着问题。不过他思考的并不是什么学习上的问题，而是让别人去倒垃圾。在他看来，倒垃圾是吃亏的事，吃亏的事不能干！那两个人在干什么呢？他很想扭头去看看。可是不能看，万一被他们两个发现了我没事干，一定会让我去倒垃圾！嗯，不能扭头，只能皱紧眉头！
还有一位高个子的“和尚”。他对“吃亏”、“沾光”自然也了解。那两个“和尚”的一举一动，他都看在眼里，心里发出了一声冷笑。没门儿！上次，就是我倒的垃圾……”可上次倒垃圾的不是他，而是另有他人，只不过那两个“和尚”没看见罢了。你看他，吹着轻快的口哨，手里拿着一把尺子，兴致勃勃地逗着一只从哪里来的蝴蝶，好悠闲呀垃圾总是要倒的，可是让谁倒呢？若是他们当中有一位“傻”一点就好了！可是这几位都是如此“聪明”！地上摆着；堆垃圾，他们都知道脏，思想上也有一堆垃圾，他们就不知道脏吗？
从前有座山，山上有一个破庙，有一天，一个小和尚他来到庙里,看见庙里的水缸没水了，就挑来水倒满了水缸，还给观音瓶子里加满了水，干枯的杨枝终于恢复了生机。他每天挑水、念经、敲木鱼，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。
不久，来了个高和尚。他渴极了，他一到庙里，就把半缸水喝光了。小和尚让他去挑水，高和尚心想一个人去挑水太吃亏了 ，他要小和尚和他一起去抬水。于是两个人抬着一只水桶去山下取水，抬水的时候水桶必须放在扁担的中央，要不不在中间，两个人就推来推去，谁都不想多出一点 力气。
后来，又来了个胖和尚。他也想喝水，但恰好缸里没有水了。小和尚和高和尚让他自己去挑，胖和尚挑来一担水，放下水桶就立刻咕咚咕咚的大喝起来，两桶水被喝了个精光。
后来谁也不去挑水，从此三个和尚就没水喝了。
大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，柳枝枯萎了。夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠打翻烛台，燃起了大火。和尚们慌了神，三个和尚这才一起奋力救火 ，大火扑灭了，他们也觉醒了。
从此三个和尚齐心协力，自然也就有水喝了 。
三个和尚动画片
《三个和尚》是根据中国民间谚语改编而成的，通过三个和尚没水吃、寺庙失火、三个和尚齐心协力救火直至后来三人合作吊水的情节，既批评了“三个和尚没水吃”这种社会上存在的落后思想，又提倡了“人心齐，泰山移”的社会新风尚，与现实生活紧密。
三个和尚的故事启示
三个和尚这个故事告诉我们，办一件事，如果没制度作保证，责任不落实，人多反而办不成事。小朋友们不要向三个和尚学习，一定要有责任感，共同出力。
今天我读了《三个和尚的故事》，非常有趣。
一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚呢？ 居然没水喝了，寺庙里的净水瓶也没人添水，花草也枯萎了。夜里老鼠打翻烛台，燃起了大火，三个和尚这才一起奋力救火。大火扑灭了，他们也觉醒了。从此三个和尚齐心协力，水自然就更多了。
这个故事告诉我们人不能懒惰，要勤快，不仅要做好自己的事情，还要互相帮助。在集体里，还要学会团结友爱。
常言道：无商不活，无工不富，无农不稳。豫南地区的南阳、信阳、驻马店三市在河南省内的地位举足轻重，但是在打造强省会的发展战略规划中，身处豫南的三市处境有点“难”。
一直以来，河南省经济发展存在着北强南弱的特点，身处豫南的三市地理面积和人口规模分别占全省的37％和38％，但是经济总量却只占全省16.67％。
都说三个臭皮匠顶个诸葛亮，但是也有说三个和尚没水喝，单打独斗不太行，抱团融合又该怎么做。要想富先修路已经深入人心，争取南信高铁和南驻阜高铁落地，是一个不错的选择。
驻马店被称为“中国农都”，南阳的农业产业化自然也不用多说，信阳的茶产业也有不错的规模。三地之间的农产品相加起来，绝对是首屈一指的存在，但是如何发挥自身最大优势，这需要进一步的商榷合作。
对于南阳、信阳、驻马店如何才能有满缸水喝，网友很多都侃侃而谈，下面看看谁说的有理有据。
老秦说：“湖北省可以收编河南这三市，会发展快点。”此话一出，老朱直接反驳道：“湖北除了武汉比郑州强一点，其他许多市县还不如河南，湖北的第四名在河南只能排第十二名。”
总之讨论声分为两类，A类是说信阳南阳驻马店三市可以一起或者其中一个或两个划分到湖北。B类是反驳将三市划分到湖北，认为去湖北还不如在河南。
今天我给大家讲一个故事，这个故事的名字叫“三个小和尚挑水”的故事。
很久很久以前，有一个活泼机灵的小和尚，穿着红色的袍子他路过一座大山时，看到山顶上有座庙，他想去探个究竟。
他费了九牛二虎之力才爬了上去，他看到里面没有人，只看到有一个观音菩萨像，她手里的花已经枯萎了，勤劳的小和尚挑着担子，提着水桶下山取水去了，他把水桶里装的满满的，回到庙中，他把菩萨的瓶子里倒上了水，菩萨的花在瓶子里又成长起来了，小和尚和菩萨笑了。
有两个和尚也经过了这里，有一个和尚高，有一个和尚胖，那个胖和尚说：‘我去洗个澡，你先走吧！我去河边洗个澡。’说完就奔向河边了。
那个高和尚也经过了这里，他看到山上有一座庙，他爬了上去，他遇见了那个小和尚，和小和尚一起储存水，打扫寺庙，弄得干干净净，菩萨笑了。
那个胖和尚脱光了鞋和衣服，在河里痛快地洗了澡，然后就走水路找高和尚的了。他看到山上有一座庙，像前去拜访。
他费了九牛二虎之力才爬上了山，他看到两个和尚在那里，他还看到水缸里有一大缸水，他渴得要命，一口气把一大缸水喝了，他们两个也很渴，就把菩萨的瓶子里的水和掉了， 然后，他们一个挑水的都没有了。
过了一阵时间，他们太饿了，他们从口袋里掏出鸡腿和馒头吃了起来，他们吃的时候噎着了，然后飞快的往山下跑，喝足了水，就回去敲木鱼去了。
一只老鼠把蜡烛退倒了，把房子燃烧了，他们来来回回，有水灭火，终于灭了火，他们以后齐心协力，终于过上了平平安安的日子。
我希望小朋友不要学习这三个和尚，做一个勤劳的人。
我想大家一定听过“三个和尚”的故事吧。
这个故事是说的在一座山上有着一座庙，庙里有着一个小和尚，他每天到清澈见底的小河边挑水喝。可是，不久后，来了个胖和尚，他俩只好抬水喝。又过了不久后，又来了一个瘦和尚，他们三个就你推我去挑水，我又推你去挑水|……不久以后，三个和尚因为没水喝而渴死了。
《三个和尚》的故事是否属实，我们先别管，可是有的.人还是没有吸取这个故事的教训，在现在还有这样的“三个和尚”的情况出现呢！
你们看，在黄龙一小的五（1）班就又发生了“三个和尚”的故事。这事发生在星期四下午，郑谷丰、林杰敏和卢永众三人值日，他们三个人都各自做自己的事，可是他们扫出来的垃圾由谁来倒呢，郑谷丰说：“我扫的可是工地，垃圾可是你们扫出来的，我可不倒。”他一说完,头一转，背对着垃圾，连看也不看一眼就在那看《十万个为什么》了。林杰敏一看就来了满肚子的气，心想：这个书呆子又开始看书了，想让他放下书来倒垃圾，那可比登天还难，看样子我还是先把我的画完成吧！去参加书画比赛为班级争光。林杰敏就对卢永众说：“我要先画画了，倒垃圾的事就给你包了吧。卢永众一听，气得不只是火冒三丈了，而是火冒三十三丈了。他想：郑谷丰是书迷，整天是书；你是书画迷，整天是画。我还是一个足球迷，想叫我去倒垃圾，连门也没有。抿着嘴对他俩说：“你们两个不去倒，想叫我一个人去倒，你们是轻松得多，我就要累得多，想叫我去倒，等四千年也没这个门。”说完，就在那儿玩起了足球。
时间一分一秒地过去了，天色也渐渐地暗了下来，可是那垃圾，还是在教室的前面。第二天，免不了被老师骂，结果我们也不用细问了。
可是我想告诉大家：不要你推我，我推你的。我们如果这样，还会带来恶果。只要每个人都全心为集体着想，“三个和尚”的故事，就再也不会重演了。
俗话说：“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”但到了现在，变成“三个和尚水多得吃不完”。怎么说呢？
方法一：由于路很长，一人一天挑一缸就累了，所以没人愿意挑水。于是，三个和尚商量来个接力赛，每人挑一段，第一个从河边挑到半路停下，第二个继续挑，再转给第三个，挑到缸里灌进去，空桶回来再接着挑。这样，大家都不累，水也很快满了。这种协作的办法叫“机制创新”。
方法二：老和尚把三个徒弟叫来，说立下了新庙规，要引进竞争机制。三个人都去挑水，谁挑得多，晚上吃饭加一道菜；谁挑得少，吃白饭，没菜。三个和尚拼命去挑，水缸就满了。这 叫“管理创新”。
方法三：三个和尚商量，把山上的竹子砍下来打通连在一起，再买个辘轳。一个和尚负责把水摇上来，第二个倒水，第三个和尚休息。三个人轮流换班，水缸也很快灌满了。这就是“技 术创新”。
由“没水吃”到“水多得吃不完”，关键在于发扬团结协作、良性竞争、开拓创新的精神。故事新解，给人新的启发！
西点军校的22条军规里有一条就是讲的团队协作精神：一群优秀的人，这样组成的团队是拥有最强生命力和竞争力的团队。而在它背后支撑他们每个成员的巨大力量，便是可贵的团队精神，一种深入灵魂，指引心灵，激人奋进的精神。如果非得说有什么力量是无坚不摧的，那么就是有具备这种精神的最强的团队了，而个体也只有在这样的团队中，才可能发展的更好。
今天，我看了《中国儿童成长故事》里的一个故事叫《三个和尚》。
这个故事说的是：一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚先是没水喝。因为他们都不想吃亏，后来他们经过了一场火灾后，再也不算谁吃的亏多谁吃的亏少，他们分工起来：小和尚打扫卫生、高和尚挑水喝、胖和尚做饭，他们高兴地过日子。(.)
我觉得非常好看，他告诉我一个道理：团结起来力量大。我们以后要团结为集体做好事。
山上有座小庙，庙里有个小和尚。他每天挑水、念经、敲木鱼，给观音菩萨案桌上的净水瓶添水，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。
不久，来了个高和尚。他一到庙里，就把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，高和尚心想一个人去挑水太吃亏了 ，便要小和尚和他一起去抬水，两个人只能抬一只水桶，而且水桶必须放 在扁担的中央，两人才心安理得。
这样总算还有水喝。后来，又来了个胖和尚。他也想喝水，但缸里没水。小和尚和高和尚叫他自己去挑，胖和尚挑来一担水，立刻独自喝光了。从此谁也不挑水，三个和尚就没水喝。
大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，花草枯萎了。
夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠猖獗，打翻烛台，燃起大火。
三个和尚这才一起奋力救火 ，大火扑灭了，他们也觉醒了。
从此三个和尚齐心协力，水自然就更多了。
三个和尚没水喝的故事寓意
一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝，说明三个和尚不够团结友爱，都不愿意承担责任。最后一场大火让三个和尚明白之间就是要愿意承担责任，愿意跟伙伴分担。小朋友们在生活中要多注意跟朋友团聚友爱，愿意承担责任，希望跟朋友一起分享。
从前，有一个和尚来到了山下，他猛地抬头，就看见了一座庙，然后它就像那座庙跑去……这就是“三个小和尚”的故事
他到了那座庙以后，就累得气喘喘吁吁，他就到处找水喝，突然间，他看见了两个捅，旁边还有一根木棒，然后他就坐在佛的面前，敲着木鱼，在想啊想啊，突然，他想出了办法，他就跑回哪里，拿了那两个桶，在桶上拴了一根绳子，然后再把绳子困在木棒上，就抬着桶下山了。他来到河边，用桶了水，就抬着那两桶水会庙里了，他到了庙以后，就一口气把两桶水喝掉了。就当他喝完那两桶水以后，就来了一个和尚，那个和尚也是累得气喘喘吁吁，大汗淋漓，他就吞吞吐吐的对大和尚说：“有水吗？”大和尚温柔的说：“拿着桶去挑水就行了。”二和尚就急忙拿起桶大和尚去河边挑水。他们挑完水，二和尚就大喝起来，二和尚喝完水以后，又有一个和尚来了。那个和尚也气喘吁吁了，三和尚也想喝水，就是没有人跟他去挑水，最后，那个和尚就被可得不行了……
从前，有一个和尚来到了山下，他猛地抬头，就看见了一座庙，然后它就像那座庙跑去……这就是“三个小和尚”的故事
他到了那座庙以后，就累得气喘喘吁吁，他就到处找水喝，突然间，他看见了两个捅，旁边还有一根木棒，然后他就坐在佛的面前，敲着木鱼，在想啊想啊，突然，他想出了办法，他就跑回哪里，拿了那两个桶，在桶上拴了一根绳子，然后再把绳子困在木棒上，就抬着桶下山了。他来到河边，用桶了水，就抬着那两桶水会庙里了，他到了庙以后，就一口气把两桶水喝掉了。就当他喝完那两桶水以后，就来了一个和尚，那个和尚也是累得气喘喘吁吁，大汗淋漓，他就吞吞吐吐的对大和尚说：“有水吗？”大和尚温柔的说：“拿着桶去挑水就行了。”二和尚就急忙拿起桶大和尚去河边挑水。他们挑完水，二和尚就大喝起来，二和尚喝完水以后，又有一个和尚来了。那个和尚也气喘吁吁了，三和尚也想喝水，就是没有人跟他去挑水，最后，那个和尚就被可得不行了……
华盛顿合作定律：一个人敷衍了事；两个人 互相推诿；三个人则永无成事之日。也就是中国的一个古老寓言，三个和尚没水喝的西方版。
如果你观察装在篓子里的螃蟹群，就算不盖上盖子，螃蟹也是爬不出来。因为只要有一只螃蟹想往上爬，其他螃蟹便会把它拉下来，最后没有一只螃蟹能够爬出篓子去。
许多人也都如装在篓子里的螃蟹一样，看不得别人好。应是要把往上爬的人扯下来。这种扯后腿的状况在组织里颇多，特别是牵涉到升迁或业绩评比时，输的人可能以下三烂的手段扯人后腿。
华盛顿合作定律谈的是人与人之间如何才能够顺畅合作的问题。为何人一多反而造成组织无效率，甚至让组织无法运作，玉石共焚也再所不惜？
从社会学构成团体的理论来看，一个人不做事也不会有人帮你做，因此不做就得等着饿死。再者，没有其他人竞争，因此所收获全都是自己的。作多作少，端视自己需要或高兴。
两个人的时候，组成了团体。但因团体内只有两个人，合作则成团体，不合作拆伙就恢复一人状态，于是两人相互制衡，反而取得平衡。于是还是能够让团体顺利运作。
等到团体加入了第三个人，一切情况全变了。三个人可以合众连横，可以策动反叛，有3*(3-1)/2=3种互动关系产生。
社会学中计算群体互动模式数量的公式：人数*(人数-1)/2，因此组织里若有四个人，就有六种关系。其次以此类推。
当组织规模超过三人之后，就算排除了一个人，团体依然能够运作，而拉拢一个人，将可以让自己更有势力。至于被拉拢的人，也深知自己在团体中所扮演的关键性角色。于是互动关系成了人人有机会，个个没把握。三个人成天搞起合纵连横，只想拉拢势力，壮大自己，而放着团体或组织目标不管，最后三个人都活活给饿死了。
当组织规模越大，而能够升迁的人数有限时，华盛顿合作定律的效果就展现出来了。人人争着抢权位，最后反而没有人在做事。
当一个组织或团体里的人数一多，人人都认为别人会出手，自己想当组织中白搭便车者，结果产生观望氛围，反而没有半个人动手做事。
那么该如何克服华盛顿合作效应的影响？有两个方法会可能有所帮助。其一、组织分工明确，专业职和管理职各有所长，待遇有一套固定的换算比例。让组只成为一有效的分工有机体，详细的职务设计让所有人都有明确的职权划分，没有能够打混摸鱼的灰色地带。
其二、甩掉组织掉包袱，如果每个人都在不断地积累怨恨、相互愤怒，最后将会形互动障碍，组织中结党结派，花费在派系恶斗的力气比工作多。如果公司老板或部门组管表现宽容大度，你的态度将能够影响到其他人，从而形成良好的办公室气氛。
