有关中元节古诗,古诗包括诗、词、散曲,狭义的古诗仅指诗,包括古体诗和近体诗。概念范围 古诗,即中国古代的诗歌,以下为大家分享有关中元节古诗有哪些呢?
《中元作》
唐 · 李商隐
绛节飘飖宫国来,中元朝拜上清回。
羊权须得金条脱, 温峤终虚玉镜台。
曾省惊眠闻雨过,不知迷路为花开。
有娀未抵瀛洲远,青雀如何鸩鸟媒。
《中元作》是唐代诗人李商隐创作的一首七言律诗。
据说这首诗有这样的背景:一位与李义山青梅竹马少女,聪慧美丽,被选入宫,竟随公主入玉阳山灵都观修行,得法号宋真人。
李义山借中元节法会的机会,去灵都观见到了她,于是写下此诗。每年七月十五“中元节”,来自道教,是超度孤魂野鬼的日子,俗称鬼节。
首句“绛节”指帝王、仙君的仪仗。“上清”借指此行的道观吧。头两句是中元节去道观参加法会的情景。
次联用了两个典故:首先是道教仙女萼绿华恋上羊权,偷偷来与幽会,还赠以金玉条脱等信物。后一个,则是说,温峤的姑姑托他找女婿,他自己想娶,就虚以他人名义以御赐的玉镜台为信物定下亲事,最后娶得表妹。
这两个故事,一个是女追男,一个是男“骗”女,但都是欢喜收场。接下来,“曾省惊眠闻雨过”,据说是用高唐赋巫山神女的典故,“不知迷路为花开”,则是刘晨、阮肇入天台山遇仙女的典故。
两句字面上的意思十分优美,似乎有人也认为没有用典,但从整首诗的写作方法和背景看,应该是用典,否则“隐喻的线索”就断了。
这四个典故的共同特点,都是极尽浪漫而且有理想化结局的仙-人恋情,这与前面所说的故事背景吻合,也看得出义山心里这段情是多么的超凡脱俗。
再看最后两句:“有娀未抵瀛洲远,青雀如何鸩鸟媒”。
“有娀”是个遥远的国度,屈原(离骚中)曾经幻想以“鸩鸟”为媒,求有娀美女而无法得愿;瀛洲更是遥不可及的仙人居所(暗指上清宫),神鸟“青雀”会不会有办法做媒呢?
稍加想象,这是一段纯洁而凄婉的.爱情故事。浪漫的七夕刚过,李义山辗转得见少年时的梦中情人,其人虽在,却已经犹如人仙殊途
他也许在感叹,自己得不到仙女的“金玉条脱”,也拿不出那让人无法抗拒的“玉镜台”,其人虽在,却人“仙”两隔,只能朝思暮想,梦中幽会,寄希望于“神鸟”出现了。
《中元日午》
宋 · 杨万里
雨余赤日尚如炊,亭午青阴不肯移。
蜂过无花绝粮道,蚁行有水遏归师。
今朝道是中元节,天气过於初伏时。
小圃追凉还得热,焚香清坐读唐诗。
这是宋代诗人杨万里的一首中元节诗。诗人没有写中元节的习俗,而是着重写中元节的天气以及自己的心境。
首联,雨余赤日尚如炊,亭午青阴不肯移。是说,一场大雨并没有让烈日减热,依旧像是在蒸笼里煮一样。正午的绿阴不肯移动,时间仿佛停止了一般。
这两句间接交代了中元节这一天中午非常炎热。诗人用了一个比喻“尚如炊”来形容这种赤日炎炎的程度。又用了一个拟人“不肯移”,来说明时间走得慢,以示炎热耐着不肯走的无奈。
颔联,蜂过无花绝粮道,蚁行有水遏归师。是说,蜜蜂飞过尚未发现花丛今天又得无蜜可采;蚂蚁爬行有雨水阻遏了它们回去的道路。
这两句交代了中元节这一天动物们忙碌的情形。人是热得人仰马翻,动物们也是热得很不爽,找不到食物,还回不去家。这两句写得甚是可爱,将死气沉沉的中元节一下子就写活了。首联的烈日下的植物纹丝不动,正是为了反衬颔联动物们的动。这一静一动之间,就形成了强烈反差,使得诗歌鲜活灵动。
颈联,今朝道是中元节,天气过於初伏时。是说,今天人们都说是中元节到了,天气不但不凉快反而比初伏时更加炎热。
这两句直接交代了中元节炎热的程度,即“过於初伏”。这是很反常的,诗人正是抓住了这一点反常,才写出了众人眼中不一样的中元节。否则怎么会有“蜜蜂绝粮道”,“蚁行遏归师”的景象呢。
尾联,小圃追凉还得热,焚香清坐读唐诗。是说,到这小菜园里来追凉发现还是炎热,不如焚香、清坐、读唐诗来消热,“心静自然凉”。
这两句交代了诗人写诗的地点,是在自己小圃内,同时写出了诗人内心的静谧世界。任凭外面赤日尚如炊,我自乐在大自然,乐在唐诗里。这样的心态,才是生活里最需要的。
中元节到了,愿我们都有一颗年轻的心,热爱自然,热爱生活,不负人世间的苍茫行走。
关于中元节的古诗如下:
1、原文:
忆对中秋丹桂丛,花在杯中,月在杯中。今宵楼上一尊同,云湿纱窗,雨湿纱窗。
释义:
回忆昔日中秋,我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中,皓月也倒映在酒杯中。今晚同样在楼台举杯赏月,可是乌云密布,雨水浸湿了纱窗,哪里还有月光。
赏析:
该词描写了词人回忆曾经在一个晴朗的中秋,置身丹桂丛中,月波花影荡漾在酒杯中,而今晚云雨湿了纱窗
只有蜡烛闪光的情景,下片描写了词人想要乘风上天去质问天宫,但路也难通,信也难通,只得在烛光下慢慢喝酒、唱歌的情景,表达了词人壮志难酬、怀才不遇的愤懑情怀。
2、原文:
无云世界秋三五,共看蟾盘上海涯。直到天头天尽处,不曾私照一人家。
释义:
中秋节这天天空澄碧、万里无云,人们仰望着那刚刚浮出海面的`明月。只见它银辉四射,撒向天涯海角,从来不私照过一家半舍。
赏析:
这首诗写得非常明快,可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响,诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月,平淡无奇,但诗人笔锋一转,从月色皎皎转到了月色无私上,一人家很明显就是指帝王家,月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒,它的光明对帝王家和穷人都是一样的,体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。
3、原文:
目穷淮海满如银,万道虹光育蚌珍。天上若无修月户,桂枝撑损向西轮。
释义:
目之所及的淮海海水就好似银子般泛着白光,彩色的光芒下,蚌孕育着珍珠。天上的月如果没有人为他修治,桂树枝恐怕会撑破月亮。
赏析:
这首诗引用了两个民间传说,一是民间传说珍珠的育成与月的盈亏有关,月圆之时蚌则孕珠;二是民间传说月由七宝合成,人间常有八万二千户给它修治。这样借传说咏月,又为中秋之月增添了神话的色彩,使中秋之月更为迷人。
《中元日午》
【宋代】杨万里
雨余赤日尚如炊,亭午青阴不肯移。
蜂出无花绝粮道,蚁行有水遏归师。
今朝道是中元节,天气过于初伏时。
小圃追凉还得热,焚香清坐读唐诗。
《中元夜百花洲作》
【宋代】范仲淹
南阳太守清狂发,未到中秋先赏月。
百花洲里夜忘归,绿梧无声露光滑。
天学碧海吐明珠,寒辉射宝星斗疏。
西楼下看人间世,莹然都在清玉壶。
从来酷暑不可避,今夕凉生岂天意。
一笛吹销万里云,主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌,弗歌弗舞如老何。
《中元观法事步虚虚》
【唐代】殷尧藩
兀都开秘录,白石礼先生。
上界秋光净,中元夜气清。
星辰朝帝处,惊鹤步虚声。
玉洞花长发,珠宫月最明。
扫坛天地肃,投简鬼神惊。
傥赐刀圭药,还留不死名。
《中元作》
【唐代】李商隐
绛节飘飖宫国来,中元朝拜上清回。
羊权须得金条脱,温峤终虚玉镜台。
曾省惊眠闻雨过,不知迷路为花开。
有娀未抵瀛洲远,青雀如何鸩鸟媒。