普贤菩萨十大愿王原文，普贤菩萨的法像一般为戴五佛冠金色身，右手持剑左手结施愿印，半跏趺坐于六牙白象之上 普贤菩萨像 普贤菩萨，梵名Samantabhadra ，或 Vis/vabhadra，以下分享普贤菩萨十大愿王原文。
普贤菩萨摩诃萨在华严法会上宣说十深愿：
一者、礼敬诸佛，
二者、称赞如来，
三者、广修供养，
四者、忏悔业障，
五者、随喜功德，
六者、请转法轮，
七者、请佛住世，
八者、常随佛学，
九者、恒顺众生，
十者、普皆回向，以此十大愿王，回向往生西方，普劝善财及华藏海众，一致同行，求生西方，以期圆满佛果。
普贤菩萨，发愿无量，身分微尘，随缘教化一切众生。据史料记载：中国佛教的'固德实德是普贤菩萨的化身。一日，天台山国清寺风干禅师走赤城路，听见草丛中有小孩啼哭。
没有名字。”奉干禅师因他无依无靠，将他接回国清寺，交由库房担任茶童。因捡来，故取名。因世德聪明，他三年后升为斋堂香灯，掌管供膳等事。
一日，环顾四周，无人，便坐在位上吃圣像，小果子骂道。至苦令一禅师见状，责怪他对圣像不敬，或许是疯了，罢了香炉的职务，遣送去厨房洗碗，用竹筒盛饭，送给挚友寒山子。
中国四大菩萨之一，十大愿王普贤菩萨
首先，普贤菩萨是诸佛的儿子。《华严经》云：“一切如来，有长子，名普贤。”
阿弥陀佛八世子。
三是妙庄王次女。《小乘经》云：“妙庄王三女，一为文殊，二为普贤，二为观音，有一子地藏。”这是中国人的说法。
未来成佛。据《悲华经》载，在禅提兰无量寿中，其宝师如来将法号“普贤”赐予五正年王八子名图，并写信给他：，经一恒河沙及诸比丘劫后，入第二恒河沙及诸比丘末劫，往此北境世界，往此世界六十恒河沙等佛土渡.如中得阿耨多罗三藐三菩提，号称自省次第王如来。
普贤菩萨（梵文普贤菩萨），音译为三满多婆罗多罗，大乘佛教四大菩萨之一，象征戒德，与文殊菩萨相对应，文殊菩萨象征智慧和正直。迦牟尼佛的`左右侍从。此外，毗卢遮那如来与文殊菩萨、普贤菩萨并称为“华严三圣”。
英华道场位于今四川峨眉山。
普贤菩萨，号称天下十王愿，《法华经》记载：只要他能虔诚礼拜，普贤菩萨就会与大菩萨一同现身，保护此人，令他身心安定。并从所有的烦恼和恶魔中解脱出来。.《普贤延寿经》提示：普贤菩萨具有不可思议的延寿神通
。普贤菩萨是道德和伟大愿望的象征，象征真理。以慧导业，以行创慧，以知行进，圆满求佛者之愿，故又称“大行普贤菩萨”。
【一者、礼敬诸佛 ； 有了恭敬心自然而然就有慈悲心、平等心】
礼敬诸佛，即是所有的一切世间诸佛都要礼敬，弘扬佛法的善知识、色身菩萨、法身菩萨及一切贤圣僧，我们也要礼敬，以恭敬礼表示恭敬。不仅对佛菩萨恭敬，对任何人也都要恭敬，有了恭敬心就对治我慢。
佛法教我们：对上要恭敬，对下要有慈悲心，对平辈要有诚心。忠诚、慈悲、平等心，都要由恭敬心开始，有了恭敬心，自然而然就有慈悲、平心。礼敬佛法僧三宝，是恭敬心的开始，养成了恭敬心，对人对事，自然也会有恭敬心，如此，我们的人格就会圆满。
【二者、称赞如来】
我们的嘴巴，很容易产生恶口、两舌、绮语、妄言四种过失，这些过失，使 得我们的口业不得清净。要想得口业清净，就必须称赞如来。如来，指法身如如不动，想要得到如来所有一切功德，必须以如来之心为根本。师父说法诸位听法的这念心，达到如如不动，了了常知的境界，就与如来相应，这种如来指的是自受用，自己得到真实的受用。
如来，包括因地如来、果地如来、法身如来、报身如来、化身如来。因地功德就是六波罗蜜，果地功德是清净法身、圆满报身、千百亿化身，有了如来三身，才能度无量无边的众生。
因此无论是因地、果地或是法身、报身、化身，不管是什么功德，我们都要 赞叹，这样，才是真正的称赞如来。
【三者、广修供养 ； 保持我们的意根清净 就是供养菩提心】
以鲜花、灯烛、水果、医药、饮食、卧具、衣服、珍宝事事供养，或者建设其它宝宫殿、一切伽蓝乃至建道场、为佛像装金等种种庄严，这些都属事上供养，从事上来供养。事上供养的对象，不一定仅止果报上的.佛，因地的菩萨、贤者、圣者、善知识，乃至天下一切众生，我们亦统统要供养。
虽说物质与钱财等的供养，都有无量的福报、功德，但如果困供养时缺乏一 颗清净心、恭敬心，那就不能产生最大的果报。
不知道事与理的供养，所得的福德，皆属于有限、生灭的。
从理上来说，即使我们做了很大的福报，做了以后，不贡高、不我慢，还是有慈悲心、谦卑心、恭敬心，始终保持谦卑心、恭敬心，到最后，没有供养的钱财，没有能供养的自己，没有所供养的境界，即是契入了法身。
平时还要时刻检讨反省，自己此刻有没有贪、嗔、痴、慢、疑的心？经常的 检讨反省，保持我们的意根清净，就是供养菩提心。如此，又能供养菩提心，又能契入如来的境界，这个供养，真正是无上供养，即是所谓的法供养。
