东莞添丁仪式

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东莞添丁仪式，其实在不同的地区是存在一定的文化差异的，有的风俗习惯已经存在几千年的历史，也是一种传统的文化传承，不同的地区有不同的说法，以下了解东莞添丁仪式。

东莞添丁仪式1

自古以来，中国人都喜欢挂灯笼以庆祝家里的大小喜事——婚庆时挂灯，寿诞时挂灯，乔迁时挂灯，灯笼似乎总是与喜庆相联系，那闪烁不定的点点灯光中蕴含的是悠久的历史文化。

在佛子凹，每逢新春佳节，村民也会挂花灯来庆祝他们的喜事。“灯”与“丁”同音，村民所挂的是“继后香灯”的“灯”，是村内庆贺弄璋之喜的一种灯，他们把这一礼俗称之为“点灯”。新丁只有通过了点灯仪式，才能被载入族谱，成为家族的正式成员。因此，“点灯”被视为是家族添丁的庆祝仪式，也是入族入谱一种重要仪式。

佛子凹的点灯习俗历史悠久，可追溯至明朝中期。在农耕时代，男丁对于一个家庭来说尤为重要，男丁的数量决定了农耕家庭劳动力的大小，因此，添丁是一大喜事，弄璋之喜必定要以隆重的形式来庆祝。点灯这一祈求人丁兴旺的祝贺仪式随着家族的发展，代代相传，流传至今，已有四百多年的历史。

添丁上灯习俗

从化挂花灯（即上灯）习俗始于明末清初，源于一个美丽的传说。粤语中“灯”与“丁”同音，上灯意为“添丁”。以前每当老百姓家里生了男孩，就会在春节元宵或中秋节期间挂花灯，称为“上灯”。

习俗仪式包括放灯绳、选灯、迎灯、上灯、暖灯、化灯（也称圆灯）六个环节，其间还有客家锣鼓、舞龙狮、祭祖、饮灯酒等活动。彩灯都是特制的,灯架用竹篾扎架,彩纸作面。彩灯集扎作、编织、民间绘画、剪纸、书法、诗词于一体，彩灯制作者均为本地巧手。

东莞添丁仪式2

添丁的习俗

客家人大多选择了花灯来庆贺新生儿诞生。

“丁”在《辞海》里的释义是：人口，男称丁女称口。在客家人的口音里，灯与丁谐音。源于中原的花灯在客家人庆贺新生儿诞生中，被赋予了更丰富的内涵：

一是代表光明的发扬；二是灯火蕴涵生生不息、薪火相传之意；三是灯成了人丁的象征物。上灯就明显带有上丁、添丁的意思。因而在客家宗族社会里，凡是男孩出生都要举行上灯仪式，也即上丁、添丁，祭祀祖先并报告祖先族中又添新丁了，祈求列祖列宗保佑孩子健康成长。上灯，有的地方也叫升灯、吊灯。

“上灯”活动一般在元宵前后举行，实际上是各姓各族为新添男孩而举行的庆祝活动。仪式必须是在本姓本族老祖屋祖祠堂里的祖公厅上举行。按本族上年度上灯仪式以来所生男孩数，在祖公厅梁上吊挂同等数量的花灯。客家人非常看重上灯，给花灯赋予了纳子祈福，美好期望的蕴意。花灯就成为人们庆贺繁衍生子，薪火相传，感恩生命的民俗载体。

在客家民间，男孩举行过上灯仪式后，才能成为宗族社会里的正式成员。有的村子，在暖灯或其它日子族里办酒席时，族规是十五岁以上的男孩就要负责搬桌椅。

除了客家地区外，将灯谐音为“丁”的还有许多地区，如：陕西、福建、台湾等。和客家人不同的是，他们更多的是突出祈子盼子的内涵，在一系列的迎灯送灯民俗活动中盼望能早生贵子，传宗接代。广东连平忠信的客家人对花灯情有独钟。忠信人也是选择了花灯来庆贺新生儿诞生。他们认为灯为五谷丰登之象，以灯为丁，喻火旺而丁发。花指花树，人类生育传宗接代如开花结果。闹花灯的目的之一就是希望宗族兴旺发达。

上灯吊灯习俗与春节一样，是对血缘意识的一种固化。一年一度的.上灯吊灯习俗，追求的是生命的生生不息，它是对生命的颂歌，对生命延续的庆贺，也是对生命的感恩，对生命的敬畏，对美好生活的祈福。忠信上灯吊灯习俗从古走到今，历经风吹雨打。忠信花灯与忠信上灯吊灯习俗已变为客家传统文化的一个载体，让人感受到生命的可贵。

东莞添丁仪式3

浅谈家族添丁、添口的区别，家族添丁仪式的步骤！

在古代，家中生男子，就被称为“添丁”；家中生女子，就被称为“添口”。

在古代，封建社会气息弥漫，社会主要的生产方式是男耕女织，男子肩负着农耕的任务，是家中的顶梁柱，这也奠定了男性在家族的地位。女性在农业生产中主要是负责纺织、烧饭、家务，无法胜任繁重的农业耕种，因为无法耕作农务，却要多一张嘴吃饭。所以地位比男性地位要低。并且家族生了男孩以后，还会有一个添丁的隆重仪式。