吃祭品会怎样，大家都知道，在祭祖的时候，我们都会准备吃的喝的穿的衣服给逝去的祖先，在祭祀的路上饿了没东西吃难免会看上祭品。那祭品可以吃吗，吃祭品会怎样，以下是小编整理的相关内容，一起来看看吧。
吃祭品会怎样1
祭品是不可以随便吃的。这其实也是一种迷信的说法。其实在古代祭品处理的方式有很多。《农书》中祭祀祖先的场景对于不同的祭品，古人采用了不同的处理方式，主要有如下几种方式：燔烧，祭天神使用。西周以前关于"天"的观念还不明确，每天都要举行迎接曰神和恭送日神的仪式，并且在仪式上杀牛和杀羊以作牺牲。周代开始，迎送日神之礼不再举行了。在古人看来，天神在上，把牺牲焚烧了，燃起的烟气升腾，直达高空，容易被天神接受。灌注，祭地神使用。
祭祀中也是有许多规矩的，不同种族和不同地域，祭品的形式也是不同的， 有动物如猪、牛、羊、鸡，也有植物，还可以是衣物等物品。在远古时代和愚昧时代，甚 至有拿活生生的人作为祭品；暴政时期也曾出现过用活人陪葬与祭祀的情况，十分残忍。祭品，通常是被认为一定能够为神灵所享用的东西。
因此，民间对祭品是有所禁忌的。
（1）、忌将人类不食用的东西用来祭祀神灵一般说来，凡是人们自己食用的肉类、谷类、水果、酒、油等，都可献祭给神灵。而 那些人们自己不食用的，多数也是禁忌献祭神灵的。汉族一些地区，民间一向禁食牛肉、 狗肉，以为牛、狗可以耕田、看门，是有功于人的，所以不忍食之。
既然人都不吃，就更 不能来献给神灵了，否则，将构成不敬之罪。神灵方面，或许会怪罪人用自己不需要的食 物来搪塞神，或许会怪罪人对牛、狗的“忘恩负义”而惩罚之，所以人们不敢以牛肉、狗 肉为祭品。
（2）、忌祭祀雷神时肉中放盆
苗族人祭雷神，煮硼肉时不准放盐，俗信以为，雷神是不吃盐的。
（3）、忌用荤食祭祀观音
因为观音是素食的，所以彝族在敬观音时，供品一律要用素食，如果把猪肉、羊肉等 荤腥带进庙去，就被认为是亵渎观音的行为。
（4）、忌祭某畜神时用某畜类为祭品
汉族自古有“六畜不相为用”的禁忌，即祭某畜神不用某畜类为祭品，如若祭马王不 用马。
同理，祭谷神不用稷谷做祭品，恐其自食也。俗以为自食其类是不道德不仁义的， 人不为之，神亦不为之，故不以同类祀神亦是出于神不食者不以为祭品的原则而形成的祭 品禁忌。
吃祭品会怎样2
摆祭品水果应该摆几个
盘数为单数，每盘里的水果个数为三或九。为什么盘数要是单数呢？因为在中国传统的易学文化里，奇数为阳，偶数为阴。一般来说，摆供品不是祭祖就是拜神，这是件很严肃很庄重的事，在中国人的传统观念中，单数就代表正的一面，阳的一面，所以祭品的.份数要是阳数。为什么每盘的数量是三或九呢？其意取自道德经的“道生一一生二，二生三，三生万物；”一元复始万物更新，三代表一个轮回，也对应着古人“天地人”三者合一的精神追求，九则是三个三，可以理解成广义上“天界、地府、人间”三者合一的大轮回境界。所以，一般来说，祭祖或亲应该为单数盘每盘三个水果，祭天地仙佛神则应该为单数盘每盘九个水果，但九个很多不好摆，一般就用三个代替了。另外注意，祭品水果如果是礼佛的话，不宜用甘蔗、石榴，佛教认为这两种水果是污物，祭祀道教神仙及祖先天地则无此讲究。
祭祀供品摆几个？哪几样？
祭祀供品因地方习俗不同，所摆的也不一样。比如：南方两广祭祀供品：一只熟鸡，一份熟肉，六碗熟面条，两斤生面条，当季水果每样有些装一盆，糖饼各两斤，酒，茶各六杯，发糕，或点心两斤，六碗饭。安徽祭祀供品摆：一条熟鱼，一小块豆腐，一碗饭，一小块熟猪肉。
扫墓供品摆几个？
扫墓上坟时祭祀先祖准备的祭品一般是单数，三样或是五样；每样的数量也是单数的，三个或五个。祭品应该尊重宗教、民族、地域习俗，没有固定的规矩，可参照以下内容：1、不用任何肉食等荤腥之物。2、以素食、水果、点心、干果、素酒等类食物祭祀为好。3、可以用先人在世时比较喜欢的食物来上供。其实，祭祀的祭品先人是吃不到的，但依然要精心挑选，这是表达对先人的恭敬追思之意，只要有一颗真诚的孝心，即使用比较简单的祭品，也依然是非常圆满的。其次准备鲜花（现在都讲究环保）代替烧纸。古代对逝者的祭奠有许多规定，至今仍然在延续的是：戴孝期间不能穿红色衣服，三年之内，过年不能贴红对联。其余的规定都已经发生了变化：例如，结婚，逝者过百天就可以结婚。戴孝，在下葬之后就可以把孝布取下。理发、洗澡等，在烧七之后，就可以进行。传统习俗对逝者祭奠的核心是：通过耳目濡染无言之教，教育后代，建立“尊老、爱老、敬老”的良好社会风气。只要我们能够内化于心，外化于行，就达到了传统习俗的核心要求。
