七夕节的真正含义是情人节和少女节，是过去姑娘们最为重视的日子。
首先，七夕节象征着爱情和浪漫。据传说，牛郎织女是一对相爱的恋人，他们因为天河阻隔而无法在一起。每年的七月七日，他们才有机会相会一次。
因此，七夕节被视为一个浪漫的节日，让人们可以表达自己的爱意和情感。在这一天，人们会送礼物、写情书、举办浪漫晚餐等等，以表达自己的爱意和情感。
其次，七夕节象征着家庭和谐和幸福生活。在中国传统文化中，家庭是一个非常重要的概念。七夕节也是一个传统的家庭节日，它寓意着人们对家庭和谐、幸福生活的渴望。在这一天，人们会祈求自己和家人的平安、健康和幸福。
同时，七夕节也代表了中华民族的文化传承和发展。通过庆祝七夕节，人们可以了解和传承中华民族的'优秀传统文化和价值观念。
最后，七夕节象征着对美好未来的向往和追求。在七夕节这一天，人们会向天上的牛郎织女祈求幸福和美好的未来。这种向往和追求也是人类永恒的主题之一。
无论是古代还是现代，人们都希望自己的未来充满幸福和美好。因此，七夕节也成为了一种象征，代表着人们对美好未来的向往和追求。
总之，七夕节象征着爱情和浪漫、家庭和谐和幸福生活、对美好未来的向往和追求。这些寓意不仅代表了七夕节的本质，也反映了中国传统文化中的价值观念和精神追求。
在现代社会中，虽然人们的生活方式和价值观已经发生了很大的变化，但是七夕节仍然具有深刻的意义和价值。它提醒我们珍惜爱情和家庭，传承中华文化的精神，同时也鼓励我们对美好未来充满信心和期待。
七夕节就是每年的农历七月初七，起始于上古，普及于西汉，鼎盛于宋代，又名七巧节、乞巧节、双七、七姐诞等。是一个以牛郎织女民间传说为载体，以爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。
被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。
七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的`崇拜，上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应这个对应关系就天文来说称作“分星”
就地理来说，称作“分野”，相传每年七月初七牛郎织女会于天上的鹊桥相会，后被寓意着象征爱情的节日女孩们乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。
七夕节发源于中国，在部分受中华文化影响的亚洲国家如日本、朝鲜半岛、越南等也有庆祝七夕的传统。2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
七夕节的习俗
1、穿针乞巧
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”
《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星
妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
2、晒书、晒衣
据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。
令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖地遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达心中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。
刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。
晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的`机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是绫罗绸缎，光彩夺目。
而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
3、种生求子
旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的`种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中
等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。
还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
