民俗学属于什么类别，民俗学是研究民间风俗习惯的一门科学。它的主要任务，是以科学的态度，对历史与当代的民俗事象，进行调查、集、整理、描述、分析和论证，探求它的本质结构、特点与社会功能，现在分享民俗学属于什么类别。
民俗学属于社会与人口学院，是人文学科。
民俗学是一门针对风俗习惯、口承文学、传统技艺、生活文化及其思考模式进行研究，来阐明这些民俗现象在时空中流变意义的学科。民俗学具有交叉学科的性质。
民族学和民俗学同属法学硕士下的学科，毕业后颁发的都是法学硕士学位。但是这两者之间还是存在着很大的不同。民族学是法学一个二级学科，本科开设有该专业的学校不在少数;民俗学归属法学类二级学科社会学，本科开设的学校较少，主要是集中在研究生以上阶段。
民族学专业是研究民族的发生、发展和变化的专业。主要通过实地调查、分析文献资料和比较研究，弄清各民族的社会经济结构、政治制度、社会生活、家庭婚姻、风俗习惯、宗教信仰、语言文字、文学艺术、道德规范、思想意识等。
这个专业和社会学一样都属于法学。从事律师、检察官、公证员之类的工作是必须要通过司法考试的，通过了司法考试是你最大的'资本，也是择业中的最大竞争力，但是过了司法考试成为了律师也是要依托于一个行业背景下的
比如本科学的是金融，做了律师以后就可以专门打金融方面的官司或者在金融公司做法务，配合投行上市等等，如果本科是历史学，研究生是民族学专业，以这个为背景，研究生学历，英语再棒一点，通过司法考试，进一个大律所做律师，或者进一个大企业做法务基本没问题的。
民俗学的主要任务，是以科学的态度，对历史与当代的民俗事象，进行调查、收集、整理、描述、分析和论证，探求它的本质结构、特点与社会功能，揭示其发生、发展、传承、演变、消亡的规律，为人类社会的健康发展服务。
民俗学是一门帮助人们认识历史与文化、改造现实社会生活的人文科学。它包括对民俗事象的理论探索与阐释、对民俗史和民俗学史的研究与叙述、民俗学方法论以及对民俗资料的收集保存等方面的理论与技术的探讨。
相对热门专业就业而言，民族学和民俗学均属于比较冷门的专业，其就业特点比较广泛，一般毕业学生均是服务于国家事业单位、高校等、单位。这两门学科属于学术研究型科学，相对于有意向继续深造的读博的同学是一个很好的选择。
扩展资料
民俗学与发生在我们周围的各种生活现象息息相关。尽管人们不一定能意识到自己的生活对整个社会具有多大的意义，他们在日常交流中所展现的一切，对文化的传播和保存起了什么样的意义和作用。但是，有关生活文化和口头传统的'一切细节，都可以作为民俗学者的研究对象。而且其中还包含和传达着重要的文化信息。
民俗学可归类于人文科学门类，也是法学一个二级学科。
从学术属性来说是一门兼具人文科学与社会科学性质的交叉学科，民俗学专业是在社会学一级学科下的二级学科，它与人类学、民族学、社会学均有较切的关系。
民俗学，是针对风俗习惯，口承文学，传统技艺，生活文化及其思考模式进行研究，用以阐明这些民俗现象在时空中流变意义的一门学科，产生于19世纪初的欧洲。
学校专业分类
我国普通高等学校的研究生教育和本科教育的学科划分均为13个门类，即哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、管理学、军事学和艺术学13大门类。
民族学和民俗学的区别
民族学和民俗学同属法学硕士下的学科，毕业后颁发的都是法学硕士学位，但是这两者之间还是存在着很大的不同，民族学是法学一个二级学科，本科开设有该专业的学校不在少数，民俗学归属法学类二级学科社会学，本科开设的学校较少，主要是集中在研究生以上阶段。
民俗学
民俗学（FOLKLORE）是研究民间风俗、习惯等现象的一门社会科学。它的名称和概念，19世纪中叶（1846）始创于英国。当时，英国经过产业革命，成为新兴的资产阶级国家。它的社会文化和风俗习惯与过去以农牧业为主的封建社会的形态，有很大的差异。这种现象唤起了不少学者的注意；
产生一种从科学上给予解释的要求。最初提出这个名称并倡议研究这门学问的，是该国考古学者汤姆斯(W. J. Thoms)。这个术语概念的早期含义，指的是民众的知识或学问，它的内容包括传统的风俗习惯、信仰、民间故事、歌谣、谚语等。
由于民俗现象本身的普遍存在，由于近代许多民族、国家要求民族自我认识、获取民族独立以及某些资本主义国家统治、管理殖民地等的需要，促使这门学科得到广泛深入发展。民俗学现在已经成为世界社会科学中的一门引人注目的学问。
研究对象和范围
民俗现象，跟其它社会文化产物一样，是适应一定的社会的生活，首先是物质的生活和相应的心理需要而产生和传播、继承的。同样，作为一种社会现象，它也要对产生它的.母体报效尽力，发挥相应的作用。各种民俗事象的性质、结构不一样，它的具体的社会功能也不一样。
同一个民俗现象，由于所处的社会形态及具体的历史阶段不同，它的功能也会起一定的变化。但是，概括地说来，民俗现象的功能，主要在于规范和促进人们的社会生活，使之巩固、发展或得到调整。即使已经失去了原来意义的风俗，往往也要以某种变性的作用服务于一定社会的人们的生活。
例如放风筝的风俗，最早是一种具有巫术性质的活动，但是以后逐渐变化，到今天已经基本上是属于文化娱乐性质的活动了。大体说来，完全没有作用的习俗，是比较少的。
民俗学研究的对象主要是现代社会中的民俗事象。所以今天我们研究者的重要任务，是对它进行实地采集并加以科学整理。在这基础上，用科学的观点与方法对它进行客观的研究，并应有辨别地采用现代那些有效的技术性方法，如比较法、统计法等。
民俗学与民族学的关系很密切，因为这两种学科都是以民族文化为研究主体的。民族学的研究，离不开各民族众多的民俗现象，而民俗学的研究，也不可能与民族学的研究对象截然分开。
至于两者在理论上的互相辅助、促进，就是更自然的事了。但它们在许多方面仍有差异，例如民族学者颇重视民族的起源、发展和它的迁移、混合、分化等问题的研究，民俗学者一般却不注意这些。又如民俗学的研究对象一般限于本国或本民族，所以有人称它为“一国之学”，民族学的研究对象却大都是多民族的、跨国界的。
