世界上最后一只九尾狐，九尾狐是国神话中的一种生灵怪兽，住在青丘之国，传说中古代的妲己就是九尾狐所变，在韩国和日本等国家都有九尾狐的身影。下面给大家分享有关于九尾狐的知识。
世界上最后一只九尾狐1
全世界有并没有九尾狐
现阶段并没有一切科学的证据说明九尾狐真的存有。
九尾狐，我国古代传说中的奇兽。传说中,九尾狐乃四脚怪兽，通体上下长有火红色的绒毛。善变化，蛊惑。幸喜吃人，常用其婴儿哭泣声引人来探也。九尾狐出，乃世将大乱之象。
汉时石刻像及砖画中，常有九尾狐与白兔，蟾蜍、三足乌之属并刻于西王母座旁，以示祯祥。
九尾狐表示子孙繁息，亦禹娶于涂山氏之女的遗意。后人反其意，以“食人”之九尾狐为妖，六朝时李逻注《千字文》“周伐殷汤”，已谓妲己为九尾狐，明人小说《封神榜》则更发挥其说，因而乃成为妖媚工谗的女子主詈称。
《山海经.南山经》：“[青丘之山]有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”郭璞注：“即九尾狐。”
汉赵晔《吴越春秋.越王无余外传》：“禹三十未娶，恐时之暮，失其制度，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有九尾白狐，造于禹。禹曰：‘白者吾之服也，其九尾者，王者之证也。涂山之歌曰：绥绥白狐，九尾龙龙。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。明矣哉！’禹因娶涂山，谓之女娇。”
宋赵令畴《侯鲭录》卷八：“钱塘一官妓，性善媚惑，人号曰九尾野狐。”
九尾狐，最早是出如今《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。狐，在我国精典文化中，一直以来是一个亦正亦邪的形象（依照靠谱说法，狐，狸是两类动物，仅仅是咱们叫习惯了，统称狐狸，而唯有狐有仙气，狸好像仅仅是是俗物）。《山海经》中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则表示子孙繁息（见《白虎通德论·封禅篇》）。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。但同样是东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之”。可见，狐有灵气（妖气），在数千年前，已是公认。再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，并且十分流行。唐朝张鷟《朝野佥载》说﹕“唐初以来，百姓多事狐神，…那时候有谚曰﹕无狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更为丰富了。九尾狐中最著名的妲己形象，便是在那时出现的（《封神演义》），而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的剧情也是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以算是我国人想到“狐”后最显著的觉得。
《山海经·南山经》：“青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人。食者不蛊。”郭璞注《大荒东经》“有青丘之国，有狐九尾”则云：“太平则出而为瑞”，又为祯祥之物。汉赵晔《吴越春秋·越王无余外传》云：“禹三十未娶，恐时之暮，失其制度，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有九尾白狐，造于禹。禹曰：‘白者吾之服也，其九尾者，王者之证也。涂山之歌曰：绥绥白狐，九尾厖厖。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。明矣哉！’禹因娶涂山，谓之女娇。”此即郭注正所谓“为瑞”之意。考汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属并列于西王母座旁，以示祯祥。九尾狐表示子孙繁息（见《白虎通·封禅篇》），亦禹娶涂山神话之遗意。“食人”之说渐隐，“为瑞”之说终张。又六朝时人李逻注《千字文》“周伐殷汤”，说妲己为九尾狐。《封神演义》也以妲己为九尾狐精，当出自此。
《魏书·志第十八·灵征八下》之中记述道，在各地现身的异兽里，狐狸占据了非常大篇幅，这是某类瑞祥的征象么？好像有些让人不解。在白狐、黑狐、五色狗的交错影子里，仅从“肃宗正光二年三月”开始，计有：“南青州献白狐二；三年六月，平阳郡献白狐；八月，光州献九尾狐；四年五月，平阳郡献白狐；孝静天平四年四月，西兖州献白狐；七月，光州献九尾狐”等等这些记述。到了元象元年四月以后，九尾狐好似集体行动一样，忽然聚集地从咱们的视线里穿行：“光州献九尾狐；二年二月，光州献九尾狐；兴和三年五月，司州献九尾狐。”这么多“献宝”的案例，动机不外乎是为此来佐证皇恩浩荡并获得宫廷的赏赐，九尾狐不幸重新成为了更好地体制的晴雨表。对于此事，或是北周皇帝睿智某些。 《北史·周本纪下第十》记述道：甲子，郑州献九尾狐，皮肉销尽，骨体犹具。帝曰：“瑞应之来，必昭有德。若使五品时序，州海和平，家识孝慈，乃能致此。今无其时，恐非实录。”乃令焚之。
全世界真的有九尾狐吗
九尾狐是不存有的，九尾狐是东亚区域古代神话传说中的神异动物，也是我国古代神话中的生物，常用来表示祥瑞。出自春秋战国时期编纂的《山海经》，而后传至日本、朝鲜等东亚我国。《山海经》云：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”九尾狐的形象最基础的特点便是“九尾”，传说世平则出为瑞也。《瑞应图谱》中说：“王者不倾于色，则九尾狐至焉”。而《宋书·符瑞志》则说：“白狐，王者仁智则至”。《孝经》援神契说:“德至鸟兽，则狐九尾”。可是九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了，而初期也有吃人的凶恶形象。《《山海经》中的《南山经》篇、《海外东经》篇、《大荒东经》篇相关九尾狐的记述：“青丘之国，其山有狐，九尾,“又云其有四足，其叫声如婴儿，有时候也能吃人，而吃了九尾狐的肉，还可以不逢妖邪之气。”西晋著名文学家、训诂学家郭璞在注释中说：“太平则出而为瑞”。东汉著名史学家、文学家班固所撰的《白虎通义》、敦煌汉魏《瑞应图》、北齐魏收的'《魏书》等多有提及“王者不倾于色，则九尾狐至”，“王法修明，三才得所，九尾狐至”，“王者六合一统则见”等。《吴越春秋》将其与大禹治水娶涂山女娇联系在一起，可见其不但吉祥并且贞贵。汉画像石中将九尾狐与兔、 蟾蜍、三足乌等并列于西王母身边，以呈示祥瑞与子孙兴旺。夏朝君王姒杼曾东征后获得九尾狐，可是就算是是表示诸多祥瑞的九尾狐亦有其负面寓意，《郁离子》：“青丘之山，九尾之狐居焉。将作妖，求髑髅而戴之”，《戊戌日记》：“《山海经》：食人之兽如：青丘之九尾狐”，《历代通鉴》：“性奸诈，号九尾狐”。九尾狐是我国古代文学作品中常常出现的动物形象,具有复杂的文化内涵,经常和神秘文化联系在一起。在诸多的兽类形象中,九尾狐形象的特征是鲜明的,社会覆面也极为宽阔,一乎家喻户晓,妇孺皆知。和其他文学意象几样,九尾狐意象经历了一个漫长的发展环节,它有自身的日常生活原型,有在原型基础上的分化演变。扩展资料
全世界九尾狐真的存有吗
九尾狐是我国古代神话传说中的神异动物，常用来表示祥瑞。出自春秋战国时期编纂的《山海经》，而后传至汉字文化圈日本、朝鲜、越南等东亚我国。《山海经》云:青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
其形象最基础的特点便是九尾，传说世平则出为瑞也。《瑞应图谱》中说:王者不倾于色，则九尾狐至焉。而《宋书·符瑞志》则说:白狐，王者仁智则至。《孝经》援神契说:德至鸟兽，则狐九尾。
可是九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了，而初期也有吃人的凶恶形象。
世界上最后一只九尾狐2
【传说】
在中国与韩国、日本的传说中，常出现的九尾狐是只有九条尾巴的狐狸。它可以变成艳丽的女人诱惑男人，据说每条尾巴都有不一样的法力。其实九尾狐并不是指它只有九条尾巴，而是有无数条。据说，当一只狐狸活了超过一千年，它就会变成九尾狐。
九尾狐要想变成人，需要吃掉 100 个人类肝脏。有个传说，当九尾狐为了第 100 个肝脏要去诱惑一个男人时，如果那个男人向曾经接受他帮助的动物或是鬼求助，就可以把九尾狐击败。
九尾狐每一百年就会有一个尾巴出现。当九条尾巴齐全的时候，再过 100 年，也就是说九尾狐活了1000 年之后，这个九尾狐就可以变成人。所以，活了1000年的九尾狐是已经吃了 100 个男人的肝脏后而变成的美丽女人。当它吃了第 100 个肝脏后，就可以以人的身份活下去。但是故事里的九尾狐往往在要吃第 100 个肝脏的时候而失败。
【起源与演化】
九尾狐和玄狐、白狐等最先出现在原始宗教的图腾信仰中。《山海经》就记有青丘九尾狐。解读这些古老记载，九尾狐其实是位于东方或南方的青丘这个地方原始部族的图腾物，《山海经》说它“能食人”，表明它在威胁敌人、保护本部族安全方面具有神性。又说“食者不蛊”——吃了它的肉可以不受邪气的侵害，这显然是与九尾狐图腾信仰相关的原始巫术，相信九尾狐具有辟邪的魔力。
在上古有一个夏族大禹娶涂山族女子的神话，此中牵涉一个神秘物象，便是九尾白狐。据东汉赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载，大禹来到涂山——据考在今河南嵩县，遇见一只九尾白狐，并听见涂山人唱歌，说“绥绥白狐，庞庞九尾”，如果你在这里“成家成室”，就会子孙昌盛，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女娇。由于神话记载得很晚，明显加进后世思想文化观念，如果恢复其本来面貌，便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义，乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族，九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先。由于九尾狐有这么一件很风光的事情，所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔，炫耀血统的高贵。
汉代盛行符命思想，于是本为图腾神的九尾狐也被符命化了，成为祥瑞的神秘象征符号。
在中国狐文化史上，狐的一件倒霉事也是发生在汉代，就是被妖精化，在“物老为怪”的思想作用之下，普普通通随处可见的狐狸不比龙凤麒麟，是很难保住它的神圣地位的。尽管在唐代流行狐神、天狐崇拜，但那已经是妖神了，既然是妖神就不像正神那般正经，不免胡作非为，就像没成正果之前的孙猴子一样。不过在唐代人的观念里，最厉害的天狐——九尾天狐却仍保持着正派风范。可惜九尾狐的光荣史终究是要结束的，只不过因为它神通最大比别的狐结束得晚一些，也正因为它神通最大，当它被妖精化后也就成为妖性最大的狐狸精了。
九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了。田况《儒林公议》说宋真宗时陈彭年为人奸猾，善于“媚惑”皇帝，所以“时人目为九尾狐”，可见九尾狐在人们心目中已经不是什么瑞狐、神狐，变成坏东西。而也在这个时期，中国远古史上一个著名女人被说成是九尾狐，而且传到日本，这便是商纣王的妃子妲己。日本《本朝继文粹》卷一一收有一篇江大府卿写的《狐媚记》，其中说“殷之妲己为九尾狐”。《狐媚记》记日本康和三年（1101年）事，相当于宋徽宗时期，可见在此前中国已经有这种说法了。其实唐代白居易在《古冢狐》中已经把“能丧人家覆人国”的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖，当九尾狐变成妖精时，妲己这个用美色把纣王迷惑得亡国丧身的王妃被说成是九尾狐精，实在是顺理成章的事情。
妲己成了九尾狐狸精，真可说是超级狐妖的完美结合。在小说中的描写，则是由元代讲史话本《武王伐纣书》开了头，再由明代长篇章回小说《封神演义》广而大之。
在《武王伐纣书》中，吸尽妲己魂魄元气骨髓而借其空皮囊化形为妲己的是只“九尾金毛狐子”。妲己的结局是在武王克殷后被姜太公用降妖镜逼住现出原形，然后把她装进袋子用木碓捣死。之所以费了这么多周折，原来是因为行刑的刽子手让她那“千妖百媚妖眼”撩拨得下不了手。
《封神演义》在《武王伐纣书》基础上对千年九尾狐狸精妲己的妖媚之性大加发挥，写了她做的许多坏事。相反商纣王“才兼文武”并不那么坏，而且外有忠臣良将，内有贤后淑妃，本来江山稳固得很，都是这个千年九尾狐狸精带着九头雉鸡精和玉石琵琶精把他迷惑得失去“真性”。有趣的是妲己被斩时也有一段媚人的描写，比《武王伐纣书》更为生动细致。小说极力渲染她如何如何“娇滴滴”地把行刑军士迷得“软痴痴摊作一堆”，最后还是姜子牙用宝贝葫芦取了她的首级。《封神演义》的九尾狐狸精妲己形象，把古来关于淫 妇型狐妖媚人的观念推向极致，把狐妖之最的九尾狐观念推向极致，也把女色禁忌观念和“从来女色多亡国”的女祸观念推向极致。
此后还有一些小说写到九尾狐，比如清代通俗小说《狐狸缘》中的玉面仙姑便是九尾玉面玄狐精，最后被吕洞宾收服，割掉她八条尾巴。晚清小说《九尾狐》不是写狐妖而是写妓女——妓女胡宝玉绰号九尾狐。小说说九尾狐最淫最媚，“比寻常之狐尤为厉害”，所以拿来比胡宝玉这“一个极淫 荡的娼妓”。清代流行狐妓一体的观念，妓就是狐，最坏的妓当然是九尾狐。
从九尾狐涂山女到九尾狐妲己，九尾狐的神圣和光荣彻底丧失了，九尾狐成为最淫最媚最坏的女人的象征。当《金瓶梅》中西门庆的大老婆吴月娘骂小老婆潘金莲是“九条尾的狐狸精”时，你会知道这是多么刻毒的咒骂了。
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传说世间的狐狸是非常有灵性的生灵，可修炼成仙，一只虔诚的狐狸只要帮助它的主人实现一个愿望，狐狸就会多长出一条尾巴，等到有九条尾巴的时候，就可以顺利成仙了。
所以相传呀，世间就有这么一只小狐狸，为了实现自己成仙的梦想，经常见到人就会问“你有什么愿望要实现吗？”，然后被问的人就会告诉它想要什么什么，这只小狐狸呢就会认认真真的去帮助别人去实现他的愿望。
没多久，这只小狐狸就一条、两条、三条的长出了八条尾巴。
但是这只虔诚的狐狸发现长到第八条尾巴之后，也不知道继续帮多少人实现了愿望，但仍然长不出第九条尾巴，所以呀，这只小狐狸就跑到佛祖面前去抱怨，“我都帮那么多人实现了他们的愿望，为什么还是长不出第九条尾巴？”，小狐狸觉得很委屈，佛祖只是笑而不答，小狐狸只得耷拉着耳朵回到了人间，继续修炼它的修炼。
有一天，它在暴风雨中遇到一个少年被狼群围攻，善良的小狐狸以它的神力，当然轻轻松松地赶走了狼群，救下了这个少年。于是小狐狸就和少年回到了村子里。
他们在村子里度过了一段悠闲的时光，小狐狸在村子里一直照顾着少年，少年的伤逐渐好转。
有一天少年问小狐狸“你有什么不开心么，为什么在你的眼睛里看不到灵光？“。小狐狸就告诉了少年它一直做好事帮人实现愿望但是长不出尾巴的故事，说完之后还告诉少年，也可以帮助少年实现一个愿望，什么愿望都可以。少年听完之后，眼神里似乎也泛起了一股哀愁，但是只是说，不知道有什么愿望，小狐狸说，没事，可以慢慢想，想到了再告诉它。
又过了一段时间，终于有一天，少年的伤已经完全好了，小狐狸也准备离开村庄继续去找到实现长出第九条尾巴的方法，所以来找到少年向他告辞。它跟少年说“我要走啦，你有什么愿望要我帮你实现么，你想要什么都可以！”少年想了想，问，“什么愿望都可以实现吗？”小狐狸说“是的，什么愿望都可以，地位，财富，权利，学识什么都可以。” 少年盯着小狐狸的眼睛良久，然后一字一顿地说，“那么，我的愿望就是，你能长出第九条尾巴。”
小狐狸愣住了，然后它的嘴角上翘，眼神如里星光般明亮，珍珠一样的眼泪顺流而下，随后小狐狸它俯下身，舔了下少年的手，很温暖。
于是，小狐狸长出了华丽的第九条尾巴，变成了真正的九尾狐。
而少年还是那个少年，小狐狸眼中那个灵魂金灿灿如佛光的少年。
这个世界的的幸福似乎不是因为人都强大，超能力能力，而是有人爱你，所以他会希望你幸福，希望你的眼神无永远闪着星光。
