潮汕年尾答谢神，潮汕拜神是出了名的隆重，又到年底拜神的旺季，这个时候，各家各户的老老小小都要忙里忙外，老热程度可谓跟春节不相上下。以下为大家分享潮汕年尾答谢神。
潮汕年尾答谢神1
在潮汕有一个很重要的民俗，就是“答谢神恩”，这在潮汕各地都是比较隆重的。一年的“答谢神恩”，主要意思就是感谢神、答谢神恩这一年来对民间的体恤照顾，使得天下得以风调雨顺，当然现在的“答谢神恩”，在新社会里有着更多的是民俗活动的心态，也不断变成一种轻松愉悦的民间文化集会，祭祀的规模更大，档次更高，文化内涵更为丰富。
年尾一到潮汕人又要开始答谢神恩，又是“谢神拜神，拜天公”的旺季。一到夜晚，潮汕地区都会充满鞭炮声与鞭炮味道。在每年年底的到来，“拜神，拜天公”都是潮汕人每家每户都要拜的。潮汕拜神是出了名的隆重，又到年底拜神的旺季，这个时候，各家各户的老老小小都要忙里忙外，老热程度可谓跟春节不相上下。
潮汕人年尾拜神“答谢神恩”，原是北方先民的一种风俗，先秦时就已经有了。每年年底庄稼收刮后，答谢苍天的恩赐的一种仪式。
潮汕的祖先是晋朝后，为逃避北方战乱，从中原逐步移民过来的，由于地处偏僻，少受到外来文化的冲击。因此，很多习俗也就世代相传下来，拜神就成为潮汕一年中每个家庭最为隆重、最为重要不可缺少的一大件事。
在潮汕地区，拜神“答谢神恩”不仅是单纯的一种仪式，更是一种精神的寄托，甚至成为了一种文化，渗入到每个潮汕人的生活之中。
潮汕人拜神“老爷保号”，一句“老爷保贺”，所有潮汕人都懂，这是一种对美好生活的良好祝愿。也希望来年都政通人和、风调雨顺，百姓能安居乐业，保佑阖家平安。
拜神“答谢神恩”前要大搞卫生，对家里所有的东西都要洗刷干净，男的要理发剃胡须、外出者尽可能要赶回来。而且有许多禁忌，如拜神“答谢神恩”一定不能和红白事有染，女子来例假要避开，家人要面带喜色，绝不能说对神不敬的话，讨债的也要回避，不能有任何噪闹等。
潮汕人拜的神有，玉皇大帝、玄天上帝、南辰北斗、三山国王、双忠圣王、众神、福德老爷、珍珠娘娘，及各乡各里特有的“老爷”“伯公”，等，大约有二十几位到四五十位不等。
潮汕人拜神又分为一般“年终拜神” “答谢神恩”（俗称“十二月拜老爷”）和“拜大神”二类。
潮汕人一般年终拜神“答谢神恩”的祭品，食物类的有，猪肉、鸡（拜玉皇上帝一定要公鸡，拜其他的就不限）、鸭、鱼（一般是乌鱼或鲩鱼）、柑、针菜、香茹、木耳、炒花生、茶叶三杯、酒三杯、糖塔二个，姜薯圆四碗，还有各式各样的粿品等。
粿品中有如直径六七十厘米以上的米羔、直径六七十厘米以上的大面包、中面包、小面包、红壳桃、“面头仔”等；在食物上还要贴上相应图案的各类吉祥剪纸。
潮汕人一般年终拜神“答谢神恩”的祭品，钱纸类的有，大小竿钱、钱对、元宝、金司、贴、香、烛等。
一位神明要奉上食物祭品一份和钱纸类祭品各一份。一般的神明则是鱼肉酌减，粿品一份、贴一个、香三支、烛一对、小竿四副（写的内容和大竿钱一样）、小钱对三把、元宝一个、金司三十六个等。
显赫的神明，如玉皇上帝（汕潮人称为“天公”）的食物祭品有鸡、鸭、猪肉、鱼、糖塔、茶、酒、针菜、香茹、木耳、最大的一份粿品等。钱纸类的祭品有，大竿钱四副（大约是90CM×40CM），分别写上家门钱、平安钱、求财钱、赐福钱等，大钱对三把，大元宝一个，贴一个，大香三支，大烛一对，一百二十个金司、鞭炮一串等。
潮汕人拜神“答谢神恩”时还要放潮剧唱片，内容是潮剧《彩楼记》中的《楼台会》。 稍有钱人的家还要请人打醮，打醮是以“棚”计的，最少也要打四“棚”醮，多的要打十几到几十“棚”不等。
潮汕人拜神“答谢神恩”前人人要沐浴更衣，女人要系上腰裙。由一家之长点上烛，先上三支大香，然后是女的开始拜。只见拜者手捧香礼拜，口中念念有词。念的内容是向神报告一年来的经过、向神的祈祷、许愿以及还过年拜神时许下的愿等。只见一跪下就口中念个不停，半小时没站起来，善男信女冗长的祷祝，有的甚到站起来要晕倒。
一边祀拜，另外的人一边烧钱纸祭品，拜完一位就烧一份钱纸祭品，光烧钱纸祭品就要连续二个小时以上。拜神完要将食物祭品要分与亲友和左邻右舍，家家户户要给一份。
潮汕人拜大神要全猪全羊鸡鹅鸭鱼粿品等不可胜数，糊裱类祭品更是多得出奇，有象房子一样高的天公袍、长超过一米的天公帽等。还要到各庙宇中包香火请神，请神时要几百人（全部是男）手持香随行。要送随行人员每人一份礼物，礼物最少的是一人一把雨伞一条毛巾，礼物重的有一人一套高档西装一双高档皮鞋等。还要请人搭戏棚，请潮剧团演出。拜完大神要给参与请神的人每人送一个大礼包。
一句老爷保贺，每个潮汕人都懂，在各家各户和各村落，都会有各种形式的“答谢神恩”民俗，当然也少了不供品啦。大家都争着在头个时辰取个好意头。
潮汕年尾答谢神2
拜神的渊源
过去老祖宗们斩荆披蕀，跋山涉水，开拓土地，安置社稷，在饱经风吹雨打，雷轰电击之余，内心里面油然生出对大自然的敬畏，便相信天地日月的山川万物者各有各的神祇。后来有了宗教思想，这种神道观念也变的更具体、更实际。中国人的'胸襟其实是很宽阔的。总认为，神既然为保护人类而来，当然是越多越好，于是就来者不拒，佛教有佛教的神佛，道教有道教的神，儒家虽然没有发展出宗教的形式、宗教的组织，但孔夫子却说过一句「聪明正直谓之神」的话，等于是替「神格」订了一个标准。
敬天尊祖乃我国五千年来，一脉相承的道统，全民遵循，其根源出于天性，而贯彻于风俗习惯中，形成了中华固有文化的基石，祭祀祖宗为人伦要件、治国根本、岁时节令，或婚丧喜庆，皆需祀神，亦必祭祖。
拜神有什么讲究
关于拜神烧香的人
1、女性月事来了不能进殿拜神烧香。
2、未满周岁的小孩也不要进殿拜神烧香。
关于拜神烧香的方法
1、拜神烧香前需要洗手，干净的手才能够拿香。
2、点燃的香火如还没有灭就不要直接吹灭，口有浊气会被视为不敬。
3、自己请自己的香，不能由别人付香火钱。
4、在寺庙里拿的香不能叫“买”而应该叫“请”。
5、香头平对菩萨圣像，注意香头不能朝向地面。
6、上香时先上香后礼拜，不要抓着一大把燃着到处拜。
7、心中的期望都可向佛菩萨倾诉，注意不要念出声来。
8、拜神上香的正确方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想神仙菩萨显现在眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距神像三步远的距离，举香观想拜佛。一般烧三支清香即可，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧。
潮汕年尾答谢神3
拜神日子有什么讲究
首先，每逢初一十五就去上香祭拜，源自于佛教，在佛教中规定信徒，要在初一十五的时候吃斋、诵经、敬佛，根本上来说是一种礼拜的形式。在佛教的一些经典论述当中，也明确表示每逢初一、十五这样的日子属于十斋日。也正是因为如此，民间对于拜神礼佛的日子，就比较统一的定为每逢农历初一、十五了。
同时在道教当中也认为，每逢初一、十五这样的日子被称为朔望，月亮的阴暗一面对着地球，因此被称为朔。而月亮被太阳照亮的一半对着地球就要望，因此一般在农历的十五或者十六，月亮都会出现一半阴一半阳的情况。而道教的阴阳之气变化，也大都从月相中观测得来，所以初一、十五这样的日子，也是道教有朔望之日需要清斋烧香的要求。
第二，那么拜神的日子是不是只有初一、十五这些日子呢，其他的时间拜神可以吗?从我们国家的传统文化中来看，每一个月份甚至每一天，都有不同的神明可以祈福祭拜。比如正月，正月初一是天腊之辰，太上老君、东方七宿星君等都会下凡;正月初二天曹神君下凡;正月初三孙真人诞辰，太白北斗星下凡;正月初五赵公元帅巡查迎接财神，清静孙元君诞辰;正月初七真武下凡，四斗帝君下凡;正月初八南斗星下凡;正月初九太素三元君朝真;正月初十长生保命天尊下凡;正月十一消灾解厄天尊下凡;正月十三刘猛将军诞辰;正月十四三官神下凡;正月十五上元天官赐福紫薇大帝诞辰、西斗帝君下凡等等。
由此可见，并不是只要初一、十五这些时间可以祭拜，其他时间也是可以祭拜的。
第三，祭拜的时候有什么注意事项吗?一般而言在祭拜的时间选择上，上午要好于下午。祭拜神明最好选择上午到正午之间，阳气旺盛的时候，下午尤其是太阳落山之后，是不能祭拜的。
同时祭拜神明之前，也要注意自己的饮食，最好是可以在祭拜之前就开始吃素，不能从事杀生的事情。在祭拜之前也要焚香沐浴，以最好的状态，最虔诚的心态来祭拜神明，向神佛祈福。
祭拜神佛的时候，也需要遵守一定的礼仪。我们国家自古被称为礼仪之邦，入庙拜神，入屋叫人是一种礼貌和尊重。比如上香的时候要左手持香点燃，右手拂袖。在烧香的时候遇到了明火，不能用嘴去直接吹灭，而是应该用扇子上下煽动或者用右手扇灭。
