失去配偶的男人叫鳏夫。
对于失去妻子的男人,他被称为鳏夫或鳏夫。众所周知,失去妻子的老人被称为鳏夫。寡妇或鳏夫分为四类:失去妻子的老人
失去丈夫的老人、失去父母的年轻人和失去子女的老人。他们都是没有劳动力、没有亲戚支持、没有依靠的人。我们应该在生活中给予这些人帮助。
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鳏夫是指无妻或妻子死亡未再结婚的男人。所以老婆去世之后，丈夫还存活于世的群体统称为鳏夫。这个称呼来源是《礼记·王制篇》，少而无父者谓之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之鳏，老而无夫者谓之寡。
此四者，天民之穷而无告者也，皆有常饩。中国封建社会是由父系宗族而组成的社会，以夫宗为主，女性遵循三从四德，男女之间的地位相差悬殊，丧服制度也是如此。
《清史稿·礼志十二》：斩衰三年，子为父、妻为夫，妾为家长同。《清史稿·礼十八》：曰齐衰杖期夫为妻。
意思就是如果丈夫死了，妻子要服三年的丧，但是如果是妻子死了，丈夫只需要服1年的.丧。由此可见在封建社会时期的夫妻，其中一方去世，另一方所感受到的社会期许也大不相同。
“鳏夫”的来源
“鳏夫”，其实是一些中华传统文化典籍中“鳏”的白话文翻译。早在《诗经》中，就有关于“鳏”的记载，一般都与“寡”同时出现，组成“鳏寡”一词。《诗经·小雅·鸿雁》中写道：
鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬（qú）劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。
大意是说，大雁成队空中飞翔，翅膀振动沙沙作响。有人远行，野外奔忙。可怜这鳏寡，孤独心彷徨。可见，那时候的鳏夫和寡妇，就因为失去配偶而被世人同情和怜悯。
另有《诗经·大雅·烝民》中写道：
人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮鳏寡，不畏强御。
仲山甫是周宣王的部下，这几句诗用以称赞他的良好品德。大意是：老话说得好，软的东西则吃，硬的东西则吐。唯有仲山甫，不挑软的吃，遇硬也不吐。不欺鳏夫寡妇，不惧强横来侮。因此，当时的鳏夫和寡妇，早已经是人们心目中的弱势群体。
而在《礼记》中，对鳏夫和寡妇则有更详尽的解释。据《礼记·王制》记载：
老而无妻者谓之矜，老而无夫者谓之寡。
此句中的“矜”是通假字，本字就是“鳏”。这句话的意思是，年老的男人失去妻子称为鳏夫，年老的'女人失去丈夫称为寡妇。
与《礼记》中对“鳏”的解释相类似，在《孟子·梁惠王下》中，亚圣孟子有一段非常著名的论断：
老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。
孟子的论断中，阐释了天底下无依无靠的四类穷苦人，即“鳏”“寡”“孤”“独”。这也就是成语“鳏寡孤独”的由来。如何对待这四类穷苦人呢？《礼记·礼运大同篇》早就给出了答案，就是我们大家都很熟悉的这句：
使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（同“鳏”）寡孤独废疾者，皆有所养。
所以说，古人很早就用“鳏”，即我们常说的“鳏夫”来代指年老的失去配偶的男人。现在“鳏夫”的解释更加宽泛，用以代指丧偶的男人。
丧妻的男人称之为鳏夫；丧夫的女人称之为寡妇；光棍一生的人称之为独；幼年失去父母的称之为孤，这四者一起称之为鳏寡孤独。
鳏寡孤独读音是guānguǎgūdú，这种指的是没有劳动力又没有亲属供养、无依无靠的人。
《礼记》上曾说：“少而无父者谓之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之鳏，老而无夫者谓之寡。”意思就是小时候没有父母的就是孤，老了没有孩子就是独；老了没有老婆了就是鳏夫，老了没有丈夫就是寡妇，这四种人都是困苦的`人。
现在我们所谓的鳏寡孤独已经不拘泥于上述的意思，而是指的一切丧失劳动能力，不能独自生活，又没有亲属供养的人。
至于聋、哑、瞎、四肢残缺、神经失常，或者是长期患病的人，这些属于病残。
关于这个成语还有一个故事，据说是在战国时期，有人劝齐宣王毁掉周天子巡狩朝见诸侯的明堂，于是齐宣王征求孟子的意见，孟子认为要是实行王政就不能毁，因为周王当年就是靠这个统一天下的，并且除了给予当官的优惠以外，还有给鳏夫、寡妇、独夫、孤儿这种无助的人特殊照顾。
丧妻男人的典范
山根破家
在鼻子的山根处有横纹的，为妨妻纹，有一条纹的，损一妻，有三条纹的，损三妻故此山根处有羊刃纹的男士，刑克较重
姻缘难觅，纵有婚姻，难免刑克之事，同时自己的人生也是充满了曲折，不仅是事业，或可家庭生活都是波折的如果山根有痣，则也是克妻之相。
须乱鼻小
胡须多且杂乱，鼻头细小短浅，这样的男士性格较差、脾气执拗，甚至会有打骂家暴的情况，且没有男人责任的承担，家中的重担会压在妻子身上。
人中无须
人中两边有胡须，且浓密，但唯独人中的位置不长胡须，这样的男士对妻子会有许多过份的要求，且缺少包容。
