逝世、去世、与世长辞、长眠、安息、过世等。
1. 逝者：逝者这个词语透露出了生命的短暂和转瞬即逝，它含蓄、优美，是中文语境中对死者最为尊重的表达方式。
2. 先人：先人通常指已故的祖先，用于对于祖先的尊敬之意，也可用于对已故的长辈以表达感恩之意。
3. 客气一点，可以用者称：如故者、逝者、故宫之类的用法，表示对逝者的敬重和悼念之情。
4. 老人家：老人家在中国汉语中有着非常丰富的文化内涵。尤其在南方许多年长的`人都是这样互相称呼的，表示对逝者的尊重和怀念。
5. 失物主人：以失物主人称呼去逝的人，传达对逝者的尊重之意，也让人们在思念逝者的过程中，更加珍视当下自己所拥有的一切。
6. 去世的亲人：这个称呼比较直白简洁，表达了对逝者的亲情之意。
7. 舍友、朋友、同学等称呼：通常在表达对同辈或同龄人的哀悼之情时会使用这些称呼，表达朋友或同学之间的情谊和惋惜之感。
在使用称呼时，我们应该以尊重和真诚的态度来表达我们的哀悼之情。同时，要根据逝者的身份、年龄、性别等情况，灵活选择称呼，用简洁清晰的语言表达我们对逝者的感觉。
古人对已世逝者的称呼
1.崩： 是称天子之死。 (崩是自上坠下的意思)
2.升霞： 是称天子之死(潘岳《征西赋》：“武皇忽其升遁。亦称（“登遇”) 星驾： 是称天子之死。
3.赛： 是称诸侯之死， (古代二品以上的官员之死称蔑)
4.卒： 称大史之死。 (卒是终的意思) 不得： 是称士人之死。
5.寿终正寝：称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终，卧 于正厅东首，安键死去) 6.寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。 (古财女子将 终，仍居内寝，不必迁动)
7.失信： 是自言父亲之死。 (估是依靠的意思，失估就是失去了依靠)
8.失持： 是自言母亲之死。 (侍是依靠的意思，失待就是失去了依 赖。 《诗经》有“无父何估，无母何恃”之句)
9.殉：称有 所作为、追求理想、道义而舍生乱
10.殉国： 称那些为国难、为国家民族利益而台生者。 (文天样作为 民族英雄，人们称他的死为“以身殉国”
11.殉道： 称那些为国难和正义而舍生者。《孟子。尽心》“天下 有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”)
12.殉节： 是称那些为节义而舍生者。
13.殉难： 称为国家或为正义而台生者。
14.遇难： 称因被迫害或发生意外而死亡者。
15.被准： 是称因灾祸或重大变故而死亡者。
16.揭难： 称遭受灾祸或疾病而死者。（推音黎)
17.藏难： 是称领袖人物、革命志士遭受人为的灾祸而死者。
18.遇害： 称因意外之事而死者。 (如因飞机失事和车祸死的')
19.田径： 是称为了正义事业舍弃生命者。 (如在战场上最后战死者)
20.就义： 称为了正义事业被敌人杀害者。 (就义，即成就义)
21.逝世： 称一般成年人之死。
22.去世： 称一般成年人之死。
23.谢世： 对一般成年人之死的雅称。
24.长逝： 称年高有德的人之死。
25.百年： 称年高的长辈之死。
26.四游： 旧时称老年人之死。
27.登仙： 旧时称老年人之死。
28.作古： 旧肘称年长者之死。
29.永别： 称亲朋好友之死。
30.分手： 是丈夫称容于或妻子称丈夫之死(即分开之意)。
在古代，我们对于死亡的说法，也是有礼可循的，对于不同人物的死亡都有不同的称呼，《礼记曲记》中这样记载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”从这点可以看出，我们对于死亡的说法有崩、薨、卒、禄、死。
但事实上死亡的说法有很多，我们今天就来简述一下最常见的五种。第一种称之为崩，崩在古代大都指君主、帝王的死亡
天子在古代具有崇高的地位，被认为是上天的儿子，下凡来管理人间的大小事务，所以天子去世，对于天下来说就是如山崩地裂般的事情，所以把天子的死亡称作崩。
后来，崩也用来描述皇后的死，因为在古代，皇上和皇后代表了“龙“和”凤“，两人具有相当的地位，而且皇后还掌管着三宫六院，为皇上打理好后宫事务，皇后同样接受着百官的朝拜，据了解，我国汉代时期是皇后地位最高的时期。
由此可见，太上皇和太后的死亡自然也可以用崩来形容，因为他们都是之前的皇帝和皇后。第二种死亡的类型我们称之为薨，薨在周代的时候，用作对诸侯的.死的称呼，后来的朝代没有了诸侯，就用来描述官位比较高的大臣的死。
值得一提的是，太子的死也可以用薨，虽然太子很大程度上可能会成为皇帝，但是终究比皇帝低一等，所以也用薨来表示死亡，还有皇帝的妃子的死亡也要用薨，因为她们毕竟是皇帝的家眷。
第三类对于死亡的称呼就是卒，卒本来是终结、完结的意思，在最开始的时候，我们把士大夫的死亡称为卒，后来逐渐演化为称三品以下、五品以上的官员的死亡。
这第四类称呼就是禄，禄在古代的解释就是俸禄，也就是我们今天所说的薪水的意思，古代称“禄”为“不禄”，意思就是士大夫死后不能继续领薪水的意思。
第五类称呼就是死，也是我们今天延续至今的对于死亡的称呼，古代称死的范围比较广泛，一般“卒”以下称为死，后来逐渐普及到了民间，老百姓的死亡也可以称之为死。
这就是古代几类比较典型的关于死亡的称呼，但是对于死的称呼绝不仅仅局限于此，并且随着朝代的发展，这些称呼中有的都逐渐被抛弃了，并且这些称呼都有逐渐向下层转移的趋势。
我们听说过的别的称呼如“见背”是指长辈的去世，和“升天”“归天”“辞世”是一个意思；比如“夭折”是未成年而死去的人的意思；又比如寺庙中和尚的死还可以用“圆寂”“云寂”来形容；喇嘛的死和和尚的死又有所区分，用“涅槃”来形容。
这些对于死亡的不同称呼都展现了中国传统文化的博大精深，中华文化之所以能够传承至今，一定是具备了天然的魅力的，所以我们不必去过分推崇西方文化，只要发扬光大我们的优秀传统文化，一定会使得中华文化增光添彩。
