【朱熹间居】
诗曰：晦翁庄重，敬慎威仪，自少至老，须臾②未离。
南宋时，有个的大学者朱熹，字仲晦，别号晦翁。他的为人，很端庄稳重，在朝廷里讲话很正直，有一次，在巡视中看见许多饥民外逃，经调查是州官盘剥百姓太厉害了。他六次写奏章向皇帝报告。可是，前几次奏章都被小人给扣下了。皇帝看后，便免去了州官的职务，叫朱熹去代替州官。朱熹上奏说：“这个人不光上面有人，下面的人更多，只好辞职回乡。”
他在平日家居的时候，每天天色还没有亮，就起来了，穿好衣裳相连的制服，戴了幞头，着了方头鞋子，到家庙里和先圣神位前去跪拜，行了礼以后，退回到书房里，几案必定摆得很正，一切书籍器用，必定很整整齐齐的，有时候疲倦了休息，就闭着眼睛端端正正地坐着，休息完了起来，就整齐了脚步慢慢地走，他的威仪和容貌举止的法则，从少年时一直到老始终没有放弃。
【注释】①朱熹（xī）：朱夫子。②臾：yú，须臾，一会儿。
农历九月九日是重阳节。在这个节日里留传下来的风俗是踏青或登高。 在汉朝，有一位叫费长房的会捕怪的巫师。
有一天，费长房告诉他的弟子桓景，农历九月九日人间会发生一场大灾难，他会带他去阻止灾难发生。
他拿出一捆茱萸和一小瓶菊花酒，告诉他将这些带给世人。
乘上仙鹤，桓景去往人间。他将人们领往高山之巅，每人发了一片茱萸并饮了一口菊花酒。这样怪物就不敢靠近了。
怪物来了，它急忙赶往已人去楼空的村子，看到人们都已经聚集在山峰上后，它冲向他们。
但菊花酒的气味和茱萸的香味使他却步。于是桓景用剑杀死了他。
从那时起，农历九月九日，人们带上茱萸和菊花酒，登高或是踏青。
清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间开始争相效仿，于此日祭祖扫墓，历代沿袭后成为中华民族一种特定的风俗。
据悉，清明节又叫踏青节，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节，祭祖扫墓是清明节最重要的活动，每年到了清明节，路上的行人络绎不绝，交通现象非常的拥堵。
相传在春秋战国时代，有一位太子为了躲避祸害，在人间流亡，其他的臣子看太子落难，都纷纷离去，只剩下少部分臣子追随，而介子推就是其中的一个。太子在躲难期间饿昏了过去，介子推为了救太子，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给他吃了。十九年后，太子安全回国，做了君主。
太子做了君主后，重赏了他流亡的功臣，就忘了介子推。有人劝介子推面君讨赏，他最鄙视这种人，他打好行装，同悄悄跑到山上去了。
重耳听说后，就想把介子推从山上拉下来，可山上树木太多，不好走，重耳就想用烟把他熏下来，结果介子推死了，还留下了一血书是：“割肉奉君尽丹心，但愿主公长清明。”所以这天就是清明节。
他最初在一家贸易企业打工，成为外贸红木出口领域专家，最终也开办了公司，又是一个成功创业的故事，在成功者身上我们总能学到许多，下面我们就一起来看看这为创业者的经历。
戚赟20xx年从南京工业大学国际贸易专业毕业后，进入一家进出口贸易公司做业务员。这家国企有规定：新员工不得捧“老饭碗”，即不得做公司已有的业务，，要自己开辟新的业务渠道，公司为你提供活动平台。
一般新员工多会选择做服装进出口贸易，因为服装比较容易看见成效。但小戚决心做出自己的特色。他在众多进出口生意中渐渐发现家具进出口生意较好，尤其红木家具市场大而做的人少，只要找到上下游的资源，竞争相对也小些。看准这个目标，他在企业又待了些时日，为日后自己创业精心做着准备。
20xx年他提出了辞职，做起外贸生意，他从非洲、东南亚进口木材，委托国内厂商设计加工，制造好的成品销往国外。几年下来他对原料进口、加工厂商的选择到产品出口，都有了详实的了解。20xx年遇到国际金融风暴，小戚把木材加工转向国内，意外发现国内家具市场也很强劲，他此时投资30万元注册南京天朗写意家具有限公司，生意做得风生水起。他总结成功的经验，是因为红木家具的市场项目起点高，资金投入高，高门槛自然限制了一些低起点的投资人，也自然避免了低水平的竞争。
戚赟认为，把红木家具当做纯商品，出息不会大；把红木家具当做文化产品来做，发展空间将很广阔。戚赟注重追求做有品位的家具，他常常跑博物馆、设计展会，从收藏的文物中寻找文化传承的脉络，做到外形仿古而又有时代新意。他在自家对面租下一间房，当做读书屋，里面除了一些红木家具，还有他收集到的旧书、资料等。他由此决定涉足红木家具的加工制造。一家红木家具厂厂长是木工出身，懂工艺但文化内涵不够。戚赟收购了该厂，让厂长变身为生产主管，专门负责精工制作、现场管理，他自己则担当了市场推广和形象设计，制作高端家具。去年公司的销售额突破了千万元。今年，戚赟正式成立南京紫庐文化传播公司，将文化产品从红木家具拓展到中国传统的刺绣、青花瓷、云锦等文化产品。
●专家点评：
红木家具是家具产业中的一小部分。戚赟创业从小项目着手，因为先前明确看清了其市场目标，此外，该市场准入的门槛较高，对新进入者有限制，也帮助他较快获得成功。他的公司及产品在进行扩张时，建议采取“同心圆”战略——以核心产品红木家具为圆心，以同心圆的形式辐射扩张新的产业链，形成持续稳步增长的企业发展格局。
过年喽！楼下是来来往往的拜年的人，我坐在窗边，听着一声声“新年好”的祝福，手捧《中国传统节日故事》，再一遍感受节日的气氛。
这套节日图书非常富有童趣，最为贴心的是文章末尾附上了每一个传统节日的有趣习俗，看完故事，还可以更近一步的了解中国的节日，感受传统之美。
其中令我印象最深的是《春节的故事》，它用一种游戏心态，讲述了一个怪兽的故事。画面非常洒脱，又充满稚拙的童趣。
春节是中国最为重要的一个传统节日，每到这个时候我家是忙得不亦乐乎，大家热热闹闹地吃完年夜饭，我们几个孩子就一拥而上，围在长辈面前，嘴里不停的说着恭喜发财的吉祥话，然后接过长辈递过来的一个又一个红包，乐得合不拢嘴。然后大家就会到牌坊街走上一趟，看一看到处张灯结彩的美丽景象，再回到家里看《春节联欢晚会》，为杂技节目的惊心动魄哇哇大叫，也为小品相声的逗趣而捧腹大笑……
想到这些，我嘴边不禁浮起笑意，低头看向手中的《中国传统节日故事》，这书现在正安安静静地躺在我手里，整个封面流露出一种美好祥和的气氛，两个憨憨的小孩子举着灯笼，一个女人在蒸点了红点的馒头，这样的场景，正如这书，让人沉醉，体味到幸福。
节日因故事而生动，节日因故事而流传。过节日，经历的是文化积淀历史传承，读传统节日故事，读懂了老百姓的团聚欢喜和幸福。
羊羔跪乳
很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊妈妈非常疼爱小羊，晚上睡觉让它依偎在身边，用身体暖着小羊，让小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊带在身边，形影不离。遇到别的动物欺负小羊，羊妈妈用头抵抗保护小羊。一次，羊妈妈正在喂小羊吃奶。一只母鸡走过来说：“羊妈妈，近来你瘦了很多。吃上的东西都让小羊吸收了。你看我，从来不管小鸡们的吃喝，全由它们自己去扑闹哩。”羊妈妈讨厌母鸡的话，就不客气地说：“你多嘴多舌搬弄是非，到头来犯下拧脖子的死罪，还得挨一刀，对你有啥好处?”气走母鸡后，小羊说：“妈妈，您对我这样疼爱，我怎样才能报答您的养育之恩呢?”羊妈妈说：“我什么也不要你报答，只要你有这一片孝心就心满意足了。”小羊听后，不觉下泪，“扑通”跪倒在地，表示难以报答慈母的一片深情。从此，小羊每次吃奶都是跪着。它知道是妈妈用奶水喂大它的，跪着吃奶是感激妈妈的哺乳之恩。这就是“羊羔跪乳”。
在中国古代医学著作中，时常可以见到“医者意也”的说法，关于中国传统医学的一个传统观念棗医者意也论文。好像医学理论的神秘性、治疗方法的灵活性、医家的悟性，都只能以一个“意”字来体现。换言之，中国传统医学的神韵，就蕴涵于其自身所具有的那么一种“可以意会，难于言传”的味道当中。然而，医学毕竟是一门自然科学与实用技术，医家究竟如何以“意”来构建这门学问，似乎并无人深究。
近代硕学梁启超曾说：“中国凡百学问都带有一种‘可以意会不可以言传’的神秘性，最足为智识扩大之障碍。”而其所举之例，即是“医学”。的确，中国传统医学较之于任何一种其他古代精密科学（如天文、算学）或实用技艺，都更具有传统文化的特征。或毋宁说，只有传统医学才能够体现传统文化“可以意会，难于言传”的韵味。
时至今日，当人们从不同角度对传统科技文化进行评价与研究时，一方面惊讶地发现：在近代西方科技繁荣昌盛、普及全球之后，唯有中国传统医学仍然具有不衰的生命力；但与此同时，人们又在不断地以西方科学的目光与标准来审视、衡量、评价、要求、改造这唯一具有生命力的传统科学，哲学论文《关于中国传统医学的一个传统观念棗医者意也论文》。在这种情况下，“医者意也”所代表的传统医学之神韵棗这种与近代科学格格不入、“最足为智识扩大之障碍”的基本性格，自然就会受到更多的非难。
作为医史研究，特别是医学思想史研究，理应对这句古来医家常挂嘴边，当代中医也还在以不同方式强调其重要性的话加以注意。本文即从剖析“医者意也”在不同历史时期的多种含意与表现形式入手，以求理解中国传统医学的“神韵”所在；沿着医学的轨迹，而不是文人的雅兴来探索传统医学的一些本质性问题。
出典与含义
“医者意也”初见于《后汉书·郭玉传》。其记述如下：
郭玉，和帝(89～105在位)时为太医丞，多有效应。而医疗贵人，时或不愈。帝乃令贵人羸服变处，一针即差。召玉诘问其状。对曰：“医之为言意也。腠理至微，随气用巧，针石之间，毫芒即乖。神存于心手之际，可得解而不可得言也。夫贵者处尊高以临臣，臣怀怖摄以承之。其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不
从前，在王庄南头住着母子俩，娘叫王氏，儿子叫王生，日子过的很苦，大年到了，王氏把儿子叫到跟前说：儿呀，娘给你二两银子，你去集市上卖点年货吧!
王生来到集上，左看右看，东挑西挑，好的嫌贵，便宜的又不喜欢，眼看太阳转到西边，王生看见在东墙角有一个卖画的白胡子，他就走到老头跟前，问：“这幅画多少钱一张?”老头看了看他问：小伙子，你是不是王家庄的王生?我就这一张美人图了，不多要，就要你而两银子吧!王生想：这么贵的.画?手却忍不住去拿，他掀开画一瞧呆住了，画上是一个漂亮姑娘，正冲他抿嘴笑呢，再仔细一看，那画上的姑娘跟真的一样，好像要跳出来一样，王生也顾不得买年货了，掏出仅有的二两银子，拿起画来就跑回去了。
回到家里，看见老娘正在门口等着他，他低着头走过去说：：“娘，儿不孝，把买年货的钱买了一幅画，你责怪孩子吧?”王氏说：“这张画卖得好娘不怪你!”
王生把这张画挂在墙上，怎么看这张画这么顺眼，他想我王生这么大连一个媳妇也讨不上，我能娶个这样的媳妇也就知足了。正当他胡思乱想的时候，娘在外边喊：“儿呀，你快点去二婶家借点米，咱好做点饭，”王生来到二婶家门口，见她家门口上挂着大鎻，就垂头丧气地回来了。
家里，娘正等着他借米下锅，王生看到饿了一天的老娘，不由得心里一酸，想：不是我买这一幅画，娘能爱饿吗?想到这，大步迈进屋里，就要伸手撕画，可以看美人的笑脸又舍不得了，他走到锅前看看什么能下锅，他掀开锅一看，见锅里放着热气腾腾的白馒头和肉菜，就说：“娘你骗人，你做好了这么多菜，还叫我去借米?”王氏想，儿子是不是饿疯了，哪有这么好的事呀?可走到屋里一看，就是这样，也没说别的，娘俩就吃了一顿。
从这里开始每天都是这一样，到了吃饭的时候，掀开锅就是馒头、肉菜。王氏很纳闷，自己这辈子修了好?这么好的事儿，偏让我们碰上了，她这几天留意看也没有人来家里，莫非是儿买回来的那张画是宝画?等到做饭的时候，王氏就躲在门后偷偷看，一会儿画上的美人像仙女一样飞下来，走到屋里就做起饭来，等做好后又悄悄低飞回画上。王氏看到这些，又是高兴又是害怕，等到王生下地回来，就把这些告诉了王生。
这天又到了做饭的时候了，美女又下来，悄悄地做起饭来，王生急忙跑进屋，就把墙上的画扯下来，扔进火里。一阵火烟，血腥味直扑过来，王生猛抬头，看见做饭的姑娘，脸色苍白，眼泪汪汪地走到他跟前，说：“原想跟你好好过日子，原想等我功过炼成以后，跟你好好过一辈子。你现在把我的衣裳给烧了，我只好回家了。如果你不害怕，就等一年后去正南孤家坟找我，我叫青青。”说完就化作一缕青烟走了。
每年四月一日是清明节。这天人们在乡间散步，在坟前摆上祭品，佩戴鲜花或者嫩柳条。
故事要追溯到纪元前，春秋战国时期，金国王子重耳，被公国流放在外漂泊19年之后，回到祖国。
他依据各人的功绩奖赏并封爵在他流亡期间依然忠心的人。在其中，有一个叫介之推的人被重耳遗忘。他背着老母隐居到绵山里。 重耳的一个门客告诉他这件事情。重耳带上侍从去寻找介之推，但绵山太大，他们找不到他。另一个门客建议重耳：“放火烧山，介之推就出来。“重耳于是下令烧山。 一场大火烧荒这座山，介之推和他的母亲坚持到死。重耳十分悲痛，他规定每年的这一天都不许生火。各家都要吃寒食。
清明节不许开火的习俗已经不存在。但插柳和清扫祖先的墓依然延续到今天。
中华传统美德故事之——谦虚礼貌
中国素称“礼仪之邦”。“礼”作为一种具体的行为来讲，就是指人们在待人接物时的礼貌举止，也就是此刻所说的礼貌。而礼貌的本质是表示对别人的尊重和友善，这种心理需求，是超越时代的，是永存的。然而，一个人如果只懂得礼貌的形式，却没有谦让之心，那么，他不会真正懂得礼貌，谦让也是谦虚、平等的表现，是礼貌的重要内涵。谦虚礼貌包含着我们的祖先对自然文化的骄傲和自豪，是中国人之所以成为中国人的根本特征之一。
七岁之师
春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。
一天，他们驾车去晋国。一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车！”。孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说，就应是城给车让路还是车给城让路呢？”孔子被问住了。孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：“你叫什么？几岁啦？”孩子说：“我叫项橐，7岁！”孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他能够做我的老师啊！”
从前有个小国家叫杞。杞国有一个人，整天胡思乱想，疑神疑鬼。他一会儿担心天会崩塌下来，砸扁了脑袋;一会儿担心地会陷落下去，埋住了全身。他越想越害怕，整天忧心忡(chōng)忡，白天吃不下饭，夜里不敢睡觉。这件事慢慢地传开了。
有个热心人看到他那副忧愁烦闷的样子，担心他把身体弄坏了，就去开导他说：“天不过是一股积聚的气体，上下四方到处都有。人的一举一动，一呼一吸都要和它接触。你整天在气体里活动，为什么还要担心它会掉下来呢?”这个杞国人半信半疑地问：“如果天真是一股积聚的气体，那么太阳、月亮和星星不就要掉下来了吗?”“不会，不会!”那个人回答，“太阳、月亮、星星也不过是气体中会发光的物质。就是掉下来，也不会伤人的。你尽管放心。”杞国人又问：“那么地要是塌下去怎么办呢?”热心人说：“地不过是堆积起来的土块罢了。东南西北到处都有这样的土块。你东走西跑，蹦蹦跳跳，成天在地上活动，根本不必担心它会塌陷下去。”杞国人听了，心里好像放下了千斤重担，脸上露出了笑容。那个热心人，因为解除了杞国人的忧愁，也十分高兴。
“饺子”的由来
东汉末年，名医张仲景告老还乡，走到家乡白河岸边，见很多穷苦百姓忍饥受寒，耳朵都冻烂了。他叫弟子在南阳东关的一块空地上搭起医棚，架起大锅向穷人舍药治伤。他的药名叫“祛寒娇耳汤”，其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒药材在锅里煮熬，煮好后再把这些东西捞出来切碎，用面皮包成耳朵状的“娇耳”，下锅煮熟后分给乞药的病人。每人两只娇耳，一碗汤。人们吃下祛寒汤后浑身发热，血液通畅，两耳变暖。吃了一段时间烂耳朵就好了。张仲景舍药一直持续到大年三十。大年初一，人们庆祝新年，也庆祝烂耳康复，就仿娇耳的样子做过年的食物，并在初一早上吃。人们称这种食物为“饺耳”、“饺子”或偏食，在冬至和年初一吃，以纪念张仲景开棚舍药和治愈病人的日子。
油条
油条是很多人爱吃的早点食品。说起它的来历，还和秦桧有关呢。
油条也称油炸烩、油炸鬼。它是南宋时杭州百姓制作的早点食品。1142年，民族英雄岳飞被卖国贼秦桧和他的妻子王氏设计杀害于风波亭。京城临安(今杭州市)百姓知道了这件事后，个个义愤填膺，对秦桧、王氏深恶痛绝。
当时风波亭附近有一家专卖油炸食品的饮食店，店老板正在油锅旁炸食品，得知岳飞被秦桧夫妇害死的消息后，按捺不住心中的怒火，从盆中抓起一块面团，捏成一男一女两个小人，并将它们背靠背粘在一起，丢进油锅，口里还连连喊道：“吃油炸秦桧啦！”他这么一喊，周围的百姓个个心里都明白他的意思了，便一拥而上，一边动手帮着做，一边帮着喊，还一边吃。其他的饮食店见状，也争相效仿。当时，整个临安城都做起“油炸桧”，并很快传遍全国。
“油炸桧”流传到今天，许多地区已改称“油条”，但仍然有地方叫“油炸烩”或“油炸鬼”。
馒头和包子
馒头和包子的起源距今已1700多年，它的创造者据说是家喻户晓的诸葛亮。诸葛亮不仅在战场上用兵出神入化，而且爱民如子。他创制馒头就是一则爱民的典型事例。
蜀汉建兴三年秋天，诸葛亮七擒七纵收服了孟获，班师回朝。大军行到泸水，忽然阴云密布，巨浪滔天，军队无法渡河。孟获说：“这里几年来一直打仗，很多客死异乡的冤魂经常出来作怪，凡是要在这里渡水的，必须祭供。”诸葛亮问孟获用什么作祭品。孟获说：“要用七七四十九颗人头祭供才会平安无事。”诸葛亮一听，心里一沉：这些作祟的既然是冤魂，如果再用49颗人头去祭奠，不是又平白无故地增加49个冤魂吗？这样循环往复，冤魂就越积越多，泸水便永无宁日。
诸葛亮决定不以人头祭泸水。他来到泸水边，只见阴气四起，恶浪汹涌，士兵和战马也处在惊乱之中，看来不祭是不行的。诸葛亮苦思冥想，终于想出一个用另一种物品替代人头的绝妙办法。他命令士兵杀牛宰羊，做成肉馅，在外面包上面粉，并做成人头模样，入笼屉蒸熟，亲自摆在供桌上，拜祭一番，然后一个个丢进泸水。受祭后的泸水顿时云开雾散，风平浪静，大军顺顺当当地渡了过去。由于“首”、“头”同义，后来就把“馒首”称作“馒头”。馒头作了供品祭祀后被食用，人们从中得到启示，以馒头为食品。由此开始，生活中，人们渐渐做起“馒头”食用了。随着社会生活实践不断向前发展，逐渐演变成由“馒头”里边装上肉馅的食物，名曰为“包子”了，因为是用面和肉馅包成的，故被人们命名为“包子”了。
光饼
福建福安一带有一种地方名吃叫光饼，说起光饼的历史，还得从戚继光抗倭说起。当年倭寇猖獗，行迹不定，忽而蜂拥登陆，忽而呼啸而去，还不时黑夜偷袭，杀人放火。戚继光率领义兵追杀捕剿，贵在神速，对埋锅造饭，总嫌拖延时间，但又想不出另外的办法。
有一次，戚继光行军途中，有一个老农献上许多中间有个小孔，外边放芝麻的咸饼，以作慰劳。并且说：“别看这饼光光的，它可以用绳子穿着带在身边，饿时撕下，就可充饥。”戚继光连声称赞说：“老伯伯，你想得真周到，真要谢谢你了。有了这光饼，以后行军不会再耽误时间了。”
消息传开，各地百姓都争先做光饼献给军队，“光饼”的名称便从此流传了下来。后人感念戚公，便把这种小饼叫作“继光饼”。这种叫法如今在福安等地依然保留着。
烧书做饭
古时候有位家里很穷的孩子，拜当时一位有名的学者为师，学习做学问。
可是孩子来了几天，学者只教他做一些农活，却不教他怎么做学问，孩子不免有些心急。他看见学者的书房有很多书，就偷偷地拿了一本读了起来。
学者见孩子不做农活拿着本书念念有词，于是走过去问：“你拿着书本想学到什么?”
孩子说：“我想成学者。”
“成为学者之后哪?”
“我想像老师一样出名。”
学者拿过孩子手里的书，当着孩子的面撕碎扔在灶下点着火。
孩子大惊问道：“老师，你烧书干嘛呀?”
学者说：“我引火做饭啊。”
孩子：“做饭怎么能烧书呢?”
学者说：“没有纸引不着火，没有火就做不成饭，人不吃饭怎么能做学问，怎么能出名呢?”
孩子沉默，不知道怎么回答。
学者又说：“你想学学问，这很好，可是在学学问之前，你应该先学习生存之道。做学问不是一朝一夕可以完成的，需要很长的时间去摸索学习。如果你把所有的时间和精力都用在这个上面，那么你最基本的生存问题要怎么解决?”
孩子听了学者的教诲，心甘情愿去干农活了。
仓颉造字
仓颉是黄帝的史官，他用祖传的结绳记事的办法替黄帝记载史实。时间一长，那些大大小小、奇形怪状的绳结都记了些什么，连他自己也忘记了。因此，仓颉想造出一种简单易记的符号，用来表达思想，传授经验，记载历史。
因为怕人打扰而延误了时间，仓颉把自己关了起来，开始专心地创造新的符号。为了叫起来方便，他给这些符号取了名字，称为“字”。这些字都是依照万物的形态造出来的。比如“日”字，是照着太阳红圆的模样绘的;“月”字，是仿照着月牙儿的形态描的;“人”字，是端详着人的侧影画的;“爪”字，是观察着鸟兽的爪印涂的.....仓颉就是这样细心观察万事万物，辛辛苦苦造字。一天天过去，仓颉创造出了我们今天用的所有汉字，并将它们传授给了后人。
百善孝为先的历史小故事
中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不明白孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅仅要孝敬自己的父母，还就应尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风。
