佛教心境的最高境界，佛学，是对释迦牟与佛陀学说的研究，主要集中在对于佛教经典的整理与注疏上。佛学在不同佛教传统中，产生许多不同的学派。下面看看佛教心境的最高境界。
佛教的最高境界叫做涅盘。涅盘，华译为圆寂，圆是圆满一切智德，寂是寂灭一切惑业。即是修行得道的圣者，形体灭尽，入于不生不灭的解脱境界。
涅盘是梵语，正音为波利匿缚男，旧云涅盘，今顺古亦云涅盘。又名泥洹，或云涅盘那，皆音之讹略，或楚夏不同。旧译为灭度，或云寂灭、无为、解脱、安乐、不生不灭等，名虽异其义则同。今单举灭度和寂灭二义释之：灭度，即‘灭’除烦恼，‘度’脱生死的意思。
扩展资料：
槃是常，即“不生、不长的非缘生法”，不是因缘和合而生的，是无条件的存在。 涅槃是乐，即由于此处无诸苦。 涅槃无我，就是指涅槃不为我所有、不是我、不是我的自我、在我里面没有涅槃，在涅槃里也没有我。 “入灭”、“般涅槃”、“取涅槃”不能理解为进入了某个被称为涅槃的地方或境界。涅槃并无来、去、进、出这些概念。
涅槃义别略有四种：
1.本来自性清净涅槃，谓一切法相真如理，虽有客染而本性净，具无数量微妙功德，无生无灭湛若虚空，一切有情平等共有；与一切法不一不异，离一切相一切分别；寻思路绝名言道断，唯真圣者自内所证，其性本寂故名涅槃。
2.有余依涅槃，谓即真如出烦恼障，虽有微苦所依未灭，而障永寂故名涅槃。
3.无余依涅槃，谓即真如出生死苦，烦恼既尽余依亦灭，众苦永寂故名涅槃。
4.无住处涅槃，谓即真如出所知障，大悲般-若常所辅翼，由斯不住生死涅槃，利乐有情穷未来际，用而常寂故名涅槃。一切有情皆有初一，二乘无学容有前三，唯我世尊可言具四。
佛学的最高境界：修出大慈悲心，看众生都苦，于是发愿要普度-众生。
佛学最高境界通常涅槃经由禅定的体悟而抵达，其过程为先倒退至胎儿期记忆，胎儿期记忆倒退完毕则人的一切记忆全部清除，此时闭目所见的虚空（我们命名为“虚空记忆”）就是涅槃。
涅槃的合理内核，在于用和胎儿期记忆相关联的虚空记忆彻底洗刷恐惧的心理底床，重新奠定人的心理基石。
轮回观是对倒退式胎儿期记忆中的变形现象的误解人的精神起点始于胎儿期记忆，而且在个人历史和人类文化中均能看到胎儿期记忆所留下的强烈痕迹和影响。
涅槃是佛教的最高境界，这种境界能通过人的.修行实践一步步达到。从佛教创始人释迦-牟尼的自我追求过程中，可以体会“涅槃”的生理-心理意义。
佛学经典：
一涅槃：
《涅-槃经》
三大经：
《华-严经》《法-华经》《楞-严经》
三大咒：
《楞-严咒》《大-悲咒》《尊-胜咒》
十小咒：
《如意宝轮王陀罗尼》《消灾吉祥神咒》《功德宝山神咒》《准提神咒》《圣无量寿决定光明王陀罗尼》《药师灌顶真言》《观音灵感真言》《七佛灭罪真言》《往生-咒》《大吉祥天女咒》
四阿含经：
《长阿含经》《中阿含经》《杂阿-含经》《增一阿含经》
十大般-若：
《大般-若经》《放光般-若》《摩诃般-若》《光赞般-若》《道行般-若》《学品般-若》《胜天王所说般-若》《仁王护国般-若经》《实相般-若》《文殊般-若》。
方等多部：
佛广说方等大乘经典，如《维摩诘所说经》《圆觉经》《阿弥陀经》《无量寿经》《观无量寿佛经》《大宝积经》《大方等大集经》《楞伽经》《药师经》《地藏经》等等多部。
佛教修行的最高境界是实现了做主的大自在、思慧、修慧，破除了根本无明。迷者众生，觉者佛，觉亦无增，解除了分别对立的妄念，彻悟了无和有的一体性，再通过当下承担，迷亦不减，一切现成，看见了本来面目，豁然明白了三身既是一身，觉悟了无生法忍，保护长养，完成了证悟的过程并涅槃，通过闻慧，到达无修无证不生不死的精神境界。
1、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
2、你在时你是一切，你不在时一切是你！
3、人生在世，无法预知未来。
4、若悟真心本空，万法自然消殒。
5、智者任物不任己，愚人任己不任物。
6、菩萨不与法缚，不求法缚。
7、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
8、今日的执著，会造成明日的后悔。
9、多门之室生风，多言之人生祸。
10、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
11、心静，才能听见自己的内心。
12、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
13、我不怕等，只怕等到尽头没有你。
14、在顺境中修行，永远不能成佛。
15、烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。
16、人生不懂反省，等于停止进步。
17、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
18、人生就是一场戏，跟狗生气没意义。
19、每一种创伤，都是一种成熟。
20、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
21、对人恭敬，就是在庄严你自己。
22、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
