活人去阴间回来的实例，世界上有很多的奇闻异事，对于阴间是否真的存在还没得解答，下面分享活人去阴间回来的实例，感兴趣的一起来看看吧。
太阴这种事，我们都知道，就是人去了阴间，转一圈，活着回来，回到阳间，看到一些人或东西在阴间，记忆特别深。
不管这是不是封建迷信，你都不能随意定论。这种事情毕竟并不少见，既然这是事实，你不能不承认。世界上有许多奇迹，毕竟认识的范围是有限的，我们不能说没有不懂的东西。
在乾隆年间的子川小楼庄，有这样一位名叫王文正的人，经常在梦中上阴而去，醒来时他告诉人们这样一件事。
王文正 来到阎王殿，看见阎王正忙着检查刚被关起来的鬼。
这时，一位老太婆正慢慢来到庙里，正要跪下，阎王看到，赶紧站起来，急忙走了几步，走上前去掺这位老太婆。
王文正觉得老太婆看上去有点眼熟，想起她是邻村的老人，阎王上前帮老人时，阎王已经把老人扶到桌子上，吩咐下一人带香茶来。
只是个老农妇，他有什么样的优势，才能使阎王如此受人尊敬？
王文在一旁对小鬼窃窃私语。
看守人微笑着说：
不要小看那个老妇人，她从来不自私自利，从来不为自己着想，一辈子都是这样的，这是她最大的美德。
王文似乎很困惑，继续说：
如果你一个人住，谁不想对自己好呢？自私自利的心是常见的，但只想着自己，必然会伤害别人，既然是伤害别人，那么自然就会有各种狡猾的伎俩，这样就不想成为坏人了。即使它不伤害人，自私的心也是清晰的，一旦心是自私的，它必然是刻薄的'和不敏感的.。因此，世界上没有多少人能够做到这一点，而他面前的老人已经做到了！
我明白了，王文正才明白。
这时，老人喝了香茶后，又被阎王安排转世到富贵之家。
在大厅的顶上，他慢慢地走到一个穿着官服的人。
但他一看见阎王，就有异样的神态，显得狂妄。看见了阎王，也不跪下，就站在那里大声说：
我不是贪官，在这个世界上没有什么可责备的！
阎王也不生气，但笑着说：
的确，你不贪得无厌，但你最大的罪过不是为人民做事，就是一个典型的平庸的官员，他不以自己的身份造福百姓！
这位官员的鬼魂一听到这句话，他就感到很困惑。阎王接着说：
世界上设置一百名官员的目的，是让你管理人民的事务，为人民作出决策，处理和协调世界上的一些事情，但你只关心拯救自己，害怕压力，从来不为处于你管理的人民做一件好事，就像一个傀儡，问你为官有什么用？
***的灵魂一听，就像梦一样醒来，感到很惭愧。
阎王接着说：
遗憾的是，你没有珍惜自己官位。来世让你做艰苦的工作，遇到各种各样的事情，让你感受到没有官员来解决你的忧虑和无处可救的痛苦。
***的灵魂一听到，就无奈地哭了起来，就走了。
王文正看到这里，突然听到外面的鸡叫狗叫，只是梦醒了，记得梦里的东西，挺多愁善感的。
站起来后，他来到了下一个村子。如果他在葬礼上看到一个老人，王文正就去老人家里，把他看到的情况告诉了老人的家人。
听了老人一家人的话后，村民们也称赞老人的生活很好，他对此深感欣慰。
【人死后去阴间的过程第一关：鬼门关】
相传人去世后，先由阴间快捕黑白无常带走三魂六魄，交由牛头马面带至鬼门关----是也就鬼国的必经关卡。谚云：“鬼门关，十人去，九人还。”
鬼门关前有十六大鬼，传说阎罗王专门挑选了一批恶鬼来此镇山把关，他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，不使一个蒙混过关。生前无论是达官贵人，还是平民百姓，谁来到这里都必须接受检查，看看是否持有鬼国通行证---路引，这是人死后到鬼国报到的依据。路引长3尺，宽2尺，是用黄色的软纸印做的，上书“为丰都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引，方能到地府转世升天”。同时，路引上面盖有“阴司城隍、丰都县府”三个印章。凡是人死后入殓或火化时烧掉它，就会随灵魂来到地府。
【人死后去阴间的过程第二关：黄泉路】
过了鬼门关，接下来就是一条长长的黄泉路。人的魂魄到阴间报到要走很长一段路，过很多的关，因此，黄泉路可以是对这些关和路程的总称，也可以单指这条名叫黄泉路的路。
在黄泉路上有火红的彼岸花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为”火照之路”也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩，人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，另外，黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能再黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到阴间报到，听候阎罗王的`发落。
【人死后去阴间的过程第三关：三生石】
奈何桥边有块青石叫三生石，石身上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸”
传说它记载着每个人的前世、今生和来世，前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪，该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。
【人死后去阴间的过程第四关：望乡台】
望乡台，也就是孟婆和石头所在的土高台，是在桥以前的，而不是在桥之后。望乡台又称“思乡岭”，在这里，可登台眺望阳世家中情况，于是这里成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。
传说人死后，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。”鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往“阴曹地府”。正是“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”
望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。又传说阴间望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。最初望乡台设在第一殿，因包老阎罗原执掌第一殿，由于他过于慈悲，怜悯屈死，屡放还阳伸雪，被降调第五殿，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。
世上有一种药叫“龙蜒草”，它能使垂死之人不死，但却不能活人。
【人死后去阴间的过程第五关：忘川河】
又名“三途河”，横在黄泉路和冥府之间，河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。
当然，为了来生再见今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，或会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得他，他看不得你；千年之中，你看得他一遍又一遍的走过奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，虽盼他不喝孟婆汤，却怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦；千年之后，若你心念不减，还能记得前生事，便可重入人间，寻找前生最爱的人。
【人死后去阴间的过程第六关：孟婆汤】
孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世今生。孟婆一般在奈何桥头发放孟婆汤，而不是桥上给人发汤的。每个人都要走过奈何桥，孟婆都要问是否喝碗孟婆汤，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。
一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。阳间的每个人在这里都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤，其实就是活着的人一生所流的泪，因为每个人活着的时候，都会落泪：或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或爱......孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走上奈何桥头的时候，让他们喝下去，忘却活着时的爱恨情愁，干干净净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。
不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。孟婆会告诉他：你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱。来的人眼中最后的`一抹记忆便是他今生挚爱的人，喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清彻。
喝过孟婆汤，能忘掉尘世间的苦与愁，哀与乐，只要喝了她的汤药,前世今生的宿怨便会忘得干干净净，来世重新为人，牵挂之人，痛恨之人，来生都将形同陌路，这种让人相见不识这汤就叫做孟婆汤。
【人死后去阴间的过程第七关：奈何桥】
关于此桥，存在两种流行的说法，一种叫做奈河桥，另一种叫做奈何桥。“过奈河桥头，一去不回头”。桥分三层，上层红，中层玄黄，最下层乃黑色，愈下层愈窄愈加凶险无比，生时行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层。
河里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，那些溺水而死的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，以便使自己能够托生而转世。走下层的人就会被鬼魂拦住，拖入污浊的波涛之中，为铜蛇铁狗咬噬，受尽折磨不得解脱。
过完奈何桥便可通往六个去处，即是进入六道轮回：天人道、修罗道、人道、畜生道（也叫旁生道）、恶鬼道，地狱道。其中，天人、阿修罗、人道属于上三道，而畜生、恶鬼、地狱则属于下三道。至于去哪个道，是根据亡灵生前所做善恶的业绩来分门别类。善业多的往往会被分配到上三道，恶业多的往往被分配到下三道。
这里要注意的是人死后去阴间的过程并不通用于所有人，因佛教中修行之人如果功德圆满的，命终后会跳过阴间这一过程，直接蒙佛接引去西方极乐世界；而作恶多端的大恶之人可能也会跳过阴间这一过程，因业力牵引往往会直接被打入地狱。
