烧纸如何知道收没收到，一般我们都会给死去的亲人烧一些纸，以此来表达出对他们的想念，很多人都不知道怎么样亲人才能感受到，下面就让小编为大家介绍一下关于烧纸如何知道收没收到的相关信息吧，一起来看看。
烧纸如何知道收没收到1
有佛学基础的人，我们都知道有三世因果，六道轮回。也许有的人会不认可，觉得这些是看不见摸不着的，没有依据。其实通过实修这些都是可以现证的，达到一定境界的菩萨都能如实观照到。生活中有很多我们并未亲自验证却也深信不疑的事情，比如空气，看不见摸不着，但是大家都相信有空气。科学家告诉我们空气里面成分是氮气、氧气和二氧化碳，我们也信了。
佛菩萨告诉我们的东西，为什么就不能相信呢？昨天、今天和明天，我们都相信是存在的。放长远一点看，昨天就是我们的前世，过去了就再也找不回来了；今天就是我们的今生，正在发生，还可以把握；明天就是我们的来世，境况怎样全看今天的积累。六道轮回也是这个道理，看不见，但真是存在。众生无始劫中都在天道、阿修罗道、人道、道、饿鬼道和地狱道中轮转不息。有些可以通过神力托梦，但是托梦的未必都是亲人，也有具神通的鬼神变换亲人形象托梦的。
说完佛教的理论，我们再来说一说中国传统的理解。中国自古以来就有“人死为鬼，鬼死为聻”的说法，中国传统认为，人死了以后就变鬼了，其实这个鬼亦称“归”，有归宿的含义。人死之后，他的信息并没有完全消失，生前言论、所作所为等的影响，以及人们对他的喜恶等情感还在。生人可以感应亡人的这些信息，因此“鬼”因感应而生。
平时做梦，梦到的一定是跟自己有关联的人，陌生人从来不会出现在自己梦中，哪怕是偶尔出现不认识的人，那么这个人也一定能够在现实生活中找到关于他的映射。《易经》中有“阴阳不测谓之神”的说法，如果一个人天年未尽、生机未绝而亡，那么在阴阳不测之间，“鬼”能自感成灵，也称为阴神，阴神通过修行与外物感得神通法力，感应一片山川，就成了山神、河神。其实这个所谓的“神”也可以说他不存在，只因敬神者感应而生。中国传统中的鬼神是对现实世界中无法实现的梦想的一种追思。
中国传统鬼神的概念，在佛教传入中国以后，逐渐融入了一些佛教轮回报应的思想，虽然佛教中鬼神的概念与中国传统概念不同，但是从道世、道宣等佛教领袖写的著述中可以看出，佛教中讲述的鬼故事，也受到了中国固有传统的影响。两者概念相互融合，不能完全划界而分。
笔者找到的最早给亡人烧纸的历史资料是隋末唐初官吏唐临写的《冥报记》中的相关记载，道世大师在编纂《法苑珠林》时曾引用：“初文本将设食，仁茜请有金帛以赠之。文本问：‘是何等物？’茜云：‘鬼所用物，皆与人异，唯黄金及绢为得通用，然亦不如假者。以黄色涂大锡作金，以纸为绢帛，最为贵上。’文本如言作之。”这段文字说的是鬼所用的.东西都与人不同，唯有黄金和绢帛是通用的，但是真的反而不如假的。用黄色锡纸代表金，纸代表绢帛，这种最好。这段文字，印光大师也读过，印祖认为，烧锡箔这事，虽然不是佛教中出来的，但是来源久远，古人虽然不知道来源，但是这个合于天理人情。所以不妨保留，没必要完全废除。
作为已经皈依三宝修行的人，在祭祀故去亲人方面，应该是以诵经、持咒、念佛为主。借三宝加持之力，自己诚心念诵佛菩萨名号或者经咒，为亡人回向，这样不管亡人投生到何处，对其都是有利益的。对于不信佛的人焚烧锡箔，我们应该随顺，不管亡人是否能够收到，起码这是一种寄托哀思的行为。一味的阻止，说其是封建迷信，并非是明智之举。在随顺之余引导其学佛修行，这才能起到良好的效果。
烧纸如何知道收没收到2
佛教称为盂兰盆节，民间也称作“鬼节”，在天津，每年一到这个日子就会有不少市民购买纸钱，在露天进行焚烧，以烧纸的方式祭奠逝去之亲者。问之，则称，以示孝敬，尊重老祖宗留下的传统。烧纸祭祀的传统究竟有用吗？怎样才能以更文明的方式缅怀先人呢？由本篇文章希望能告诉大家，怎样祭祀才更有效？小编通过查阅资料，找到两个关于烧纸起源的传说，让我们来一起探究一下，到底为什么要烧纸给逝去的人呢？
据说，在古代有一位秀才，名叫辛孝堂。他家里非常贫穷，母亲去世后连副棺材都买不起，只好把尸体停放在家中。有一次，一位好友问他，为什么不把母亲的尸体埋葬，他实在不好意思说是因为没钱葬母，只好说：“母亲是我唯一的亲人，我们相依为命几十年了，现在母亲去世 了，可我实在舍不得她离开，我想留她在家里，多陪她几天，尽尽孝心。”好友觉得他说的有道理，他的确是一个孝子。这事传开后，人们纷纷仿效，亲人过世后，都尽量把尸体停在家中，时间越长，越以表示孝心。
有一天，县令的母亲去世了，正值天气炎热，放在家里是不妥的，不放一段时间，又怕手下人说他不孝，想来思去，便想把老母的尸体放到嗽嘛庙里去让和尚守着，经常去看看同样尽了孝心。于是将尸体抬进了嗽嘛庙，对主持说“老夫人一生信佛，抬到庙里更好超度。”
老和尚终日佛事缠身，没有时间看管尸首，便把这个任务交给了小和尚。小和尚陪着死人实在害怕，两天过后，死人身上发出臭味熏得他实在受不了，就拉来几把稻草在房内烧烧，以冲淡些臭气。稻草烧完了，天还没有亮，小和尚又找了些黄纸接着烧。
烧到天亮时，师父陪着县令来了，问他烧纸干什么 。吓得小和尚说不出话，老和尚忙说，“老爷 ，这不是烧纸，是给老太太往阴间送钱，因为阴间用的钱，全是阳间的纸”。
从此，人们相信纸钱就是阴间的钱。为了表示对死者的追悼，人们常常烧纸钱送给亡灵。
还有一个传说，在汉代，有一个叫尤文一的秀才，寒窗苦读十几年，却没有功成名就，他便弃文经商，投在大发明家蔡伦的门下学习造纸。尤秀才聪明过人，很受蔡伦的器重。很快蔡伦就把造纸技术全部传给了尤秀才。过了几年，蔡伦死了，尤秀才继承了蔡伦的事业造起纸来。他造的纸又多又好，可是，当时用纸的人很少。造出的纸卖不去，在库房里堆积如山。尤秀才十分犯愁，渐渐茶饭不进，卧床不起，三天没过就死了。蔡家和尤家顿时哭的天昏地暗。左邻右舍知道后都来帮忙料理后事。尤秀才的妻子哭着对大家说：“家境不好，没什么陪葬的，就把这些纸烧了陪葬吧。”于是派了几个人在尤秀才灵前烧纸。
到了第三天，尤秀才突然坐了起来。嘴里不停地叫着：“快烧纸！快烧纸！”
人们以为尤秀才还魂了，都害怕起来。尤秀才说是你们烧纸救了我。这纸烧了后到阴曹地府就变成了钱，我用这些钱还了债，阎王爷就把我给放回来了。全家人听后欢天喜地，接着又烧了不少纸。事情传出后，有人不相信。有一个有钱的员外对尤秀才说：“我家用金银陪葬，不比纸值钱吗？”尤秀才说：“员外不知，你这金银是阳间所用，绝对带不到阴曹地府去。不信就掘开你家祖坟看看，那些陪葬的金银保证分文没动。”员外听后点头称是。
