怎样才能达到人生的高境界

怎样才能达到人生的高境界，每个人一生都在自我修行，想达到人生最高境界的人是不多的，需要人们不断经历各种事情，不断努力学习更深度的知识，下面是怎样才能达到人生的高境界的内容！

怎样才能达到人生的高境界1

一、务虚和务实的区别

比如签合同，务虚的人明知道协议中有不完善、有漏洞，但因为自己粗心错过了，但后来又怕丢了面子，于是将错就错，不敢向别人承认是自己错了，他会打肿脸充胖子。

而务实的人则敢于承认，有勇气去面对和纠正，根本不会在意什么面子，更不会回避，在需要说不的时候，他会毅然地拒绝，敢于说不。

二、在一个团体里，为什么要守规矩？

国有国法，家有家规……戒律、规矩都是帮助自己管住身口意的，是来渡自己的。群体的任何规矩都是以人为本的，不守规矩会造成对立和冲突。

以身作则，没有规矩不成方圆，一切事物都有一定的规律 ，都是为了安定，是社会公平正义的重要保障，也是一个立身处世的底线。

你要融入哪里，为什么不守哪里的规矩呢？只有守规矩才能在那里团结和谐，那里才不会出现害群之马。

规矩是对不作为和乱作为者的制约。能够自律的人就无需规矩的约束。

三、“玩”是人生的最高境界

“无事于心，无心于事，用之则有，舍之则无”。

你的能力增强了、视野开阔了，那么站的.角度就更高了，这时，你再做同样的事情就会觉得很轻松。

于是你就过了抱怨期，接下来就是轻松期，再做类似的事情就是好玩了。当有人问你在干什么时，你会说：“没干什么啊！在玩哩！”这个“玩”，不是游手好闲、一事无成，而是得心应手、游刃有余。

所以，他明明在做事，却跟人说：“我在玩！”他的确是在玩，因为对这件事，他没有任何的难度和压力，犹如在玩一样，因为这时候，他已经完全突破了自己！

怎样才能达到人生的高境界2

人生是一条路，不是往上走就是往下走，前者很难，但后者看似容易，其实更难。毕竟，忍受无所作为、不如意的生活，从某种意义上讲更为痛苦。

逆水行舟，不进则退。人来到这个世界上，就应该是奋勇向前，芝麻开花节节高。

古人说苟日新，日日新，又日新，意思就是告诉人们要不断进步，通往更高的人生境界。

我把这里的“新”理解为迭代，更新，进化，这也正是世界和生命永恒的主题。

那么，人生如何做到一个“新”字，通往更高的境界呢？主要就四点。

一、首先是明事理。

“明”是明白，“事理”是指事物的本质和规律。天地之间，万事万物都有自己的规则。在《道德经》中，这种规则被称之为“道”。

“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”

这就是说，人生要知道戒骄戒满，刚不可久，做事要能够适可而止。如此，才能安然无恙。

实际上，不管工作、事业，还是生活、人际关系，皆有其“理”。人生在世，我们只要坚持站在客观规律这一边，求真务实，实事求是，那我们就能持续进步。

二、其次是通人性。

人是社会动物，是一切社会关系的总和。我们在这个世界，如果处理不好人际关系，那生活和工作就难办了。

古人说得好，“不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。”就是这个道理。

人性是复杂的，多变的，我们既不要觉得懂得了自己，也不要认为懂得了别人。比如，你可知道自己真正想要的是什么，明白自己是谁吗？

鲁智深临终之前才大彻大悟，这说明一个人真正有自知之明是非常难的。自知难，知人难，因此我们要有敬畏心，不要用固定的、过去的眼光看自己和别人。为人处世，要能够对人性通透一些。

三、然后是懂人心。

不懂人心的后果就是容易受骗，容易得罪人。如果你不知道别人的心思，不知道别人的诉求，那你身边可能就处处都是荆棘。

我在进入中年阶段的`时候有个领悟：

古今中外，那些最聪明、最能干的人往往不是赢到最后的人，或者说聪明能干不是成功的主要因素。事实上，真正的大赢家往往都是那种沟通能力强，是最能够团结人的人。

比如刘邦这样的人，肯定不如项羽武功高，甚至道德人品也不如项羽很多，但他懂人心啊，他能够感召人，凝聚人，团结人，做大事带队伍，有这点长处就够了。

四、最后是品人情。

人情如水，水是变化的，难以捉摸的。但如果我们通人性、懂人心，那对人情就能有深刻的洞察和把握。

我们知道苏秦是历史上著名的纵横家、外交家，他在没有发达之前，家人厌恶，连饭都不愿给他做，而等苏秦做官后，衣锦还乡的时候，“兄弟含笑出户迎，妻嫂下阶倾己顾”，这就是人情之变。

所以，我们对于人情要能“品”，要懂得自己怎么做才能顺人情，而不是处处违逆人情。亲情、友情、爱情……种种人情，都是人生的滋味，需要我们细细品味。

总而言之，明事理，通人性，懂人心，品人情！人生就是修行，人这辈子只要修炼好这四点，就能通往更高的境界。

怎样才能达到人生的高境界3

人生的境界有高下之分，那么人生的至境应该如何达到？“古之真人，不逆寡，不雄成，不漠士。”庄子对此提及了三点，将人的生命价值说得十分清楚。

“不逆寡”，即顺其自然、一切不贪求，能够摆脱常人贪多的通病。

“不雄成”，即走出自大的机械心理，觉得自己的成功是自然的结果，看淡眼前的成败得失。

“不漠士”，“漠”就是谋，打主意。“不漠士”即对于打主意、想办法赚钱等一些事情不要过于急切。

假如你能摆脱这三个问题，便可以成为“真人”。真人不打主意，真人不觉得自己有多了不起，真人不会过于计较自己住得如何，吃得如何，处于什么样的经济状况。相信看过下面这个故事会给我们一些启示。

有个人三次询问智者人生的最高境界是什么，智者第一次说“无损于人”，第二次说“无求于人”，第三次说“无愧于人”。这个人对智者三次给自己不同的'答案表示疑惑。智者回答：“这是因为每次来的时候你都有不一样的情况。”

第一次来时，你身上还有许多魔障，一不留神就会做出损害他人的事情，所以你最先要做的事情就是，即使不能有益于人，至少也不要有损于人。

第二次来的时候，你还不能自食其力，不管什么事情都请别人来帮你，一心为自己盘算，这在给别人增加负担的同时，也会给你造成心理压力，不当社会的包袱还不够、你还得保证自己不会祸害社会。

第三次来时，你已经丰衣足食，而且可以帮助别人了，但你过于介意自己是不是会失败，面对他人的急难如果袖手旁观，你会受到良心的谴责，所以第三次我说最高境界是无愧于人。

此人有些不满：“可我问的是人生最高境界，你回答的只是最低境界而已。”智者说：“没有最低境界哪有最高境界？为什么大家只关心最高境界而忽视最低境界？”智者的反问，让此人哑口无言。

有人说，人生就如同吃饭一样，如果一个人能搞明白吃饭的问题，也就把所有的问题都搞明白了。

聪明者为自己吃饭，把吃饭当吃饭；愚昧者为别人吃饭，把吃饭当表演。聪明者在餐馆点菜时既不点得太多，也不点得太少，他会根据自己的食量来点相应数量的菜品；

愚昧者则贪多求全、拼命点菜，专拣那些又贵又怪的菜点，等菜端上来时又忙着给人夹菜，自己却刚吃几口就放下了，他们是为了自己的面子或者别人而点菜。

聪明者付账时只掏自己的一份，并且心安理得；愚昧者结账时心惊肉跳，明明账单上的数字让他心里割肉般疼痛，但仍然强迫自己为所有人买单，俨然是大家的衣食父母。聪明者只为吃饭而来，并不是为了讨好谁或者跟谁套近乎；

愚昧者却思虑重重，既想拼酒量，又想交朋友，还想拉业务，他本来想获得众人的羡慕，却老是取得与其预期相反的结果，不是招致别人的耻笑，就是引来别人的利用。吃饭这种享受到了愚昧者这里成为一种酷刑。

其实，人生在某种程度上和吃饭这件事是很像的。人生在世，光怪陆离的东西实在太多，谁也无法说出哪些是好的，哪些是不好的，应该追求哪些，应该放弃哪些，哪种模式算是成功，哪种模式算是失败。

也许只有三点是我们可以说明白的：

第一，自己的事情自己承担，不要麻烦任何人为你代劳，也不要抢着为任何人代劳。

第二，要多照顾自己的情绪，少顾忌他人的眼色，在生活中少一些表演的意味，多一些真性情的体现。

第三，凡事最好量需而行、量力而行，不要定太高的目标。

人生的道理，并不能用简单或者复杂一个词语来概括，摆脱贪念，正视自我，不自欺欺人，不斤斤计较，在达到人生最低境界的基础上，再去追求人生的最高境界。