有个小和尚，每天早上负责清扫寺庙院子里的落叶。 清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飞舞落下。 每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，就让小和尚头痛不已。他一直想要找个好办法让自己轻松些。 后来有个和尚跟他说：「你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。 小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲的猛摇树，这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。一整天小和尚都非常开心。 第二天，小和尚到院子一看，他不禁傻眼了。愿子里如往日一样式落叶满地。 老和尚走了过来，对小和尚说：「傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。」 小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，唯有认真的活在当下，才是最真实的人生态度。 许多人喜欢预支明天的烦恼，想要早一步解决掉明天的烦恼。明天如果有烦恼，你今天是无法解决的， 每一天都有每一天的人生功课要交，努力做好今天的功课再说吧！
希玄道元是日本一位著名的禅师。
有一天，一位小和尚在打坐中，初见端相，就以为自己到了某种境界。
于是跑去对希玄道元禅师说："师父，我在您座下已有几年功夫了，我自觉已经学够了，现在想向您告假，希望师父能允许弟子外出去云游行脚。"
希玄道元一听，很不以为然地说："什么是够了？"
小和尚回答："够了就是满了呗，再也装不下了。"
禅师听了这话，就要小和尚拿一盆石子过来，小和尚照做了。
禅师对小和尚说："你觉得这石子装满了吗？"
"满了！"小和尚回答。
禅师随手抓了几把沙子掺进盆中，一粒沙子也没有溢出来，又问："满了吗？"
小和尚回答："满了！"
禅师又抓了几把石灰，掺入盆中也没有漫出，又问小和尚："满了吗？"
小和尚还是回答："满了！"
禅师又往盆里倒了一杯水，里面的石子、沙子、石灰都没有漫出来，禅师又倒了第二杯、第三杯，依旧没有溢出一点东西。
禅师又问小和尚："满了吗？"
此时的小和尚才悟出禅师的良苦用心，羞愧得不敢抬起头来。
管理哲理
中国企业不及日韩企业的一点，就在于学习借鉴时总满足于似是而非、浅尝辄止。于是全世界的企业经验我们都在学，但都没有学透，因而至今我们没有一个具有自身特色的企业管理体系，也还没有培育出一个真正世界级的企业。
从前，有一个和尚来到了山下，他猛地抬头，就看见了一座庙，然后它就像那座庙跑去……这就是“三个小和尚”的故事
他到了那座庙以后，就累得气喘喘吁吁，他就到处找水喝，突然间，他看见了两个捅，旁边还有一根木棒，然后他就坐在佛的面前，敲着木鱼，在想啊想啊，突然，他想出了办法，他就跑回哪里，拿了那两个桶，在桶上拴了一根绳子，然后再把绳子困在木棒上，就抬着桶下山了。他来到河边，用桶了水，就抬着那两桶水会庙里了，他到了庙以后，就一口气把两桶水喝掉了。就当他喝完那两桶水以后，就来了一个和尚，那个和尚也是累得气喘喘吁吁，大汗淋漓，他就吞吞吐吐的对大和尚说：“有水吗？”大和尚温柔的说：“拿着桶去挑水就行了。”二和尚就急忙拿起桶大和尚去河边挑水。他们挑完水，二和尚就大喝起来，二和尚喝完水以后，又有一个和尚来了。那个和尚也气喘吁吁了，三和尚也想喝水，就是没有人跟他去挑水，最后，那个和尚就被可得不行了……
从前，有一个和尚来到了山下，他猛地抬头，就看见了一座庙，然后它就像那座庙跑去……这就是“三个小和尚”的故事
他到了那座庙以后，就累得气喘喘吁吁，他就到处找水喝，突然间，他看见了两个捅，旁边还有一根木棒，然后他就坐在佛的面前，敲着木鱼，在想啊想啊，突然，他想出了办法，他就跑回哪里，拿了那两个桶，在桶上拴了一根绳子，然后再把绳子困在木棒上，就抬着桶下山了。他来到河边，用桶了水，就抬着那两桶水会庙里了，他到了庙以后，就一口气把两桶水喝掉了。就当他喝完那两桶水以后，就来了一个和尚，那个和尚也是累得气喘喘吁吁，大汗淋漓，他就吞吞吐吐的对大和尚说：“有水吗？”大和尚温柔的说：“拿着桶去挑水就行了。”二和尚就急忙拿起桶大和尚去河边挑水。他们挑完水，二和尚就大喝起来，二和尚喝完水以后，又有一个和尚来了。那个和尚也气喘吁吁了，三和尚也想喝水，就是没有人跟他去挑水，最后，那个和尚就被可得不行了……
清道光丁亥年四月，有个名叫福冈秀清的日本茶商来中国购茶。福冈秀清多次来中国买茶，路上很熟，所以他把船一直开到当时安徽省的省府所在地安庆，准备第二天走陆路到黄山脚下去买茶。
当天夜里，天上忽然下起了瓢泼大雨，第二天雨还下个不停，而且看样子恐怕三五天内都很难有好天气。福冈秀清没有办法，只得耐心地在旅馆住着。可是，他一个异邦人，虽会说几句中国话，但说起来比吃奶都费劲，没法跟人交流，感到非常憋闷。下午时分，雨下得小了些，他就带着一个伙计上街逛了起来。
这安庆城虽不大，但毕竟也是个省府所在地，很繁华。他们一边走一边观赏这异国风光，不知不觉间走到了振风塔下。振风塔乃是千年古塔，塔下不远处就是安庆最繁华的米市大街。福冈忽然在米市大街的一个拐角处发现一个棋馆，就一头钻了进去。福冈虽是个生意人，但非常喜欢下围棋，在日本曾获得过业余八段的段位，像他这样的业余八段，在日本业余棋手里屈指可数，可见他的棋艺很不一般。他想，看这天气，没个三五天是走不了的，虽然我语言不太通，但这棋是没有国界的，不如天天来下棋解闷。棋馆不大，也就能摆七八张桌子，下棋的人却一个个身着绫罗绸缎，神态高傲，还有下人侍候着，显然都是些上层人物。他们下棋时显得很高雅，但这边终盘那边就分钱去了，实际上是在用棋，而且赌资还不小。福冈先是站在一边看，发现这些棋手最多有个四五段的水平，根本不是自己的对手。于是，第二天一大早，他带上银票来到棋馆，不管三七二十一就坐在了首席的位子上。待那些人来了，见有位陌生人胆敢坐在上座，就上来搭话，这才发现是位日本人。大家一下子都来了兴趣。由于当时中日两国棋手很少较量，所以他们不知道日本棋手的实力，老是以为别人都是“蛮夷”，中国才是世界的中心，何况围棋是中国的国粹，根本就没把这个连中国话都说不好的日本人放在眼里，下了注就杀了起来。这个福冈很有心计，明明三下两下就能取胜，他却故意拖延时间，直到天快黑了才结束战斗，显得赢得很吃力的样子。
他一做作，使那些棋手不服气起来，都纷纷要跟他杀上一盘，下注也越下来越大。就这样，几天下来，福冈竟赢了有上千两银子，当时产生了不小的轰动。
钱赢到手，天也放晴了。福冈知道这春天的茶叶是一天一个成色，一天一个价格，就赶紧带着伙计往黄山赶去。那天，他们来到黄山脚下太平县境内，看看天晚了，正好不远处有个不大的寺庙，就准备到庙里找个地方歇息过夜。敲开山门，开门的是个扫地的小僧，年仅十六七岁。小僧请示了方丈，把福冈他们迎进去安顿下来。福冈还没从在安庆赢了近千两银子的喜悦中平静下来，还想再下几盘过过瘾，就问小僧：“小师父，贵寺中有没有人会下棋？”因日本人都非常敬重僧人，所以他称小僧为小师父。
小僧说：“寺中十几名僧人，人人都会走几步，但棋艺都不太精，只有方丈的棋下得不错。”
福冈一听，就说：“那你快带我去见你们方丈，我来跟他下一盘如何？”
扫地小僧说：“我们方丈脾气很怪，一般不跟人下棋。他老人家还定了一个规矩，就是想要跟他下棋的人，必须得先跟寺里棋艺最臭的人下，慢慢递进，客人要是把臭棋们都赢了，他最后才出面。”
福冈问：“那你们寺里谁的棋下得最臭呢？”
扫地小僧不好意思地挠了挠光头，说：“贫僧的棋最臭了。”
福冈一心只想过棋瘾，就说：“你就拿副棋来，我先教你几招怎么样？敝人是日本业余八段哩！”
小僧眼中一亮，说：“好啊，我正愁拜不到师呢！”
小僧把棋拿过来，那福冈毕竟是个商人，一不小心就露出了本性，说：“小师父，你看这样怎么样，我们多少下点注，要不然这棋下得也没意思。”
小僧把头摇得像只拨浪鼓：“请施主原谅，我们出家人是不兴这个的。”
福冈哈哈一笑，狂妄地说：“量你们中国也没什么高手！”就把前几天在安庆赢了近千两银子的事眉飞色舞地又说了一遍。
小僧听了，说：“那我去请示一下方丈吧。”
福冈巴不得师父能同意，就说：“你快去你快去。”
不多一会儿，小僧回来了，说：“师父说了，‘赌即不赌，不赌即赌’。那我就来陪客人下一盘。不过我有个条件，就是要到大雄宝殿去下，旁边还得有人给我敲木鱼念经。”
福冈根本没弄懂他师父说的是什么意思，就问：“为什么要到大殿里去下呢？这禅房里不是很好吗？”
小僧调皮地说：“在大雄宝殿下棋，菩萨会保佑我呀！”
福冈一笑，心想：到底还是个孩子，你要是棋臭，别说是菩萨，就是玉皇大帝也保佑不了你。二话没说就答应了。
批评与体验读《小和尚的故事》有感
暑假里，我有幸拜读了韩国的一篇教育故事《小和尚的故事》。故事情节十分简单，但却令人心动。
那是个快乐的日子，小和尚踏着欢快的步伐来到了森林里，突然，他的脑袋里冒出了一个歪点子。他在小溪里抓来了一条小鱼，从口袋里拿出了一条白绳子在小雨的身上紧紧地绕了几圈，并系上了一颗小石块，然后他将绑着石块的小雨放回了小溪里。看着可伶兮兮的小鱼奋力地摆动着身躯，可还是没法自由自在地游动，小和尚乐得拍手叫好。这一切被站在身后的老和尚看在了眼里。
小和尚继续他的恶作剧，他蹦蹦跳跳地走在石子路上。接着，他看见了一只身穿碧绿衣裳的小青蛙，于是他又像刚才帮小鱼一样，把这只小青蛙的后腿也绑上了小石块，这还不过瘾，他得寸进尺地将一条蛇的七寸处绑了石块。干完了这一切，他的心情是那样的喜悦，那样的满足！远远地，老和尚默默地注视着小和尚的所作所为，弯下腰搬起了一块大石头回家了。
夜深人静的时候，老和尚把自己拿来的大石头绑在了小和尚的背上。第二天早晨，小和尚一觉醒来，他发现自己身上那沉甸甸的大石头，怎么站也站不起来，他便步履蹒跚地去问师傅：师傅，你干什么绑我呀？昨天，我看你喜欢把石头绑在小动物的身上呀！你说这样被绑着舒不舒服？小和尚低下了头说：师傅，我错了，你松开我吧！师傅语重心长地说：;假若要我松开你，那你先去把其他动物给放了吧！&rdqu;小和尚不顾疼痛，立刻跑去找小鱼。当他看见小雨已经白肚皮朝上了，他非常难过，便把小鱼埋在了土里。接着，他怀着紧张的心情去找青蛙，当他看见小青蛙还在努力的挣扎时，他悬着的心立刻落了下来，连忙为小青蛙松绑，继续往前走。当他发现蛇已经死在了石头旁，而且死得十分悲惨，满地鲜血，小和尚再也控制不住内心的愧疚，大声地哭了起来。此时此刻，小和尚才恍然大悟，明白了：生命是何等的珍贵，何等的脆弱，要珍爱生命。
故事中，最叫我敬佩的是老和尚，他没有像其他人一样叨叨念，只用了一种体验教育的方法，让小和尚自己去体验，自己去感悟，引导小和尚改邪归正，让小和尚痛改前非。
一天，两个和尚吃过晚饭，老和尚对小和尚说：“徒儿，今天师父给你讲个故事吧。”小和尚连忙捂起耳朵，头摇得像个拨浪鼓：“师父，我不要听你给我讲的故事了，今天，我给你讲一个故事吧。”老和尚满脸惊奇地问：“你还能讲故事？”
小和尚绘声绘色地讲起了他的故事。
一个宁静的早上，小动物们正在上课。突然，一阵惊天动地的声音从天边传来，小动物们吓得到处乱窜。小鸡立刻飞了起来，落在电扇上，羽毛被扇叶打得乱飞，像雪花一样飘落到教室各处。小猪连忙往桌子底下钻，没想到胖胖的身体被桌子腿儿卡住了，怎么拱都拱不出來。小猫和小猴往外冲的时候，都被堵在了窄窄的门口。就连平时冷静的小狗，也慌张地在教室里乱转。
小马老师说：“大家不要惊慌，一个一个排队下楼。”大家稳了稳心神，随小马老师来到了楼下的操场上。大象伯伯在操场上悠闲地散步，看到小动物们惊慌地从楼上跑下来，问小马老师发生了什么事。小马老师说：“刚才我们听到了很可怕的声音。”大象伯伯哈哈一笑，说：“对不起！我今天吃得太多了，刚才我在打嗝，你们听到的声音应该是我在打嗝吧。”小动物们立刻松弛了下来，一屁股坐在地上，你看看我，我看看你，忍不住放声大笑起来。
老和尚听得入了神。小和尚说：“师父，我的故事讲完了。”老和尚跷起大拇指，夸小和尚讲得好：“看来讲故事也要跟上时代变化，不能一成不变呀。”小和尚觉得老和尚一点也不老。
第二天晚饭后，这座小庙里，小和尚还在讲故事，老和尚还在专心地听着。
一纱之隔
有个小和尚，出家几年了，对理一直不得要领。更遗憾的是，他一直未能从世俗的心理纠葛中挣脱出来。
一天，他在万般无奈中去找方丈求教，方丈听了他的诉说后，微微一笑说：“你既然能来找我诉说，就说明你有慧根，你的悟性就差一层薄纱了，这样吧，你回去蒙上被单睡一觉，就能领悟了。”
小和尚听了方丈的话，回到自己的卧室蒙头就睡。可他刚刚入睡，方丈就带着几个身强力壮的和尚来到他的卧室，二话不说，就用他身上的被单把他裹了个严严实实，连鼻子、嘴都蒙住了。他从梦中惊醒，不知发生了什么事，只感到自己就要窒息了。为了活命，他本能地使出全身的力气一下就把被单给撑破了，由于用力过猛，自己还掉下了床。
当他看到站着的方丈时，非常惊讶：“不是您让我睡的吗？怎么又带人来捆我？”
方丈呵呵一笑说：“你挺厉害的嘛，一下就挣脱了。” “能不挣脱吗？我都快被憋死了！”小和尚委屈地说。“是啊，即使遭受再厉害的束缚，只要你拼命地挣扎，也是能在瞬间挣脱的。”方丈意味深长地说。小和尚顿时领悟，他感激地对方丈说：“多谢师父点化。”
古时候寺庙里有一位小和尚，在出家当和尚之前就有丢三落四的毛病。进入寺庙之后，方丈师父和师兄师弟们一直不停地提醒和告诫他，可是他自己却一直不当回事，就这样他一直也未能改掉丢三落四的毛病。
每天除了诵经念佛、打扫寺院、提水砍柴之外，小和尚也想和师兄一样学一门手艺，为的是以后有一个好出路。于是方丈师父就安排小和尚学习剃头，因为与其他手艺比起来，这门手艺不是很难学，况且以后一旦离开寺庙，小和尚还可以用这门手艺来养活自己。
在学习了一段时间之后，小和尚认为剃头实在是一门简单易学的手艺，所以他就不再向师父学习。可是师父却告诉他：“剃头不是仅仅学习一些基本方法就能行的，你要想掌握好这门技艺，就必须每天拿一个冬瓜来练习，直到在冬瓜上能够游刃有余地施展各种剃头方法，那才会成为一个不错的剃头匠。”
听了师父的话以后，小和尚就天天在冬瓜上练习剃头的基本功。练了一天又一天，好几个月过去了，小和尚剃冬瓜的水平已经越来越高，师父见了也忍不住高兴起来。可是师父在一次观察小和尚剃冬瓜时发现一个问题，小和尚练习剃头都是抽空进行的，在剃头过程中经常有事需要他走开。每当别人叫小和尚走开的时候，他都会把剃头刀别在冬瓜上面，等办完事回来以后再抽出剃头刀继续练习。睡前故事
这个问题，实在是把师父吓了一大跳，于是他告诫小和尚以后千万不能这样做了，小和尚答应了师父。可是等师父下次再观察他的时候，他仍然在离开的时候把剃头刀别在冬瓜上面;而且据师父的多次观察发现，小和尚每次都是这样。师父一次又一次地提醒小和尚，可是提醒的次数虽多，小和尚往冬瓜上别刀的习惯却没有任何改变，而且每次小和尚都对师父说：“不要紧的，这只是习惯而已”。
“只是习惯而已?”师父严肃地对小和尚说，“如果你手底下不是一个冬瓜，而是一个活生生的人呢?你的这种习惯到时候没准会出人命啊!”
看到师父生气的样子，小和尚安慰道：“没事的，师父，你不要担心，等到真为人剃头时我就不会这样了。”
眼看着小和尚还俗的时间就到了，临行时师父再三告诫他一定要改掉丢三落四的毛病。可是小和尚的这一习惯早已养成多年，更何况他自己根本就没有改掉这一习惯的意识，终于在他第一次给人剃头的时候，出事了———有人叫他递一件东西时，他顺手把剃头刀别在了客人的头上，好在客人没有出现生命危险，从此他的剃头铺再也没有人光顾了。
养成好习惯可以受益终生，坏习惯却可能毁掉人的一生，不要以为一个小小的习惯无关紧要，人们正在和将要面临的许多成就或祸患其实就是由这些看似不起眼的习惯形成的。
光有语言没有行动，就像木鱼只会说“咚咚咚”一样，终成不了佛，你终身只能平庸无为。
一个小和尚向师父请教：“我们寺内，千年以来出了无数的高僧、无数的名师，佛堂内化育过无数的众生，可是，我们佛桌上那只木鱼听过多少经书，受过多少佛号，为什么现在还是一只木鱼，一直没有得道成佛呢？”
老师父微微一笑问他：“你到寺里多长时间了呢？”
小沙弥说：“已经两年了。”
老师父问：“知道怎么念经？”
小沙弥说：“懂。”
老师父问：“那礼佛懂吗？”
小沙弥说：“懂。”
老师父问：“懂不懂得修持？”
小沙弥说：“懂。”
老师父笑了起来，说道：“你看你自己说了那么多‘懂、懂、懂’，你可曾成佛吗？”
小沙弥不好意思地低下了头，说：“还没有。”
老师父说：“这就对了，那只木鱼说了无数声的‘咚、咚、咚’，但它是没有实际行动的木鱼，因为佛法不是用来说的，而是用来做的。光说不做的木鱼当然成不了佛。”
我们常说“我要做……”，但是很少付诸实际行动，而光有语言没有行动是不会成就事业的`。没有干不成的事业，只有不肯行动的人。行动才是有生命的。
一座大山上有个小庙，庙里住着一个老和尚和一个小徒弟。
这天，来了一个达官贵人，为小庙捐了很多财物。他在庙里住了一段时间，得到了老和尚和小徒弟的热情接待。他告辞后不久，又来了一个书生。
这书生表衫褴褛，面黄肌瘦，饿得晕倒在庙门外。老和尚见了，叫小徒弟将他扶进庙里，同样吩咐端上最好的茶，准备最好的斋饭。
小徒弟心里嘀咕起来——上次那位达官贵人，为庙里捐了那么，多的财物。自然有资格喝最好的茶，吃最好的斋饭；如今，一个不知哪儿来的“叫花子”，师父还如此厚待他，难道师父是老糊涂了？
书生住在庙里的那段时间，小徒弟没给他好脸色看，有时候趁着师父不注意。就端出已经馊掉的斋饭，还不给他吃饱。
书生告辞后，老和尚用泥巴塑了一个菩萨，放在庙堂正中，对小徒说是庙里新近请的菩萨。
小徒弟每天都很认真地给菩萨上香，对着菩萨叩头，虔诚地念经。
一个月后，老和尚又将那泥菩萨削琢成一只猴子放在庙堂当中。小徒弟发觉菩萨变成了一只猴子，吓了一跳，几天都没去上香。老和尚问：“怎么不去上香了？”“师父，那菩萨变成一只猴子了。”小徒弟回答。
老和尚拿过那猴子，再次削琢，一尊菩萨又栩栩如生地出现在小徒弟的面前。小徒弟愣愣地望着师父，不知道是什么意思。
老和尚用棍子在小徒弟的头上敲了一下，慢慢念经，不再理他。
这一敲打，使小徒弟顿悟过来。他说：“师父，我明白了。其实每个人的生命就像这团泥，都是一样的，只是塑造了不同的表象而已。而我之所以对前面的迭官贵人谦恭对后面书生无礼，都是因为被其表象所迷惑啊。”
老和尚笑了：“其实，认识那平平淡淡却奇妙得可以捏塑出无尽形象的生命之泥，才是人生最大的意义所在。”
从前在山中的庙里，有一个小和尚被派去买食用油。在离开前，庙里的厨师交给他一个大碗，并严厉地警告：“你一定要小心，我们最近财务状况不是很理想，你绝对不成以把油洒出来。”小和尚答应后就下山到城里，到厨师指定的店里买油。在上山回庙的路上，他想到厨师凶恶的脸色及严重的告诫，愈想愈觉得紧张。小和尚小心翼翼地端着装满油的大碗，一步一步地走在山路上，丝毫不敢左顾右盼。很不幸的是，他在快到庙门口里时，由于没有向前看路，结果踩到了一个洞。虽然没有摔跤，可是却洒掉三分之一的油。小和尚非常懊恼，而且紧张到手都开始发抖，无法把碗端稳。
终于回到庙里时，碗中的油就只剩一半了。厨师拿到装油的碗时，当然非常生气，他指着小和尚大骂：“你这个笨伯！我不是说要小心吗？为什么还是浪费这么多油，真是气死我了！”小和尚听了很难过，开始掉眼泪。另外一位老和尚听到了，就跑来问是怎么一回事。了解以后，他就去抚慰厨师的情绪，并私下对小和尚说：“我再派你去买一次油。这次我要你在回来的途中，多观察你看到的人事物，而且需要跟我做一个陈述。”小和尚想要推卸这个任务，强调自己油都端不好，根本不成能既要端油，还要看风景、作陈述。不过在老和尚的坚持下，他只有勉强上路了。在回来的途中，小和尚发现其实山路上的风景真是美。远方看得到雄伟的山峰，又有农夫在梯田上耕种。走不久，又看到一群小孩子在路边的空地上玩得很开心，而且还有两位老先生在下棋。这样走看风景的情形下，不知不觉就回到庙里了。当小和尚把油交给厨师时，发现碗里的油，装的满满的，一点都没有损失。
【哲理故事启示】其实，我们想比较快乐的过日子，也可以采取这位老和尚的建议。与其天天在乎自己的成绩和物质利益，不如每天努力在上学、工作，或生活中，享受每一次经验的过程，并从中学习成长。一位真正懂得从生活经验中找到人生乐趣的人，才不会觉得自己的日子充满压力及忧虑。我想，这也是活得更积极，更乐观的人生法宝吧。
和尚与劫匪
古时候，有个穷汉子，因被地主逼得走投无路，在一座山上落草为寇，专干些打家劫舍的勾当。
这一日他坐在山坡上等“生意”，从早上等到下午，饿得他饥肠辘辘。才见到个老和尚慢慢从打山下走来，他心中一喜，待老和尚走进之后，拿起大刀冲上前去，拦在老和尚面前大喝一声道：“秃驴，快把你身上的钱财拿出了，不然要你小命。”
老和尚被突然出现的瘦小汉子吓了一跳，退后一步道：“我……没钱。”
穷汉子大怒道：“没钱就把衣服脱了。”
老和尚急忙抱着身体说：“和尚脱光了衣服行走在路上，像什么样子？”
穷汉子冷笑道：“不知好歹的秃驴，想要衣服就别要命。”说完举刀就砍。穷人其实只是吓吓老和尚他那里真敢要人性命，不过是饿的紧，想用衣服换些吃的罢了。
老和尚见他真砍，连着往后退了数步，从他怀里滚出了一袋干粮来。
穷汉子一见干粮，立刻扔了刀，去捡干粮吃，边吃边言语不清地对老和尚说：“有干粮不早说，饿煞我了。”
老和尚看他的样子不像是穷凶极恶的坏人，欲对他加以指点，望其改邪归正。于是老和尚说：“和尚我不但有干粮，还有赚干粮的本事。”
穷汉子嘴里含着干粮嚷嚷道：“啥？你有赚干粮的本事？难不成你也是打劫的？”
老和尚笑着摇头说：“我给你瞧瞧我这一身的本事。”说完虎虎生威地耍了一套拳法。瞧的穷汉子忘了往嘴里塞干粮。他睁大了眼睛，张大了嘴，满身冒汗地说：“唉呀妈呀！你这么厉害，刚才我劫你的时候，你要是一拳打过了，我这还有小命吗？”
老和尚笑了笑拍着他的肩膀说：“我这拳法可不是对付吃不上饭的穷苦人，是对付那些地主恶霸的，不过刚才你要是见到我仍下的干粮，不动心，继续砍我的话，估计现在是站不起来了。”
穷汉子一听立刻拜倒在老和尚面前红着脸说：“大师可否教我拳脚？”
老和尚一笑道：“想要和我学拳脚不难，不过你要放下屠刀，随我去山上过清苦日子，你可愿意？”
穷汉子点头如捣蒜一样道：“我愿意，只要能学到拳脚功夫，有了吃饭的本领，我什么都愿意做。”
老和尚微笑地点点头，带着他去了山上的庙里。从此这块山头也少了一方祸害，庙里多了一位打杂的和尚。
青草的香味
老方丈要派一个优秀的徒弟，去佛教圣地取经，他在觉醒和觉尘间来回斟酌，打算几天后确定。
觉醒和觉尘知道自己是备选人后，都更加努力地表现自己。
过了几天，方丈宣布觉尘为取经人选，觉醒又失落又委屈。他心想，肯定是昨天值班时睡觉的事影响了他。可这是有原因的，他前一天照顾生病的觉尘整整一夜，所以才会犯错。
很快，觉尘高兴地上路了。可没过多久，觉醒就听说，那天晚上觉尘是装病，目的就是让觉醒不睡觉，第二天值班时出错，好让自己获得去取经的机会。觉醒为此懊恼到了极点，他恨自己为什么没有看穿觉尘的把戏。
这天，方丈找到觉醒，师徒二人坐在青草地上。方丈开导觉醒说：“徒儿，你再懊悔，觉尘也已经走了。与其懊悔，不如宽容他吧。”
觉醒当即流下了泪，说：“方丈，可我该如何宽容他呢？”
方丈笑了，说：“你拿起鞋子，闻一闻鞋底是什么味儿。”
觉醒觉得有些莫名其妙，他脱下鞋，闻了闻鞋底说：“有点青草的香味。”
方丈说：“这就对了，你我走在草地上，践踏了青草，可青草还是把香味留在我们的鞋底，这就叫宽容。”
觉醒顿悟。
远方昂昂然走来一位小和尚，圆圆的脑袋光溜溜的，脸上还透着几分稚气，乌黑的大眼睛却是光彩熠熠。
他走到这里，一下子就被这地方吸引住了。
放眼望去，层峦叠嶂，白云缭绕，溪水潺潺，古木遮天，绿茵遍地，真是一个修炼参禅的好去处啊。
他决定不走了，就留在这地方来践行他的梦想。
就在这时候，天哗哗地下起了大雨，豆粒大的雨点打在他的光脑袋上，啪啪直响，恰好看到旁边有棵树，树上有个裂缝，小和尚便钻了进去，那裂缝里面是个树洞，足够容下他瘦小的身躯。
第二天，雨停止了，天晴了，小和尚觉得这树洞里挺不错的，温暖滋润安宁，是个天然理想的安身之地，给他一种久违了的母亲怀抱的感觉，他不打算离开这树洞了。
于是，小和尚就一心一意地呆在这树洞里，一步也不出来，专心致志地修炼起来。
这林子里真的很静谧，平日很少有谁来打扰，只有一只红毛小狐狸，天天要到这棵树旁的小溪来喝水，很自然地就发现了树洞里的小和尚。
一来二去的，他们俩就成了好朋友。
“咦，你呆在这树洞里干啥呢？”小狐狸问。
“我在这里面修炼呢。”小和尚回答。
“为什么要修炼呢？”小狐狸问。
“因为我有一个梦想，想成为一个罗汉。”
小狐狸听了，不禁很有感触，说：“哦，你真了不起，告诉你吧，我也有一个梦想。”
“你有什么梦想？”
“我想成为一个人。”小狐狸有点腼腆地说道。
“好啊，那咱们就一起修炼吧！”小和尚说。
就这样，小和尚在树洞里修炼，小狐狸就在树下面修炼。
一年年过去了，那棵树又长高长粗了不少，树干上的那条裂缝，竟然渐渐闭合起来了，小和尚也就被严严实实地封堵在树干里面了。
小狐狸关切地问道：“你在里面不觉得闷气吗？”
“是有点闷气。”小和尚在树干里面老老实实地回答道。
“你在里面不觉得暗暗的很难受吗？”
“是挺暗的，一点光线也没有。”
“那你就从里面出来吧！”小狐狸说。
“出来？”小和尚一听，不假思索地说道，“不，我不能出来。”
“为什么？”
小和尚说：“你想，我如果要出来，必定要在这树干上破一个大口子，这棵树让我在它的怀里呆了这么多年，它就像我的妈妈一样，我怎么忍心在它身上破一个大口子呢？不，不，我一定不能出来。”
就这样，小和尚依然呆在树干里面，又过了许多年。
而小狐狸呢，经过这么多年的修炼，也已经颇有成果了，它已经能在晚上变成人，但到了白天，仍然还是一只红毛狐狸。
可是，那棵大树呢，它本来就已经长了很多年了，从当初一棵小树长成大树，大树的树干上裂出了一个树洞，后来这树洞又慢慢闭合了，这前前后后共要经历多少年啊。
这么多年的风霜雨露，让大树渐渐衰老渐渐枯朽，终于，有一天，它的生命走到了尽头，它的根再也支撑不住它粗大的身躯，它轰然倒下了，连同树干里面的小和尚，一起倒下了。
而原本在大树旁边的那条涓涓小溪，经过这些年的日夜流淌，冲刷淘挖，早已变成了一条又深又宽、激流奔泻的山涧。
大树倒下的时候，恰好横搁在这深涧上，成了架在涧上的一座天然的桥。
一位穿着红衣的女孩，坐在这涧边的大石上，对树干里的小和尚说：“你瞧，现在，大树已经倒下了，它已经不再有生命了，只是一段空心的木头树桩了，你现在可以出来了吧！”
这红衣女孩不是别人，正是那只红毛小狐狸，它又修炼了这么些年，已经不仅能够在晚上变成人，就是在白天也能变成人了，而且变成了一个秀气灵慧的小女孩，只不过，不知为啥，它的影子至今还是一只狐狸的影子，这可让它时时感到困惑，感到郁闷。
只听得小和尚在树干里回答道：“不，我还是不能出来。”
“这又是为什么呢？”红衣女孩不解地问。
“你瞧，虽然大树已经没有生命了，但是它现在已经变成了一架桥，每天都有樵夫、猎人、药农和林子里的许多野兽从这边桥上走过来，走过去。如果我从树干里面出来了，这桥就变成一段空心桥了，肯定受不了这些来来去去的踩踏，万一被踩塌了，让过桥的他们掉进水流湍急的山涧里，那岂不是罪过么？”
红衣女孩听了，觉得挺有道理的：“那你到什么时候才能出来呢？”
“不急，再等等吧。”小和尚坦然答道。
一茬一茬的人和野兽从这桥上走过去，走过来，春去冬来，一年一年，又过去了好多年，那桥毕竟是一棵枯死的老树，哪经得起如此的磨耗。
树干上的木头随着岁月的流逝而一块块地崩裂，一块块地剥落，眼看整个树干已经所剩无几了，但走在这桥上的人和野兽仍然还是络绎不绝。
不过这时候，他们和它们脚下踩的已经不是那一段树干了，而是踩在小和尚的身上了。
原来，是小和尚使劲地挺直了自己的双臂与双腿，把双臂和双腿伸得很长很长，撑在山涧的两岸，用自己的身躯做成了一座桥，代替了已经碎成无数木片随波流去的那一棵老树。
而在他身上走过去的人与野兽，压根儿就没有察觉到有什么异样。
因为，小和尚的身上早已被那些匆匆来去的脚掌蹭满了泥巴，长出了绿茸茸的青苔和细草，甚至还开出了几朵小花。
所以，谁也不会想到脚下的这一座桥，其实是一个小和尚的血肉之躯。
只有红衣女孩，它知道。
因此，当夜深人静，明月当空的时候，它来到涧边，十分心疼地对小和尚说：“你一直这么撑着，把自己撑成一座桥，到底累不累啊？”
小和尚的回答与涧水的汩汩声一起悠悠地传来：“是有点累，可是，如果我不这么撑成一座桥，那么，想要到那一边去的就过不去，想要到这一边来的也来不了，那是多么麻烦的事啊。所以，我累就累点吧。”
“可是，像你这样，什么时候才能践行你的梦想，成为一位罗汉呢？”
小和尚沉默了好一会，才回答：“也许我能这么做，就已经践行了我的梦想了。”
这是什么意思？
红衣女孩细细体味着小和尚的这一句话。
蓦然间，它的心头豁然通明，恍然醒悟了，不禁惊喜地叫了起来：“啊，我明白了，我明白了。这么多年来，你始终都是一心顾念着别人，为别人着想，就是因为，你早就已经成为一位罗汉了，而且是一位了不起的很有神通的罗汉了！”
话语刚落，红衣女孩突然发现，在月光下，自己原先一直不曾改变的那个狐狸的影子，一下子就十分清晰地变成了一位亭亭玉立的女孩的影子了。
和尚挑水有新招
俗话说：“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”但到了现在，变成“三个和尚水多得吃不完”。怎么说呢？
方法一：由于路很长，一人一天挑一缸就累了，所以没人愿意挑水。于是，三个和尚商量来个接力赛，每人挑一段，第一个从河边挑到半路停下，第二个继续挑，再转给第三个，挑到缸里灌进去，空桶回来再接着挑。这样，大家都不累，水也很快满了。这种协作的办法叫“机制创新”。
方法二：老和尚把三个徒弟叫来，说立下了新庙规，要引进竞争机制。三个人都去挑水，谁挑得多，晚上吃饭加一道菜；谁挑得少，吃白饭，没菜。三个和尚拼命去挑，水缸就满了。这 叫“管理创新”。
方法三：三个和尚商量，把山上的竹子砍下来打通连在一起，再买个辘轳。一个和尚负责把水摇上来，第二个倒水，第三个和尚休息。三个人轮流换班，水缸也很快灌满了。这就是“技 术创新”。
由“没水吃”到“水多得吃不完”，关键在于发扬团结协作、良性竞争、开拓创新的精神。故事新解，给人新的启发！
道衍禅师是明朝的著名佛学家，他一生云游各地，老年时住持于北京庆寿寺。
一天早上，道衍禅师到后山散步，看到一个小和尚正在砍柴，只见他挥汗如雨，但砍柴的效率却非常慢，一根手臂一样粗的小树枝，平常人砍三两刀就断了，可他要砍几十刀才行。道衍禅师走过去问：“你没有磨刀吗？”那小和尚一见师父来到跟前，连忙停下来施礼说：“师父，我的确没有磨刀，我認为磨刀是一种贪图省力的偷懒之举。”道衍禅师纳闷地问：“为什么呢？”小和尚说：“砍柴与修禅一样，都需要耐力来坚持，如果把刀磨得那么锋利，岂不是一种缺失耐力的体现？我又如何能从中悟出佛道呢？”
道衍禅师微微一点头说：“你把佛道放在这么重要的位置，日后你一定能有所修为，你也将会云游许多地方，为师给你一个建议，你云游各地时都爬着走，不要站起来用双腿走，你觉得如何呀？一路艰难爬行，应该更能体现出你的坚持与虔诚。”小和尚听后，“扑哧”一声笑了，说：“师父，足行于道，手执于事，何苦手足并用去云游呢？这算哪门子坚持，这是闹笑话吧！”
道衍禅师这才哈哈一笑说：“是呀，器利于刃，刃利于事，故意以无刃之刀砍柴以示坚持不懈之德，这又何尝不是另一种执迷？无论做什么事，就要遵循这件事的道理，认认真真地去完成，这才是最朴实的天地玄机，真禅佛理呀！”
小和尚一听，当即脸一红，告别师父下山磨刀去了。
生活中，也有很多人和这个小和尚一样，明明一分钟能做完的事，非要故意搞出一些麻烦，以求显示他的精细；明明一个步骤能完成的事，非要故意多分几个步骤，以求显示他的周全；明明已经完成的事，他偏要摸摸索索不肯放手，以求显得他有责任心……其实这些都是没必要的，也是没人会欣赏的。利刀砍柴不是偷懒，钝刀砍柴也不是坚持，遵循万物的本真原理，认认真真去完成才是最好的。
