“色难”是指子女对待父母，和颜悦色是最难的，讲的是“孝”，“容易”是指臣子侍奉君主，指陈得失，不可轻易行事，讲的是“忠”，这一忠一孝是儒家思想最核心的内容。
色难意思是子女侍奉父母，要经常保持和颜悦色，是件很难的事。容易意思是在君王面前指陈得失，不可轻易从事。色难一语，出自《论语·为政》，容易见于西汉《非有先生论》。常见句子有：”成败色难，得失容易“，这句话意思是：人于大起大落的成败之间，能宠辱不惊，得失之间，亦能坦然。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称”四书五经“。
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，中国著名的.思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
”成败色难，得失容易“这句话的难点在于”色难“二字。”色难“这个说法,见于《论语》.一般理解它的意思是说,最难的事情是和颜悦色。
”容易“，见于西汉《非有先生论》：”於戏!可乎哉?可乎哉?谈何容易!今则不然，反以为诽谤君之行，无人臣之礼，果纷然伤于身，蒙不幸之名，戮及先人，为天下笑，故曰谈何容易!“
“色 难？ 容 易！”
明成祖朱棣闲来无事，就变着法子给大臣出难题：“朕昨夜读书， 看到有副绝对， 其上联是‘色难’两字。不知解爱卿能否对出？”
解缙稍微一思索，便说：“容易。”
朱棣：“既然觉得容易，那你就赶紧对出来吧。”
解缙就说“臣说过了，就是容易。”朱棣不禁有点恼火，总说容易你倒是对啊。
解缙解释“微臣不敢戏言，‘色难’恰对‘容易’二字。”
朱棣这才恍然大悟，“‘容易’ 对 ‘色难’， 这真是妙对啊！”
此联字面上很是工整， 两字简短却耐人寻味，里面甚至还包含了孔子的孝道大观，到底是怎样一回事呢？
“色难”是一个形容词，出自《论语·为政》。
原文：子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
译文：子夏问：“怎样是孝道？”孔子：“ 难在子女的容色上。若遇有事，由年幼的操劳，有了酒食先让年老的吃这就是孝了吗？'
这里的“色”字，指脸色容色。要做到发自内心地对父母和颜悦色，是最难的。
孔子对于子女之孝的要求，不仅仅停留在物质层面，更多是从内心和精神层面来解读对父母的真正之“孝顺”。多指对待父母要真心实意，不能只做表面文章。
给父母酒食吃就是孝了吗？如果整天把对父母的不耐烦和厌弃写在脸上，父母哪怕锦衣玉食，心中想必也难以成滋味。
虽然物质丰裕，但让父母还需要看着子女脸色做事，实在不能称之为孝顺了。
因此，所谓孝道，就是尽量让父母情绪轻且开心，不去抱怨父母，不嫌弃父母的'年老衰弱，，时刻注意自己的言辞表情，才能称作真正的尊重和用心。
这种观点，若引申到那些言辞振振却常年都不回家探望的人，他们会托词说：“我给够父母钱了”。
但对于这种连面容一年都难见到几次的“孝子”，想必那些父母也是有苦说不出吧。
“色难”是说，子女对待父母，和颜悦色是最难的，讲的是“孝”；“容易”是说，臣子侍奉君主，指陈得失，不可轻易行事，讲的是“忠”。这一忠一孝，恰是儒家思想最核心的内容。更重要的是，“色难”和“容易”各自典有所出，是对中国传统文化以及传统思想的完全阐释，这才是这副短联最妙的妙处。
“色难”一语，出自《论语·为政》：“子夏问孝，子曰：‘色难。’”意思是子女侍奉父母，要经常保持和颜悦色，是件很难的事。
“容易”，见于西汉《非有先生论》：“於戏！可乎哉？可乎哉？谈何容易！今则不然，反以为诽谤君之行，无人臣之礼，果纷然伤于身，蒙不幸之名，戮及先人，为天下笑，故曰谈何容易！”意思是在君王面前指陈得失，不可轻易从事。
借“容”为容貌之意，与“色（脸色）”恰成小类对，“易”与“难”则是一对反义词，可谓对仗极为工巧，堪称千古奇对！回归现实，这副仅仅4字的对联，对我们生活还有更深远的意义！
有位老太太中午去儿子房间找报纸，正碰上儿子回来。儿子刚谈砸了一桩业务，心情不太好，见母亲在自己床上摸索，便生硬的说：妈，你没事在自己房间好好呆着，别到处乱跑。母亲解释说：我只是找个报纸，顺便在你们床上坐一会。
儿子脸色很臭出门前扔下一句：吃饱没事干！晚上12点，老母亲从七楼跳下自杀了。“色难”难在，为人子女很难有一颗恭敬的心：于是，“色悦”成了衡量一个人孝心的`道德标准，不能抱怨。
其实，物质上给父母的享用，这是低层面的“孝”；而高层面的“孝”，应该表现为对父母精神上的敬重和感情上的安慰。
