无相佛,顾名思义是指看不到佛像的脸或没有五官的佛像。
无相佛，顾名思义是指看不到佛像的脸或没有五官的佛像。无相佛题材的出现，虽是近几年的事情，但是有关“无相佛”，却早就在佛教文化中有记载。佛本无相，以众生相为其相。佛像只是表佛的载体，它代表了佛陀、佛法以及佛教文化的传承。真正的佛，是尽虚空、遍法界的。所以，无相佛，其实是玉雕对佛教理念汲取之后的'创作。
无相佛虽不通过面部，表达佛的神态和情绪，但它仍旧能展现出来佛像所蕴含的禅意和情绪。玉雕师们从佛教教义出发，以“众生皆佛”的理念创作作品。玉雕师通过佛的肢体语言，来表达佛的心理状态，比如体态的高低、坐卧、仰俯等，再加上佛身所处环境的意境营造，从而创作能够表达意象，描述思想的无相佛作品。
无相佛创作不执着于佛，不执着于相。因为众生无量无边，所以看到佛的相，也是无量无边，更因每一个众生的境界不同，见到佛的相便不同。随后，也有部分玉雕师，根据相同的佛理雕刻了无相观音。
我国玉文化源远流长，和田玉质腻色洁、温润内蕴，坚韧莹亮，是集天地精华而形成。和田玉与佛文化紧密结合，在所有玉雕题材中，玉雕佛是销量最高、受众最广的题材之一。
玉雕佛可以分为很多种类，比如如来、弥勒、观音等，但要是按面相划分，则可以分为两类，有相佛和无相佛。有相佛是指有五官的佛，无相佛是指没有五官的佛。
和田玉中的无相佛：
玉雕无相佛这个题材出现的时间并不算长，只有几年的时间。几年前，一位玉雕师创作了一组没有开脸的翡翠佛像题材作品，由于玉雕行业此前还没有出现过无脸佛像，所以这种新颖独特的创作题材，一时成为佳话，引来众多玉雕师的跟风模仿。从那以后，玉雕无相佛开始大量进入市场。
众所周知，有相佛的面部创作绝非易事，佛作为人们心中的神，它的神态、表情甚至表现出来的情绪等都要体现出安详、包容、慈悲等特征。
有相佛的创作技巧主要在于：眼观鼻、鼻观心、低眉、慈悲相、微微笑、造型圆满。如果不能巧妙地处理好这些要素，是很难创作出传神的有相佛的.。
无相佛的创作：
无相佛虽然不用通过面部表达佛的神态和情绪，但它所展现出来的禅意和情绪依然不可少。这就要求玉雕师通过佛的肢体语言来表达佛的心理状态，比如体态的高低、坐卧、仰俯等，再加上佛身所处环境的意境营造，从而创作能够表达意象，描述思想的无相佛作品。
佛经中有云：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”佛本无相，以众生相为其相。佛像只是表佛的载体，它代表了佛陀、佛法以及佛教文化的传承。真正的佛，是尽虚空、遍法界的。所以，无相佛，也是玉雕创作对佛教理念的汲取。
佛家用有相佛接引众生，让众生通过有相的佛慢慢认识无相的佛。所以，玉雕师创作也该如此，当自己能够雕好有相佛后，再着手创作无相佛也不迟。
在民间有一种说法，佛是觉悟了的人，人是未悟的佛。所以，只要我们心存佛性，就能从无相的佛看到属于自己的那尊有相的佛。
玉雕佛的种类很多，比如，如来佛，弥勒佛以及观音。要是按面相来划分的话，就只有两种了。顾名思义，有相佛就是那种有五官的佛，无相佛就是没有五官的佛。
说实话，玉雕无相佛并不像其他玉雕那样历史悠久，他的出现只有几年的时间。在几年前，一位玉雕师创作了一组没有开脸的翡翠佛像，由于这是之前没有出现过的，引起了众玉雕师的跟风。
众所周知，有相佛的面部雕刻绝非易事。佛是人们心中的神灵，是至高无上的。他的制作技巧主要在于，眼观鼻鼻观心、低眉、慈悲相、微微笑、造型圆满，要表现出安详包容慈悲等特征。
是不是有人想，创作有相佛不易，那无相佛是不是就容易太多了大错特错。这对玉雕师的技艺就有很大的考验。要求玉雕师通过佛的肢体语言来表达其心里状态，再加上佛身所处环境的意境营造，从而使创作传达出一种只可意会不可言传的美妙。
佛经中有这样一句话，“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。佛本无相，以众生相为相。佛像，代表了佛陀，佛法以及佛教文化的传承，他是表佛的'载体。真真正正的佛，是尽虚空、遍法界的。通过这个，我们也就可以明白，无相佛也是玉雕创作对佛教文化佛教理念的汲取。
在当今市场上，由于一些人的错误理解，一些玉雕师由于雕不好有相佛，就准备改雕无相佛。这就造成了市场上的无相佛，粗制滥造，泛滥成灾。这对市场造成了极其不好的影响。
大家没有真正领略体会过有相佛的玉雕，就不会理解无相佛玉雕的含义。佛家也是希望人们在认识有相佛后再看无相佛。就凭这个玉雕师就应该在自己有雕好有相佛的技艺后，再着手进行无雕佛的创作。
在民间有这样一种说法，佛是领悟了人生真谛的人，而我们就是还没有领悟的佛。就可以说这样一句话，在我们心存佛性后，就能从无相佛中看到属于自己的那尊独一无二的佛。
