别人越骂你,其实福报就越给你，每个人都是有七情六欲的，人们的许多方面的情绪和情感都会受到很多因素的影响，不管是工作上和生活上，不同的人也会有所不同的。以下分享别人越骂你,其实福报就越给你。
佛学感悟：懂得适时忍让的人，福报越积越多！
1、人家侮辱我、欺负我、占我便宜，如果我们能忍下来，不去斤斤计较别人占我多少便宜，也不去挂碍它，这样，不但宿世业缘消除，且当下便能平静无事，又能增长福慧，延长我们的寿命。
2、有功夫的人，耳朵不听人的是非，眼睛不看人的善恶，人家毁谤我们，骂我们恶人善人，都当做没听到、没看到，收摄六根不外驰。只有那些没功夫的人，才整天窥伺他人的是非，斤斤计较。
修就是要修这些坏的、恶的，这些逆因缘，会启发出我们的智慧与知识，成就我们的忍辱行，让我们处处无挂碍。当我们的智慧发展到某一程度时，就能折服某一程度的.烦恼，所以，越是会修行的人，越是喜欢在逆境中修。
4、修行就是在修我们这忍耐性，修这种种逆境，凡事要能忍才是修行。舒适顺意的境界有什么可修？就是要在横逆的环境去磨、去修，万般事总要顺别人意思，事事忍辱，最后终会有好处，如果再分个我是他非，烦恼就惹上来了。
5、一心念佛，最重要的要能忍辱，什么事情不顺眼，就把耳朵关起来，眼睛闭起来，装着没听到、没看到，睁一眼、闭一眼，对人要和颜悦色，再怎么说，修行就是忍辱这两个字。
6、忍辱是修行之本，戒中也以忍辱为第一道，忍辱是最大福德之处，能行忍的人，福报最大，也增加定力且消业障、开启智慧。
7、对于他人的侮辱，能忍下来，便是我们的福报，以后还会慢慢地开智慧，忍辱也是在开我们的智慧。
8、譬如说：别人骂你，那是消灾，给你不好的脸色看，那是“最上供养”，要没有分别，如获至宝。对厨房的饭菜，如果嫌好嫌坏地挑剔，自己本身会损福，反而还增加煮的人的福气。
9、受戒是受什么？是受忍辱，依忍辱修行是根本。依此去做，到哪里都能感化人，修忍辱即有德行，故人见生欢喜，亦可感化人。
10、任何横逆，就如同钱要让你赚，你不要，就是说境来了，你不修忍辱，反而起烦恼。
11、什么事都能忍得下来，才会进步，就是自己对，也要向他忏悔，那就是你的功德了。
12、打击我们的，你以为他是坏人，但是在修道来讲，是有帮助的，内心要感谢他。那是西方钱，你不会赚，反而跑去哭。
13、受了别人的攻击或批评，我们当忍受，即使是被人冤枉也得忍受，还要感到庆幸并感谢人家。
14、忍辱即智慧。
15、夸我们的，赞美我们的，那都不是明师；骂我们的，不管对与否，这才是真正明师。刺激我们的时候，就是在成就我们，当我们受到刺激时总会想：“这么瞧不起我，我就做给你看。”拿出这个志气来，成就已经在望。
16、忍辱波罗蜜，不要说我要忍辱，亦不是感觉自己在忍辱，或压抑自己，这还有相，而是对境不觉得，这才叫做忍辱。如人家骂你时，你不觉得人家在骂你。
佛说：有人伤害你，是来渡你的，越修忍辱，福报越大
六度就是六种波罗蜜到彼岸的法。在佛教教义中，六度是“事究竟、到彼岸、度无极”的意思，简称“度”，音译为波罗蜜、波罗蜜多，度即渡之意，指菩萨所修的`六种法门。修持这六种法门，可以自度度他、福慧双修、三学具足。六度包括[布]施、持戒、忍辱、精进、禅定、[般]若智慧。
忍辱就是能够忍受一切有情的羞辱打骂，且不畏寒热饥渴，断除嗔恨，消除魔障。在修道的途中，必然多艰，对待各种挫折困难，当不怨恨，不激怒，坦然处之。此等境界，正如寒山拾得所云。
昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
佛教都讲究福报，不管是在顺境与逆境中，懂得忍辱精进就是大福报。广钦老和尚关于忍辱开示中就说：“人家侮辱我、欺负我、占我便宜，如果我们能忍下来，不去斤斤计较别人占我多少便宜，也不去挂碍它，这样，不但宿世业缘消除，且当下便能平静无事，又能增长福慧，延长我们的寿命。”
懂得忍辱福报、福德自然而来。广钦老和尚说“修行就是在修我们这忍耐性，修这种种逆境，凡事要能忍才是修行。舒适顺意的境界有什么可修？就是要在横逆的环境去磨、去修，万般事总要顺别人意思，事事忍辱，最后终会有好处，如果再分个我是他非，烦恼就惹上来了。“
一个脾气温和的人，究竟会有哪些福报呢？
首先，脾气温和的人，往往一脸福相。
在我们身边，我们常常看到一些人，长得慈眉善目的，为人处世，特别有好人缘。这样的人，在长期和人交往中，懂得隐忍，懂得与人为善，他们更能得到大家的赞许和支持。而好脾气的人，平时总是面带微笑，和人说话往往轻声细语，内心真诚善良，这样的.良好品性，在长期地发展中，会渐渐变成一种很自然的表情，然后，通过自己的`面部表情自然地呈现出来。
其次，脾气温和的人，往往家庭和睦。
一个脾气温和的人，在和外人的交往中，不但懂得与人为善，懂得隐忍，同时，在自己的家庭中，他们也会懂得牺牲自己。
