你读过心境有几种境界相关的文章吗？学者王为国维曾经提出人的三重境界，这三重境界层层渐进，展现了人的专注的可能性。下面是小编为大家搜集和整理的一些关于心境有几种境界的内容，欢迎大家阅读与收藏。
王国维人间词话三境界
第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路——确立目标，定准方向
此句出自北宋晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》，原词如下：
槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。
此词的主要意思是：一位女子看上了一位理想中的男子，不管外界环境如何变化，天天站在高楼上远望，企盼着男子的归来。
这告诉我们：要先明白、弄清自己想要、想得到的是什么！这一步很重要，现在常常听人说选择比努力更重要，也就是这个道理，方向一旦清楚了，接下来很容易。
就拿炒股来说，开始选对一支股票你就赢了将近98%，接下来的你都不用怎么费心巴力，甚至都不用怎么操作，股票自然会飘红、刷刷刷地往上涨。
好的选择是成功的一半，认准目标、把握好方向，就在实现自己理想的道路上少走了许多弯路，更容易接近成功。
第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴——艰苦奋斗，持之以恒
此句出自北宋柳永的《蝶恋花·伫倚危楼风细细》，原词如下：
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
此词的主要意思是：女子为相思所愁，外界的环境怎样变化自己都不在乎。但自己被这相思纠缠折磨，自己并无意摆脱，而且还很享受，哪怕样貌渐渐憔悴不堪、骨头慢慢缩小，自己也绝不后悔懊恼担忧。
这告诉我们：有了目标方向之后，便朝着那儿去持之以恒地艰苦奋斗，不放弃，不服输，哪怕有天大的困难、痛苦的折磨，也要坚持到底，绝不半途而废。
美国女作家海伦·凯勒自小双目失明、两耳失聪，却顽强地与生命做着斗争。“我命由我，不由天”的信念以及行动，让她后来成为了让全世界都尊敬的女强人。
她完全可以放弃自己的梦想，不为其努力奋斗，躲在阴暗的角落里放声痛哭，她也完全可以躺在床上或坐在轮椅上，由人服侍……
可她选择的是与生命斗争，那么脆弱柔软的生命，却不屈服于生命给她安排的一切。她吃力地学习盲语，胆胆怯怯地触摸着事物，从容地接受生命给她带来的种种挑战。
凭借着她那永不言弃的信念和坚持不懈的意志，她将自己的生命活出了奇迹。虽然她有着残缺和伤痛，世界让她遍体鳞伤，但她却长出了一双美丽的翅膀，在蔚蓝的天空自由翱翔。
在通往理想的道路上，难免会磕磕绊绊，但只要艰苦奋斗，持之以恒地朝着理想前进，不放弃，理想终会在你的前方向你挥手，并且闪闪发光。
第三境界：众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处——放平心态，等待到来
此句出自南宋辛弃疾的《青玉案·元夕》，原词如下：
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
此词的主要意思是：千百次地找寻心中的那个人，穿越了人山人海、闹市繁华，她却都不在。正当快要放弃的时候，偶尔间一回头，她却在那热闹之外的冷清之地傻傻地冲我微笑。
这告诉我们：只要朝着既定的目标持之以恒地努力奋斗了，自然会有所收获，有所得到。你可能没有发现，但当你放平心态，不那么在意了，它也许自然就会出现在你的面前。
下定决心追求的，在经历足够多的奋斗斗争，依然持之以恒之后，量变已悄然转化为质变，放平心态，不经意间就已经追求到了。
多数时候，我们其实不必那么看中结果，只要我们把过程一步一步做到位，保证质量，那么结果也许就会悄然光顾，令我们惊喜万分。
有些东西经不懈奋斗追求之后，自然会来，只需要放平心态，耐心等待，就像两个人的缘分一样，努力过后，该来的自然会来。
总结
我们现在不难发现，简单来说，人生的“意义”就在于得到自己想要得到的东西，实现自身的价值和对他人以及社会的'价值，王国维老先生已经告诉我们了该如何去做。
“人生三境界”其实也不难理解，任何事物或事情都有它本身的一套规律，只要符合那一套规律，循序渐进，我们终会获得点什么，以及怎么样获得：
确立目标，定准方向→艰苦奋斗，持之以恒→放平心态，等待到来，这便是“得到”的最简单的规律，也是王国维先生想要告诉我们的。
心境有几种境界2依据冯友兰所著的《新原道》一文，可将人的心境分为四个层次。
一、自然境界
自然境界中的人对于生活中所发生的事没有必成之心，完全顺从于事物的自然发展。当然他不是对于事物规律充分觉解后的自然适应，而是由于对规律的无知无觉，而不能不受自然的支配。
二、功利境界
功利境界中的人，是有着自己的事业心的。但是却以自我需要为中心，很少顾及到社会的需要，当他的目标顺应社会的需求时，也能为社会做出贡献，比如秦皇汉武。但如果名利缠身，又因其对世事、人生的观点有失偏颇，不能不常处迷惘之中，丧失对时事的正确判断，从而在矛盾的旋窝中，不可自拔。
三、道德境界
道德境界中的人，不但知道要做某事，还知道做事时要考虑到社会的需要，不但要为这一时代做出贡献，也会为下一代着想，因此他们要“尽伦”，即完成使命与责任，“尽性”，把握事物的规律。因其顾全大局，所以对自己物质上的要求不多，心灵可以平和宁静。但如果他的道德追求不能实现，社会纷乱不堪，又不能看破时代的局限，那他心灵上的痛苦与孤独也依然会使自己背上沉重的包袱。
四、天地境界
这一境界中的人思想最高远，最辽阔。他们不但为今人、后人考虑，也为前人思想，在他们心中，世事中的往、来、古、今，都是一体，世间上的人、物、天、地，亦都为一体。他们觉解到，人生于世间，不只为已、为人，还要为世界；不只为今生，还有为后世的发展做出自己的贡献。因为他们的思想穿越时空，所以他们毫不在意当世对他们的评价，尤如苏格拉底、布鲁诺等，都是被当世冤屈致死。但在他们死时，却都坚信未来的世界会给予他们公正的评判。而庄子一生崇尚无为，却并非不是真的“无为”，只是觉得“有为”的条件不成熟，也就不做徒劳无功之事，转而专心著述，留待后人完成他的心愿。所以这些人不论生时是荣是辱，是福是苦，都对之一视同仁。因为在时间这个天秤上，除了他们为这个社会所贡献的价值，其它一切都失去了重量，所以他们不争，他们争的是世间的真理、大道之明示天下。
以上四种境界，境界愈高者心境愈平和、愈宽容，人愈是能承受生活所带来的压力、阻力，愈能看出世事真伪，愈能合于天理，愈能发挥人的价值。而在天地境界，其心可容宇宙，人事早已看破，所以红尘不惑其心，是谓静心、一心！因其几于天道，所以万物皆可为其所用，而有庄子“一心定而王天下，一心定而万物服”之说。而境界愈底，愈觉事事不顺，因其“看不破”，所以“冲不过”，只好在矛盾的网罗中痴缠一生。
