子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？”
“子夏问孝。子曰：‘色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？’”
子夏问孝，孔子说：“和颜悦色很难。有事情，子女都去做；有酒肉，老人随便吃；这样就是孝吗？”
《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。
由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。
编纂者，主要是仲弓，子游，子夏首先商量起草，纪念老师，忧虑师道失传。仲弓，子夏，子贡和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，并由子夏开创了章句的'读法。故汉儒曰：章句发明始于子夏。
《论语》里的智慧第25章
原文
子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳；有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”
译文
子夏（孔子弟子，孔门十哲之一，姓卜名商）向孔子请教孝的道理。孔子答道：“（侍奉父母时）脸色始终保持和颜悦色很不容易啊。有事，子女兄弟去做；有美酒佳肴，父母兄长先享用，只做到这些就能算得上孝吗？”
解读
这一章是孔子对弟子子夏讲孝道。主要讲了事亲态度要恭谨，要有真感情。
色难。色，好脸色、好态度。侍奉父母时保持和颜悦色不容易。
孝敬父母，听父母的话，算不上太难的事。但要始终保持发自内心的和悦表情并不容易，需要对父母真挚的爱和宽容。
古人讲究对父母（也包括长兄，有“长兄如父”的说法）的绝对服从，在今天看来这属于封建糟粕，但要求孝敬父母有孝心孝行的同时也有好脸色、真感情，则从来没有过时。
常言说“久病床前无孝子”，不是因为父母患病儿女变得无情，而是长时间服侍病患病的父母，疲惫、厌倦等负面情绪就容易表现出来，这就是孔子讲的“色难”。
日常生活也是这样。说起不在身边的父母，人人都会真情流露，思念绵绵；面对父母的唠叨，却总是不耐烦，甚至会发火、顶撞。这样矛盾的`情绪，也是“色难”。马上到春节了，一些在外奔波了一年的年轻人，一想起回家要面对父母的唠叨，不由心中就会犯起嘀咕。
有事弟子服其劳；有酒食先生馔，曾是以为孝乎？这里的“先生”意思是“先出生的人”，指父母或者兄长；“弟子”是“弟”和“子”，指晚辈。全句的意思是：有事，子女兄弟主动代劳；有美酒佳肴，父母兄长优先享用，做到这些就能算得上孝了吗？
在我们看来，做到这个标准已经很不错了，已经超过了“能养”的标准。但这是一个反问句，显然，孔子认为只是替父母干活，让父母吃好喝好，还够不上真正的孝，起码标准还不够高。因为偶尔做到这些并不难，难的是每次都做到，更难的是每次都毫不犹豫、自觉自愿地做到。
有好的孝行，没有好的态度，这样的孝是有瑕疵的。在孔子心中，对待父母没有“色难”的情况，始终和颜悦色、真心诚意才是真正的孝。
父母视孩子为自己生命的延续，他们希望孩子能弥补他们人生的缺憾，更希望孩子不再吃自己吃过的苦，再重复自己走过的弯路。
所以他们总会对孩子提出种种要求、忠告，不厌其烦地叮嘱着这样那样的事。这并不意味着他们在试图干预甚至控制子女的工作生活，只是因为他们忘记了孩子已经长大。
“当父母走向老年之后，他们的世界会变得很小，小到眼里只有自己的孩子；可孩子的世界很大，大得常常忽略了父母”。
当我们再也听不到父母的唠叨时，才会领悟到这种唠叨是那样温馨、那样难以忘怀，才会品味出里面那满满的爱。能珍惜父母的唠叨，就不会“色难”。
父母的心牵着孩子，孩子的情绪影响着父母。孩子面露喜色，父母也会高兴；孩子面有忧色，父母就会忧心；孩子面带愠怒，父母就会伤心。
生活中常常有人意识不到这一点，或因为工作不顺心，或因为情绪不佳，在外面还能强忍，到家就觉得不必再忍，把负面情绪带给了父母家人，结果给最关爱自己的人造成了最重的伤害，这不是智者所为。
一般人对待年长者、接待客人都可以做到“服其劳”，“馔以酒食”，但父母显然不同于客人、不同于一般的年长者，他们是我们最亲的人。这种亲，不能只是深深地藏在心中，而要表达出来。
不经意的脸色是内心真实感情的外在表现，和颜悦色的表情映射着内心深沉而真挚的爱。朱熹说“孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容”，很深刻。从这个意义上讲，无“色难”是孝的最高标准。
孩子渐渐长大成人，父母也渐渐步入老年。常言说“父爱如山，母爱如海”，而孩子能陪伴、回报父母的都是很有限的。
由于工作、生活的压力，很多人都把对父母的爱珍藏起来，总想着将来有机会再好好回报老人。
可是岁月不等人，父母在我们的等待中日渐老去，留给我们尽孝的日子会越来越少，甚至于“子欲养而亲不待”，造成永远难以弥补的缺憾。
子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳。有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”
翻译：
什么叫色难呢？就是态度很难。
“有事，弟子服其劳。”
有事的时候，像我们做后辈儿女的，看见父母扫地，接过扫把来自己做。
“有酒食，先生馔。” （先生是现代的一般称呼，古代对前一辈的人都尊称为先生）
有好吃的，就拿给父母长辈吃。
“曾是以为孝乎？” （“曾是”是假定的意思）
你以为这样就是孝吗？
替长辈做了事，请长辈吃了好的，不一定就是孝了。 为什么呢？——“色难”。
态度很重要，好像我们下班同家，感到累得要命，而爸爸躺在床上，吩咐倒杯茶给他暍。做儿女的茶是倒了，但端过去时，沉着脸，把茶杯在床前几上重重的一搁，用冷硬的语调说：“喝嘛！”
在儿女这样态度下，为父母的'心理，比死都难过，这是绝不可以的。
所以，孝道，
第一个要敬，这是属于内心的；
第二个则是外形的色难，态度的。
