婺剧天女散花介绍，天女散花原本是佛教用语，后来逐渐演化成另外一种意思，在娱乐场所也有天女散花一说。梅兰芳先生创造了许多优美的舞蹈动作；对于京剧舞蹈艺术的改进，曾起了很大的作用。
天女散花的出处
《维摩诘经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女；见诸大人闻所说法；便现其身；即天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨即皆堕落；至大弟子便著不堕。”
例句：他将那封信撕得粉碎，～般地撒向空中。
典 故
一天，如来佛在西天莲花宝座讲经解法，忽见瑞云东来，遥知得意弟子维摩洁患病。于是，派众弟子前去问候，断定维摩洁要借机宣经释典，便派天女前去检验弟子们的学习情况。天女手提花篮，飘逸而行，来到尘世间低头下望，见维摩洁果然正与众人讲学。随即将满篮鲜花散去，弟子舍利弗满身沾花。众人诧异万分，天女曰：“结习未尽，固花着身；结习尽者，花不着身。”舍利弗自知道行不行，便愈发努力学习。
京剧天女散花是什么意思
《天女散花》是梅兰芳排演的一出古装神话歌舞剧。由于梅兰芳偶在一位友人家看到一幅《散花图》，见天女风带飘逸、体态轻灵，画得生动美妙。画中天女形象特别是风带使他产生了舞动的意念，又想到敦煌壁画的飞天仙女，从月夜少女愁思到飞花曼舞，他想把画意化为舞台的形象，力求创造出形如“敦煌飞天”的神韵，以展仙女之美。
梅兰芳编演《天女散花》，付出了很大心血，剧幅虽不长，却花费长达半年多的时间才排练完成，在1917年12月首演于北京吉祥园。除梅兰芳扮天女外，姚玉芙扮花奴、李寿山扮如来佛、高庆奎扮文殊菩萨、李寿峰扮维摩居士。此剧一经演出，立即轰动四城。同时也使他演的古装新戏步入了一个新的境界。
天女散花是什么生肖应该是“兔”吧，因为只有“卯”字形东一片西一片的，另外兔子容易让人联想到嫦娥。天女散花的`传说故事
盘古有两个儿子一个女儿。他开天辟地以后，叫他的大儿子管天上事，人称玉帝;叫他的二儿子管地上事，人称黄帝;叫他的女儿管百花，人称花神。
盘古开天辟地用力过猛，伤了五脏六腑，他快死时，把女儿叫到跟前，拿出一包种子说：“这是一包百花种子，交给你了。你要往西走二万二千二百二十二里，那里有一座净土山，你可取净土一担，摊在天石上，把这百花种子种在净土里。然后你再往东走四万四千四百四十四里，在日头洗澡的地方，那里有一潭真水，不蒸不发，你可取真水一担，浇灌百花种子，百花种子就会生芽出土。你再往南走六万六千六百六十六里，那里有一潭善水，你可取善水一担，对花苗喷洒，花苗结出骨朵。然后，你再往北走八万八千八百八十八里，那里有一潭美水，你可取美水一担，滋润花骨朵，这样，就会开出百样的花朵。你用这些花给你大哥点缀天庭，给你二哥江山添美。”盘古说完，就死了，尸体随后化为一座盘古山。
花神按父亲的嘱咐，往西走了二万二千二百二十二里，取了净土一担，摊在天石上，播上了百花种子。向东、向南、向北取来真、善、美三潭里的水，精心育花。果然，百花怒放，好看极了。她高兴地报告玉帝。玉帝便随着亲妹妹前来观赏百花，他高兴地说：“妹妹不辞劳苦，育出百花，用百花美化天庭，天庭不就成花园了吗?”
花神说：“当初父王开天辟地，叫你管九霄，叫二哥管九州，叫我育出百花给你点缀天庭，为二哥江山添秀。如今，我已把百花育出，哥哥可不可以助我一臂之力，把这些百花撒向人间?”
玉帝答应了，立即唤来一百名仙女，对她们说：“我封你们为百花仙子，受花神管。你们可随意采花，采牡丹的是牡丹仙子，采荷花的是荷花仙子。把你们采来的花撒向人间。”
百花仙子听罢，手托花篮，在花园中穿梭往来，各自采下喜爱的鲜花。片刻工夫，花篮就装满了。然后，她们一手托花篮，一手抓起花，纷纷撒向人间。
天女散花，飘落九州，落地生根。从此，人间有了百花。
1917年12月1日梅兰芳在北京吉祥园首演，《天女散花》这出戏问世至今整整一百年了。
一百年来，不知多少学梅派的人唱过这出戏，至今还经常上演，但几乎所有人都只演《云路》一折。有趣的是，演这戏的基本都是年轻的后辈，一旦成角儿了，大多不愿意再唱了。
也是，短短的二十几分钟，一套西皮唱腔，从导板，到慢板、二六、流水，没有停歇的时候，临下场的散板还要翻一句高腔。边唱还要边舞蹈边耍绸带，繁复的身段，卧鱼下腰一样不少，一丈七尺的两根彩绸带，弄不好就要搅和在一起，年纪稍大，肯定力不从心了。一折戏下来累得够呛，可戏又不够大，撑不了台，放大轴观众肯定不买账，渐渐地也就沦为开锣戏了，大角儿肯定不愿意唱的。
2017年12月1日，上海戏校的青年京昆剧团在天蟾舞台贴了这出戏的全本，算是对其问世一百年的纪念。看完终于明白，为什么一百年下来只留下《云路》一折还在传承了。
其实即便是全本，一共也就七十分钟的戏，单贴还是不够一卖的，前面怎么着也要垫两三个折子，或者干脆由角儿贴双出。如今的演出时间越来越短，七点一刻开锣，演到九点半基本都完事儿了。从开锣到谢幕，唱足三个钟头，听戏的简直是捡了个大便宜了。
戏校的演出也就在前面垫了出《清风亭》的《盼子》。照理该来出武的吧？也实在有些敷衍！平生最不爱的就是《清风亭》一类哭哭啼啼的穷戏，更受不了女老旦扯着亮嗓叫板，耐着性子看完已经八点了。
全本一共六折，除了《云路》和《散花》和头场的《佛旨》，剩下的都是一两分钟的过场戏，几句念白一小段唱一带而过交代下剧情而已。《佛旨》纯粹是图个热闹，不然整出戏实在太瘟。如来、迦蓝、文殊、十八罗汉、虎形、龙形，再加四个和尚，满满登登上了二十七个人。整出戏几乎所有的.唱念都集中在主角天女身上，主要配角花奴有几句唱，维摩诘在末场报个家门念了几句词儿然后傻坐在台上直至终场，还有两个小沙弥在台上插科打诨不痛不痒地贫了几分钟嘴，其实是让刚唱完最吃功的《云路》一折的天女喘口气儿休息一会儿。再算上八个宫女，七十分钟的戏一共上了四十个演员。如果大角儿不愿意唱，还费那么多一堂人，哪个剧团愿意派这戏？难怪只剩下《云路》传下来，反正就一个人的戏，给初出茅庐的年轻演员练练场子，垫个开锣还是值当的。
至于天女的唱，除了《云路》的一大段西皮，也就剩下出场的《天香》一折里的一段二黄慢板和末场《散花》里的二支昆腔的牌子了。如果角儿的号召力不强，那这戏就瘟得不是一星半点的了。
这样的一出全本戏在当年能红，除了梅兰芳的号召力，服装、头面、舞美在那时候算的是引人入胜的了，更何况梅兰芳的唱念舞蹈也是无人能比的。但这种盛况恐怕是再难重现的了。其实这种戏除了梅兰芳本人，观众还是更喜欢看靓丽的坤旦来演吧！牟元迪的扮相实在太吃亏了，整容过后眉宇间还是透着贫气，嗓音不干净，像是烟熏过一般，像极了过气了的中年男旦。身段舞蹈也太过硬朗，缺乏天女应有的贵气、娇媚和柔美。其实演员本身的气质决定了其最合适的角色，相比之下，牟元迪还是更适合《失子惊疯》、《绿珠坠楼》一类的戏，梅派的雍容华贵离他的气质实在太远，如果换了丁晓君那该是全然不同的光景了。
但无论如何，戏校能挖掘传统，恢复老戏，丰富舞台剧目，还是件大好事。牟元迪作为一名戏校青年教师，没有大型剧团的支撑，勤学苦练，扎根传统，恢复上演了一批经已失传的旧戏，也是应该大大赞扬的，希望未来可以看到他更精彩的呈现。
音乐实景剧
冯小刚和汪涵这两位湘潭籍导演界和主持界的“老炮儿”擦出了火花和灵感，并决定拉上另一位湘潭籍著名华人音乐家谭盾一起回到湘潭，经过反复的酝酿和考虑，在长株潭“绿心”地区盘龙大观园景区打造一台史无前例的大型山水音乐实景剧《天女散花》的构想逐步成型。
简介
谭盾、冯小刚、汪涵这三位娱乐界的“湘潭三杰”和徐静蕾、余男、颜丹晨“湘潭三美”碰撞在一起会发生什么事情呢？答案是一台大型音乐实景剧《天女散花》的应运而生。随着猴年到来，在中国民间神话传说“天女散花”故里，有“世界大观园，湖南花果山”之称的湖南湘潭著名旅游景区盘龙大观园，一台大型山水音乐实景演出《天女散花》即将登场，而艺术总监谭盾、总导演冯小刚、文化顾问汪涵以及三位女主演徐静蕾、余男、颜丹晨一网打尽湘潭本土的“史上最强明星阵容”，对梅帅元的“山水”系列和张艺谋的“印象”系列发起强烈冲击。
剧情
据了解，音乐实景剧《天女散花》取材于 “天女散花”的中国民间神话故事，将由徐静蕾、余男、颜丹晨三大湘潭籍的实力派影星担纲主演，演出地点在湘潭岳塘区荷塘乡指方村盘龙大观园景区的“散花湖”湖畔。
天女散花，汉语成语，拼音是tiān nǚ sàn huā，意思是原为佛教故事，天女散花以试菩萨和声闻弟子的.道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。
释义
佛经中故事。谓以天女散花测试菩萨和声闻弟子的道行。后常用以形容大雪纷飞的景象：鹅毛大雪像天女散花般飘下来。
出处
《维摩经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便着不堕。一切弟子神力去华，不能令去。”
故事
传说天国里佛祖的大弟子文殊菩萨和普贤菩萨在向众弟子讲佛法，天女见他们在聚精会神地听着，故意摘来很多花瓣从空中撒下去，只有文殊与普贤身上不沾花瓣。维摩诘居士告诫他们只有六根清净才不会沾上花瓣的，得努力修行。
语法
主谓式成语；作谓语、宾语、定语；含褒义。指抛洒东西。
