黄梅小戏闹花灯，闹花灯的习俗始于西汉，兴盛于隋唐。一直流传至今，在生活中仍有不少的人喜欢看黄梅戏，其中最经典便是闹花灯这一场，下面来了解黄梅小戏闹花灯。
黄梅小戏闹花灯1
闹花灯剧情简介
元宵夜，薛刚醉看花灯，见功臣厅中有张士贵之影像，与张士贵之孙张泰发生口角，怒而打之，谋将皇帝御影打坏，并打伤人命，踢死太子，逃出京城。皇帝将丁山斩首。时樊梨花五十三岁，领兵造反。丁山显魂，劝其自尽 。
黄梅戏的经典曲目有：《天仙配》《女驸马》《牛郎织女》《孟丽君》《夫妻观灯》等。
1、《天仙配》
是中国古代神话爱情故事。原作是民间流传的老本子。1951年由安庆市文化馆的班友书第一次改编。班友书的改编把民间冗长的本子改为七场，改七仙女受命下凡为主动下凡，改董永书生为劳动人民，改傅员外傅善人为恶霸地主，总之删繁就简，形成了《天仙配》本子的基本框架。
2、《女驸马》
是一部极富传奇色彩的古装戏，说的是湖北襄阳道台之女冯素贞冒死救夫，经历了种种曲折，终于如愿以偿，成就了美满姻缘的故事。冯素贞与李兆廷自幼相爱，婚后由于家境败落，继母逼退婚。素贞被迫进京应试，中状元，被招驸马，洞房之夜实情相告与公主，帝赦免之罪，冯李终成眷属。
3、《牛郎织女》
牛郎织女的故事，反映了人们对美好爱情的歌颂，对西王母所代表的封建家长的批判，以及对金牛正直善良品格的赞赏。该片将这些用黄梅戏舞台剧的形式表现出来，更加具有感染力，尤其是片中人物扮相俊美，唱腔华丽，充分调动了各种艺术手段，使影片内容更加丰富。
4、《孟丽君》
孟丽君是清代杭州才女陈端生长篇弹词《再生缘》笔下的女主人的名字。陈端生的原著《再生缘》是行文潇洒、语言风趣、风采卓绝的一部传奇弹词，也是祖国五千年光辉灿烂文化中的光辉典籍，与古典名著《红楼梦》并称“南缘北梦”，遗憾的却是一部未完之作。
5、《夫妻观灯》
说的是元宵佳节，青年农民王小六带着他的妻子进城看灯。城里人山人海川流不息，各色各样的灯——龙灯、狮子灯、螃蟹灯——来来往往。一批一批的走过去。夫妻二人看完花灯之后。兴高采烈的回家去了。整个戏欢歌载舞，表现了农民在丰收后的喜悦心情和生活情趣。
黄梅小戏闹花灯2
闹花灯的习俗始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。而正月十五，又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。在正月十五晚上，街头巷尾，红灯高挂，有宫灯、兽头灯、走马灯、花卉灯、鸟禽灯等等，吸引着观灯的群众。
“天天打猪草，夜夜闹花灯”。“东也是灯，西也是灯，南也是灯来北也是灯”，这是传统黄梅戏《夫妻观灯》里的唱词。几位参加“游黄山，看黄梅”雅称“二黄”旅游活动的西方游客听罢兴起，便决意再来一次“中国元宵观灯游”，这才惊叹：“中国正月十五灯节比咱的狂欢节还要热闹”!于是兴趣倍增，刨根问底探元宵。
中国人把正月十五称为“元宵节”是颇为考究的，这里的“元”指的`是农历正月十五正好是上元之日，这里的“宵”指的是宵夜，“元宵节”便被严格界定为农历正月十五夜间的节日了，张灯、舞灯、观灯、赏灯以及一切与灯有关的民俗文化娱乐活动也便成了它特定的节目内容。
元宵节的由来，虽可远溯西汉时期，然而最为盛行时却要数唐代了。从《太平御览》中“正月十五日，汉家祀太乙，以昏时到明”的记载来看，元宵节是古代皇帝“正月十五燃灯祭祀道教太乙神”宗教礼法演变而来的节日，是佛教习俗和道教传统相结合的产物。正式为其命名并诏令每年此日举国张灯庆贺的，是汉文帝刘恒，到汉武帝时，元宵节则被列为全国重大节日了，从此代代相袭至今。
元宵节彩灯地方特色浓郁，各地均有“拳头产品”，诸如：北京的宫灯、上海的龙灯、广东的走马灯、浙江的硖石灯、哈尔滨的冰灯、四川的自贡灯等，都是蜚声古今享誉灯坛的。彩灯样式更是五花八门各显异彩，诸如：花卉灯、动物灯、人物灯、建筑灯、风景灯、塔灯、宫灯、龙灯等，多以篾制灯架，以彩纸糊裱、手工书画精绘而成，内点蜡烛成为光源。近几年随着科学技术的发展和人们自娱自乐意识的增强，已经推陈出新，增添了钢筋铁骨灯架、微型马达、微型电脑、新式电声光源入灯的现代化彩灯新品种了。如：能摇头摆尾招手致意并用几国语言向观众问候的恐龙灯和能够展示火箭发射、飞天、回收整个过程的火箭灯，使元宵灯彩赋予了强烈的时代特色。如今的元宵彩灯不仅是民间灯彩艺人彩扎、糊裱、剪纸、编结、刺绣、雕刻诸工艺与智慧的`集中展现，它还是现代科技之光在灯彩上的折射。
“不夜城中陆地莲，小梅出破月初圆，新年第一佳时节，谁肯如翁闭户眠。”正月十五闹花灯因其“一片光明”的寓意和“喜气洋洋”的气氛而被称作良辰美景，无论男女老少都会成群结队徜徉灯市去领略“楼台上下火照火，车马往来人看人”的节日氛围。有灯谜让你竞猜，于赏灯中射虎添趣;有龙灯绕你狂舞，于翻飞中春心萌动;有灯展让你投票，于评选中尽展风流;有汤圆让你饱尝，于赛吃中捧腹狂欢……正是：“正月十五闹花灯，街衢断煞夜归人”了。
如此良辰美景，当然会令古今文人墨客诗兴大发的，略翻诗史便可发现许多脍炙人口的名句居然就是元宵灯节的产物，诸如：“东风夜放花千树”、“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”、“一刻千金，欲买良宵无价”、“月到柳梢头，人约黄昏后”等等，俯拾皆是。若以出新而论，愚以为清代单可惠的这首《张灯曲》当推上乘：“上元张灯夺月彩，古时嫦娥应好在。手攀桂树看人间，春灯万点春如海。衣香人影何纷纷，车如流水马游龙。百戏鱼龙争变幻，千家楼阁高玲珑”。诗人的高明之处就在于他向世界昭示了这么一个感觉——要状述、描摹中国正月十五闹花灯的盛况，非得登上月球居高俯看不可。这么说来，那些把中国元宵灯节比作西方狂欢节的外国游客，倒真有点“旁观者清”的况味。现在，元宵节已列入中国首批非物质文化遗产名录，确实更值得狂欢了。闹花灯是元宵节传统节日习俗，始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。而正月十五，又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。所以也把元宵节称为“灯节”在山西的县城一级城廓甚至乡，镇中，这些居民集中地，繁华热闹区，在正月十五到来之前，满街挂满灯笼，到处花团锦簇，灯光摇曳，到正月十五晚上达到高潮。
正月十五的“观灯”已经成为山西民间群众自发的活动，在正月十五晚上，街头巷尾，红灯高挂，有宫灯，兽头灯，走马灯,花卉灯，鸟禽灯等等，吸引着观灯的群众。太原一带，太谷县的灯是很有名气的。太谷的灯，以品种繁多、制作精巧、外观引人出名。
黄梅小戏闹花灯3
黄梅戏是中国五大戏曲剧种之一，原名黄梅调、采茶戏，是我国第一批国家级非物质文化遗产。黄梅戏中的许多经典剧目至今仍然在大江南北广为传唱，包括有《天仙配》《女驸马》《牛郎织女》《闹花灯》等。
为了传承和弘扬中国的戏曲文化，更好地保护黄梅戏这一优秀的剧种，中国人民银行于2017年9月29日发行中国戏曲艺术（黄梅戏）金银纪念币一套。该套纪念币共4枚，包括金质纪念币1枚，银质纪念币3枚，均为中华人民共和国法定货币。
其中的一枚15克彩色银币正面图案为中华人民共和国国徽，并刊国名、年号；背面图案为《闹花灯》剧目的典型场景（局部彩色），并刊“中国黄梅戏·闹花灯”字样及面额。
黄梅戏剧目《闹花灯》讲述的是一对青年夫妇元宵节观灯的见闻，描绘了市井生活的丰富多彩。这枚银币的背面图案中，扮演王小六的戏剧演员身着蓝色大褂，脚穿黑色布鞋，头戴一顶蓝红相间的小帽，腰系一条淡紫色的腰带，显得十分生活化，这身色彩鲜艳的传统服饰，让男主人公看起来稳重大方又神采奕奕。他身旁的妻子美艳动人，显然是精心打扮过的，衣着也大方得体。她的衣服上有美丽的印花，碎花的格调衬托出她特有的娇柔。她头上的红色丝巾和发钗，是农村妇女常戴的传统发饰，一身红色的衣裳正好与元宵节喜庆的氛围融为一体。自古以来，元宵佳节便是人们情有独钟的一个传统节日。人们在过节时放焰火、观花灯，表达着各自的美好祝愿。
币面上的夫妻二人边观花灯，边载歌载舞，姿态和谐优美。男主人公左脚向上抬起，一手插腰一手握拳，双眼平视前方，似乎在看向前方绚丽多彩的花灯。女主人公张开手臂，一只手在男主人公的身前，另一只手拿着一块红色手帕，窈窕的身材和婀娜的姿态让人赏心悦目。她的右脚向后微微抬起，露出了红色的绣花鞋。二人的神态自然，嘴角略微上扬，脸上充盈着笑意，表现出观花灯时的快乐感受。设计者通过对两位主人公姿态和神态的传神刻画，将他们内心的喜悦之情展现得淋漓尽致。
币面人物的周围还点缀着各种形状各具美感的花灯，它们不仅造型美观，还蕴含着丰富的文化内涵，洋溢着浓郁的节日气氛。后方的几座徽式建筑若隐若现，虽然只能看到大致的轮廓，但依然能让我们联想到安徽安庆这个让黄梅戏发展壮大的地方。如此巧妙的设计既点明了黄梅戏和安徽的内在关系，又填补了币面的空白，让画面更加丰富立体。
这枚中国戏曲艺术（黄梅戏）“闹花灯”15克彩色银币设计精美、主题突出，人物形象刻画生动细腻，人文气息扑面而来。花灯的设计新颖独特，让人眼前一亮，总体布局非常有层次感和空间感，既不拥挤也不单调，给人带来了一种非常舒适的观赏体验。
该枚“闹花灯”银币的发行将在一定程度上推动黄梅戏这一传统戏曲艺术在现代社会的发展与传承，让它融入到现代文化之中，真正意义上做到文化与艺术的相互交融。相信在不久的未来，中国的戏曲文化一定能实现复兴，进而走向世界，让更多的人领略到中国戏曲文化的独特魅力。
