阴间里的人怎样，生活中很多人相信都有这样的疑问，那么对于不同人的疑问给我们造成的影响也是有很大的联系的，阴间的生活和我们普通生活有什么联系，下面介绍阴间里的人怎样。
清末民初之时，有一位名叫黎澍的法律界名人，他在年约十九岁时，于某夜睡梦中，见一人前来找他，说有事相请，他看来人非常礼貌恭敬，于是就随口答应了，之后来人也就告辞。
过了四、五天，原先梦到的人又在黎先生睡梦中出现，且用马车接他前去一公堂（后来知道是地府）开始升堂审问罪犯，从此这位黎先生就在每天午后或晚间睡梦中进入地府干了四、五年的冥判。
嗣后他的朋友为了利益世道人心，向他详细询问了阴间的种种，并汇集成了《幽冥问答录》一书。
问：先生早年曾经作过阴间的判官，是不是？
答：是的。世间的人听到这些事都很好奇，可是在我看来，都是些平常的事情，没什么好奇怪的。
问：这是什么时候发生的事情？
答：是光绪庚子（一九○○）年间发生的事，当时我十九岁。
问：您所担任的是什么职务，属谁管辖，有几个职员？
答：属东岳大帝管辖，可是我一直都没见到东岳大帝，仅仅在判案后将结果上报而已。我当时担任分庭庭长，另有陪审员四人，其他办事的小鬼很多，不计其数
问：您担任阴间判官多长时间，每天都去吗？管辖哪些地方？
答：前后四五年，每天都去，管辖华北五省
问：阴间为什么请您做判官？
答：我也曾经托同事问其原因，据说：我几世前曾经作过阴间的判官，宿世的因缘所牵引，所以这世又作了阴间的判官。
问：阴曹地府有法律吗？先生没有学习过阴间的法律怎么能判断无误呢？
答：好像没有看到有什么规定、法律，只是根据案情进行判决，自能掌握案件的关键处，根本不需要经过考虑。
问：您所管的是哪些案件？
答：我管的是人死后十个月以内的善恶案件，超过这个时间的就属于其他人管了。
问：曾经见过阎罗王吗？
答：没有见过。
问：人的善恶，鬼神怎么能全都清楚，并且完整纪录呢？
答：鬼神能看见人见不到的东西，听见人听不到的声音，人的种种思想行为，鬼神全都能一目了然，毫无遗漏的记录下来。另外鬼神能透过看人头顶上红黄白黑等光，而知道这个人行为思想的善恶。
问：犯罪的鬼也有狡辩的吗？
答：非常多，犯罪的鬼对他所犯的罪也一定极力狡辩，等到出示确凿的证据，才低头认罪。我曾经审判一个鬼，作恶多端，这个人生前表面修善，暗地里造恶，对他所犯的罪，极力否认。我看他罪案堆积如山，证据确凿，想立即判刑，没想到这个鬼忽然口诵《金刚经》，左右陪审者看到他头顶上出现红光，急忙请我停止审判。我怀疑左右收受贿赂徇私，仍然准备判刑，可是那个鬼不断的诵经，左右极力请我肃立。我说：“我身为判官，怎么能向罪犯肃立？”左右说：“不是这个意思。这个鬼头顶上现出佛光，审讯他就是亵渎不敬，不如停审。”我当时见他们垂手肃立，看起来非常恭敬，因此问他们：“此案如何办理？他们说：“不如判他投生人胎几次，使他不能忆念《金刚经》的时候，再判他罪。”我说：“让他投生人胎，那岂不是便宜他了？并且投胎几次，那么受苦报就要在几百年以后，岂不就延后了他的受报？”左右说：“让他投生为刚出生就死了的胎儿，几年就有几世了，因为他造业有造业的果报，诵经有诵经的功德，二者都不能随便消除，将来分别受报，不会有丝毫差错。”我于是同意了。
问：人死以后，他的神志是迷迷糊糊彷佛在梦中，还是清醒如平时？
答：像平时一样清醒。
问：您每天什么时间到阴间去，审案要多长时间？
答：最初在每天晚上，后来白天也能到阴间去，但必须在下午，来去全部是坐轿子，走的很快。审案时间每次几小时，然而遇到复杂的案件，有时要用几天时间，但是这类案件很少。
问：到阴间时您的身体是不是像睡眠一样？
答：去阴间时，身体躺卧在床上，像熟睡一样，不吃不喝，也不觉得饥渴。有时神识正在阴间的时候，有亲朋好友忽然来了，又不便告诉他们我在阴间审案，于是闭着眼睛与他们说话，像没睡好一样，客人如果问什么事，也可以回答，但是不能向客人发问，也不记得与客人讲了哪些话。
问：由阴间回到人世间，是不是感到精神疲倦？
答：精神稍微有些疲倦，像没有睡好一样。
问：阴间也也喝水吃饭这些事吗？
答：有。但不许我喝水吃饭。
问：阴间官服什么样式？它的公文样式和办理程式是怎样的？
答：我当阴间判官时，还在清朝末年，所以阴间官服、公文样式和办理的程序方式，都和满清没有差别；但是到民国以后，恐怕又改变成遵循新的制度了
问：阴间判官有工资吗？
答：有。但是对人毫无用处，所以我没有领取。
问：阴间刑罚有多少种类？
答：阴间刑罚种类非常多，比人世间残忍严酷百倍，以现在人看，一定会认为阴间刑罚非常残酷。然而从我所经历的来看，人类宁可在人世间受刑，切不可在阴间受刑。人世间受刑，受刑完了就结束了，阴间则受刑后还要再受刑，譬如在人世间杀害十条人命，受罪只不过死一次，阴间则必须用刑十次，刑满后再判他转生十世，全是被人杀死；至于锯解、碓磨、刀山、油锅等刑罚，全是真有的，造恶的果报，是如此的可怕。
问：阴间最重视的是哪种德行？最恨的是哪种罪业
答：阴间最重视的德行是，男的忠诚报国，孝顺父母，女的贞洁守节，孝顺父母，这两种人虽有其他罪业，也必能减轻刑罚。阴间最恨的是邪淫、杀生两种罪业，杀生比邪淫罪恶还要重，如果因为邪淫而杀人害命，则是两罪全犯，罪加一等。古人说：“万恶淫为首，百善孝为先”，实在不是假话呀
问：阴间既然没有成文法律，那么罪轻罪重，如何衡量？
答：这要看他犯罪的动机和所产生的结果，衡量情节、依据道理来判定罪刑轻重。现在用盗窃来作比喻，如果盗窃的人是迫于生计，不是将盗窃的钱财乱用；或者被盗窃的是一个富人，盗窃数量不大，对于富人的生计并没有影响，富人对这些钱财也不是很痛惜；又或者所盗窃的是将要花在吃喝嫖赌等不正当地方的钱财，那么盗窃的罪就比较轻。万一富人被盗窃，使奴婢仆人受到责罚，以致奴仆气愤自杀；或是贫穷人买米买药的钱，因为失窃而导致饿死或病死；或被盗之人被迫与窃贼发生打斗，导致杀人害命，那么案情就非常严重，不能以寻常盗窃案来对待了。问：阴间审判犯罪应负的刑责，有没有错误的情形？
答：不会。阴曹地府对于犯人的罪状都早有精确谨慎的调查，证据确凿，因此审判非常的公允，从来没有审判错误的事。
问：我们一天之中，一生之内，念起念灭不知道有多少，是善是恶即使自己也不能全都记得，阴间官吏记录人的功过，纤毫必录，怎么就不嫌麻烦呢？
答：人的思想，念起念灭，做过就忘了，像空中的鸟飞过的痕迹，水面的泡沫，影响不大的，那么阴曹也不予记载。如果一心专注，念念不忘，虽然没有付诸行动，也是有功过被记录的；如果由想法付诸行动，那么功过就更加明显了。
问：大修行人死后也要到阴曹地府听候审判吗？
答：阴曹地府所管辖的都是受业力支配的人，或者平凡庸俗没有大善大恶的人，如果是大修行人的话，死后立即生佛国、生天界，不需经过阴曹地府，像这样的人地府冥册没有名字，无从审判。或者生天稍缓，还要经过阴曹的人，阴间官吏一般起座迎接，他们的魂魄越走越高，像步上云梯一样，等到靠近庭内几案时就到屋脊那么高了。像这样的人点名一到，就立即登天界，也无从拘提监禁的
问：阴曹也有外国人吗？如果有外国人，那怎么通晓彼此的语言呢？如果没有外国人，那么外国人死后归什么地方审判呢？
答：我作阴曹判官正值庚子年，八国联军攻破北京之后，中外军民死的非常多，阴曹曾看到少数的外国人到案。阴曹中也有能够通达他们语言的，也曾经受理过一个死难的提督名叫XXX，也有忠诚保卫国家慷慨捐躯的，我亲眼见到他们都直接升天界，没有经过提审。中国阴曹地府况且不止一处，那欧美各国也可推知另外有阴曹地府才合乎情理啊！
问：阴曹地府为什么经常用阳世的人作阴间差役呢？
答：因为富贵的人，他们家宅常有众多神灵守护，他们身边供差遣的侍者又多是年轻力壮，阳气旺盛，因此鬼使不能靠近他们的病床。比如部队将领病死军营之中，他的四周警卫森严，枪炮林立，军营中士兵，又都是少年，阳气旺盛如同蒸烤，鬼使不能够靠近，就必须用生者的魂魄作差役拘捕他，才能够到案。
问：被刀杀害和其他惨死的鬼魂，身首不全，他们的灵魂和平常病死的鬼有什么差别吗？
答：他们的灵魂身首是完整的，和普通的鬼没有差别，只是脸面让人感觉稍微模糊，并且受伤的部位带有血迹，而且容貌悲伤凄惨，像是很痛苦的模样
问：鬼也有灭亡消失的时候吗？
答：有。我所见过年代最久的鬼，大概远至宋、元朝为止，至于唐代以前的鬼绝对没有见过。可能是因为年代太过久远，早就消失灭绝了；除非成佛，否则不能够万古长存啊！
问：人从年幼到年老容貌是逐渐变化的，鬼的容貌是否也逐年衰老呢？
答：鬼的容貌和他病死的时候一样，好像不会因为年岁渐长而衰老。
问：阴间也有白昼黑夜和日月星辰吗？
答：阴间也有白天晚上，和阳世间相同，只不过绝对看不到日月星辰，阴间的情形和四川的大雾和华北的沙尘暴天气差不多，不像阳世这样的明亮。还有每天早上八点以后到中午十一点止，鬼畏惧阳气弥漫灼热，都躲藏到阴暗的地方，午后外出的才逐渐增多
问：阴间也有春夏秋冬四季吗？
答：有的。只是夏天没有阳世间这样的热，冬天则比阳世间还要冷。
问：阴间是不是同样有饮食呢？阳间人们所化的纸钱，阴间能够受用吗？
答：阴间也有饮食的，他们所食用的蔬菜也有很多种。阳间人们所化的纸钱，他们也可以用来购买物品。
问：阴间也是一日三餐吗？
答：每吃一餐，可以饱很多天，并不一定要一日三餐。
问：在阴间同样也有睡眠吗？
答：也有床榻被褥之类的东西。但是并不曾见到有睡眠的情形，只是到处徘徊，闭目稍微休息一下，就等于是睡眠了，不同于阳间的人，每天必须要睡够七、八个小时。
问：阴间也有街道商店门市吗？
答：有的，只不过规模非常小，与人世间的小商店差不多。所贩卖的东西大多是饮食杂货之类，但没有像人间那样富丽堂皇的大公司和洋行。
问：阳世人们祭祀所供养的饮食，鬼神能不能够受用呢？
答：可以的。但只不过是闻一闻它的气味，不是真的把东西吃了。例如在夏天的时候，同样的两碗食物，一碗用来供鬼神，一碗没有供鬼神，已经供过鬼神的，一定比没有供过的'要先腐坏，就是因为供过鬼神的那一碗的气，已经被鬼神摄走了。
问：阴间的饮食和阳世的饮食，哪个味道比较好呢？
答：阴间的饮食恐怕是比不上阳世的。
问：阴间也有家庭眷属亲友吗？
答：有的，但是不一定都是阳世原来的家庭成员，因为阴间也有婚娶和生育的事情。
问：鬼是以自己的坟墓作为居住休息的地方吗？
答：是这样的。
问：人在断气的时候，灵魂脱离肉体，这时有没有痛苦呢？
答：人在死的时候，大多都有疾病，灵魂离开身体，就像是开门出了房子外面一样，本来没有什么困难，回想以前在病床上的痛苦，反而现在感觉得到解脱。有的人因为牵挂自己的妻子儿女，或者是留恋自己生前的财产，心中执着不舍，气息残存不断绝，灵魂因此不容易脱离身体，这个时候是最痛苦的了。如果一个人在生时，养成对世间一切看得淡泊，对于妻子儿女、钱财名利，没有贪恋的心念，这样的人，他的灵魂离开身体，就像是脱衣服一样轻松，丝毫不用费力
问：僧、道诵经礼忏，超度幽冥亡灵，对于亡人究竟有没有利益呢？
答：僧、道诵经礼忏，对于亡人有没有利益，断然不能一概而论。打个比方说，这个人生前是个大善之人，死后立刻上生天界，他自然就不需要这种功德的协助了；如果这个人生前是个大恶之人，死后立刻堕入地狱，就不容易得到这种功德的利益了；对于平庸普通的人，在生的时候没有什么大的善行，也没有什么大的恶行，能够得到诵经超度，这时候幽冥界增加了光明，亡灵的罪业就能减轻，利益非常之大。另外，诵经的人修行功夫的高低，也有着很大的关系。如果诵经的人是一位高僧或者是孝子贤孙，诵经一卷，就能抵得上普通僧人的十倍；或者虽说是普通僧人，至诚恭敬地读诵，同样有相当大的利益；如果是没有品行的僧道，在诵经时，心不恭敬，意不专一，则所能得到的利益实在是很微小，或者说是毫无利益，但也不至于有什么过错。但诵经最好在亡人七七四十九日之内，如果过了这段时间，恐怕亡人早已经流转到其他世界去了，所做的功德要经过多处转移注记，亡者不能立即得到利益。
问：鬼的数量与人的数量比较，哪边多哪边少？一般人都害怕鬼，鬼怕不怕人呢？
答：阴间鬼的数量要比人的数量多得多，来来往往、靠着墙壁的，到处都是。人在道路中央行走，而鬼大多走在道路两旁；人行走的是明处，鬼大多喜欢走暗处。人害怕鬼，鬼也害怕人。鬼要是见到人来了，也会赶紧避开。如果是一位正人君子，鬼一定是非常的尊敬；鬼所欺负玩弄的，都是那些心术不正、时运衰弱的人。所以，我们从午后到晚上，不要走道路的两边或是阴暗的地方。晚上出门办事，走路要慢一点，或者稍微发出点咳嗽声响，让他们听到后避开，要不然的话，一不小心撞上了鬼，人的身体就会突然像受寒发抖一样。这就是因为阴阳互相碰撞，自己和对方都会感觉到不舒适。
问：鬼的行走与在世的人行走有没有不同呢？
答：鬼的足部模糊不清，就像走在烟雾当中一样，行走起来速度非常快，不像人那样迟缓。
问：鬼害怕鸡鸣，这是什么原因呢？
答：阳光即将到来，鬼会感觉不安，所以不得不躲避起来；这就像我们人害怕锅炉间的热气一样。但是，有操守德行的鬼是不会害怕鸡鸣的。
问：先生您这样的宿世根基，完全不同于平常的人，不知道来世是不是能免除轮回的果报呢？
答：想要超出六道轮回不是那样容易的事情，即使是我，来生也不能够免除。我曾经托同事帮我调查，据说，我的来生应该是投生在河南的南阳一带。但是，数十年来人世间的事情已经变化了许多，也不知阴府中原来的批注有没有更改。
问：幽冥的的官吏也有投生转世的吗？
答：有的，就像现在的公务员，他想另外换个比较好的工作，比普通的人当然要容易的多了。
问：鬼魂投胎，是母亲受孕的时候就已经去了，还是等到生产出世的时候才去呢？
答：两种情况都有。
问：众多的鬼魂，长久地沉沦于幽冥世界，为什么不早点求得出离呢？
答：人少鬼多，实在不够分配，并且，鬼魂所要投生的人家，要与自己有宿世因缘，这才能前去投胎，如果这个人生前交际比较广泛，所认识的人众多，这样的人投胎就比较容易了；如果是贫穷的人，老死也不离开家乡，平常与别人又很少交往，这样的人一旦沉沦鬼道，机缘难以聚合，所以就必须长时间等待，遇到有缘的人才能去投生。
问：佛儒道三教并立，信仰有很大的不同，冥界最尊重的是哪一教呢？
答：对三教都非常尊重，但是最尊重佛教。
问：学佛的人死后生西方极乐世界，学道的人死后生洞天福地，学儒教的人死后会生到什么地方呢？
答：也会生到天界，所修积的功德肯定不会消灭的。
问：先生后来为什么不再做冥官呢？
答：我因为不愿意长久担任这个职务，多次请求辞职，都没有得到允许。后来同事们教我多诵《金刚经》，我就按他们所说的，诵了两千部以上，这种现象就不再发生了。
问：先生在平常的时候也能够见到鬼吗？
答：我在做阴间判官的时候，不论神魂有没有出离身体，都能够看到鬼。民国初年之后，所见到的鬼就少了，民国十年（一九二一年）之后，就完全见不到了。
1）鬼门关 ：进去 阴间 后即可 看到一坐 城门，门上写着7个大字幽冥鬼门关 鬼门关
（2）森罗殿：进去 鬼门关 后穿过一条街就到了森罗殿，众所周知 ，森罗殿里住着十代阎王，他 们是秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、同等 王、泰山王、都市 王、卞城王、转轮王
（3）幽冥背阴山 ：位于城后，此山乃是“阻碍 丛丛藏鬼魅 ，石崖磷磷隐邪魔；一望高下 无景致 ，相看差一点 尽猖亡；山不生草，峰不插天岭不行 客，洞不纳云，涧不流水；旋风滔滔 ，黑雾纷纭 ”
（4）十八层地狱 ：这即是 着名 得不行 以 再着名 的场所 了，详细 职位 是在幽冥背阴山后，这里设立了18个衙门，每一 一位 衙门看成 一层地狱 ，详细 内容不多做 推荐 ，由于 以前 有帖子推荐 过了
（5） 奈河：这条和我们 肯定 不太领会 ，这是幽灵 还阳的经之路。河上有3坐 桥，金桥——皇帝 高官等有太大 职位 的好人 过这里、银桥——忠孝贤能 公公正 直 的人过这里、奈河桥——一生 无恶不做 的人过这里。至于这奈河，是“阴气逼人寒透骨 ，腥风扑鼻味钻心”，因此 金桥和银桥是好人 过的，自-然 有很好的守护 ，而奈河桥则实是“ 桥长数里，宽只三渔，高有百尺，上无扶手栏杆 ，永堕奈河无前途 ”
（6）枉死城：内里 全是 些冤鬼，如果 有无 判官领路 去还阳，途经 这里一定 被这些 鬼给生吃了，如果 身上有钱，则能够 仍些钱给这些 鬼，方能保得一时刻 平安
（7）六道轮-回 ：这六道以前 经常 听说 ，但不停 不清晰 是哪六道，今天 查了一下才知道 是天道、阿修罗道、人性 、牲畜 道、饿鬼道、地狱 道
鬼门关 都有哪些 角色 ？一五一十 推荐 一下
鬼门关 角色 一五一十 推荐 一览表
酆都大帝：鬼门关 最高统治者，主宰冥界阴间 及天下 一切 的幽灵 的一切 东西 。
东岳大帝：由天庭敕封，派驻鬼门关 ，主掌世间 生、死的主要 职业本色 。
地藏王菩萨：由东方 净地佛主派驻鬼门关 ，渡化幽灵 ，流传 释教 想法 。
五方鬼帝：统领 五方鬼蜮，东方 鬼帝（蔡郁垒、神荼）治“桃止山”和“鬼门关 ”；东方 鬼帝（赵文和、王真人）治"嶓冢山"；南方 鬼帝（张衡、杨云）治"罗酆山"；南方 鬼帝（ 杜子仁）治"罗浮山"；乂 鬼帝（ 周乞、嵇康）治"抱犊山"。
十殿阎罗：十大阎罗殿的统称，专司世间 夭寿生死 、统管幽冥吉凶 、各自分摊 十八层地狱 。一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市 王、九殿同等 王、十殿转轮王。
六案功曹：功曹司为阎殿秘书处，报-告 阴间 公牍 ，转达 诏令。功曹六部为天曹、地曹、冥曹、神曹、人曹、鬼曹。
判官司 ：主管查案，管人生死 。制阴律，赏善罚恶。四大判官司 分-别 为：赏善司（魏征）、罚恶司（钟馗）、检察 司（陆之道）、阴律司（崔珏）。
阴曹司：阴曹司主事为城隍，城隍是冥界分摊 各地的场所 官，下设十二司，有监察阴阳二 界的职责。
轮-回 司：鬼门关 中专司魂鬼轮-回 ，主事职务为泰媪（孟婆），供应 孟婆汤消弭 魂鬼回忆 ，送魂鬼入轮-回 。
十大阴帅：阴帅为鬼门关 鬼差，负-责 阴阳二 界巡逻 、阳世 拘魂。阴鬼使有鬼王（鬼卒头子 ）、日游巡使、夜游巡使；拘魂使有白无常（谢必安）、黑无常（范无救）、牛头（阿傍）、马面（罗刹）；豹尾（拘捕 走兽 灵魂 ）、鸟嘴（拘捕 飞禽 灵魂 ）、鱼鳃（拘捕 游鱼灵魂 ）、黄蜂（拘捕 爬虫灵魂 ）。
阴间 全是 有什么 角色
传说中阴间 鬼门关 的神职职员 疏散 是这样 的：
一最先 的时刻 职位 最高的天齐仁圣大帝，掌握 大地万物生灵。
然后 是北阴酆都大帝
以后 有五方鬼帝：
东方 鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山"鬼门关
东方 鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山"
南方 鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方 鬼帝杜子仁，治罗浮山；
乂 鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"
再下面 是罗酆六天（以下 为宫名，六天为守宫神）
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
而传说中阴曹鬼门关 是由十殿阎罗王所掌控 的了，十殿阎罗王分-别 是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、同等 王、泰山王、都市 王、卞城王、转轮王。
秦广王--专管世间 的长寿 与夭折 、出世 与去世 的册籍；统一 治理 阴间 刑罚 及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中 、沃焦石之外 ，正西的阴间 黑路上。
楚江王--主掌大海之底，正南方 沃焦石下的活大地狱 。
宋帝王--主掌大海之底，西南 方 沃焦石下的.黑绳大地狱 。
五官王--掌握 地狱 在大海之底，正东方 沃焦石下的合大地狱 。
阎罗王--司掌大海之底，西南 方沃焦石下的叫唤 大地狱 。
卞城王--掌理大海之底，正南方 沃焦石下的大叫 唤 大地狱 。
泰山王，掌握 大海底，丁南方 沃焦石下的热恼大地狱 。
都市 王，掌握 大海之底，正东方 沃焦石下的大热恼大地狱 。
同等 王，掌理大海底，西南 方沃焦石下的阿鼻大地狱 。
转轮王，殿居阴间 沃焦石外，正东方 ，直对五浊世 界的场所 。
十殿阎王摩下另有 ：首席判官崔府君、钟魁、是非 无常、牛头马面、孟婆神等。所有 阴曹鬼门关 就在他 们的掌控 之下！
在这些 冥神的上面 ，另有 一位 地藏菩萨。地藏王菩萨意欲超渡一切 阴间 的幽灵 ，令众人 再也不 行恶，再也不 陷入 阴间 地狱 受罪 。因而 恩准一切 的幽灵 ，在世 虽曾犯过错 ，如果 热情 亲热 后悔 、悔改 ，则所做 罪业，能够 从宽抵罪，免于受诸苦刑。
