女孩子对女孩子有反应，现在随着时代的发展，很多人的思想观念也发生了变化，就像女生对女生有反应在现在的时代来说已经不足为奇了，那么我们该怎么样去看待这件事情，她们的想法又是什么，我们来一起看看。
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同性恋是一种重要的社会现象，尤其在西方。首先，它的散布很广，古今中外，不论哪种精神文化体系中都有其地位;其次，它在现代文明的社会中非但不绝迹反而曾有发展趋势，如60-70年代在美国竟出现过10万之众的同性恋，公开呼吁平等权利;许多著名人物都有过同性恋的表现或经历，如柏拉图、达·芬奇、米开朗基罗、培根等。
在我们的社会里把同性恋接触视为堕落、暖昧的历史已经很悠久了，正如性学之父金赛所说：
人们对同性恋关系的(特别是男性)普遍的谴责起源于大约公元前7世纪在从巴比伦放逐后归来的犹太历史，而在这之前不论是口安生殖器接触还是同性恋活动都是与宗教礼拜仪式相联系的。在犹太人建国浪潮的发展中，为了试图与周围的邻居相区别，他们力图打破许多传统的与邻国一直分享的社会婚姻生活习惯。
有关同性恋起因是生物学或心理学原因的争论在某些方面是很激烈的，但其论点都不具有十分可靠的论据。以弗洛伊德为代表的精神分析学派认为是异性恋恐怖，认为是儿时的遭遇在潜意识中种下了异性恐怖的种子，所以成年之后便害怕与异性作性的接触。
行为学派认为是环境的影响，往往由于与异性交往受挫造成的人际关系的不愉快经验妨碍了他们正常的心理发展。生物学因素中的主要问题是激素水平是否存在决定性作用?大多数女性同性恋者在青春期后的激素水平是正常的，只有约1/3可见雄激素水平升高，但这一发现对于建立同性恋定向是不能成立的。
同样可以推断的是出生前的激素状态也不能决定性行为的定向发展。女性性行为与雄激素的关系至少不像男性那么明确，在这一方面的个体差异也是很大的。也有人企图以遗传学理论来解释同性恋，认为性倾向是与生俱来的，但证据显然太少，还不足以说明问题。最近有人提出同性恋者大脑中视上核核团增大，细胞数目增多，但尚待进一步证实。
同性恋，一种或多或少的想与同性的人发生肉体亲昵关系的愿望，可以认作是自然的和生命经历中的正常变化。只有在把主要兴趣放在与生殖器有关的性行为上时，同性恋才是异常的，而把所有非生殖器的性活动统统说成是违背自然的`这种论点实在是太狭隘了。
在婚姻关系之外对任何其他人进行实质性的触摸或肉体接触的作法是不允许的，因为它意味着性关系，但这种作法是令人压抑的或使人们的感情变得疏远了。特别是对妇女之间的这种禁忌是令人难以忍受的，并且具有离间作用。
你必须善于抑制那种突然想去亲吻或拥抱一个同性朋友的冲动。但是当这个自然的冲动已经停止，而你并没有明确认识到时，就会引起感觉上的冲突、内疚或不安。这种压抑会导致半自觉的反对感，引起人们对起初感到有吸引力的人产生不信任或不喜欢的感觉。当然这是一种众所周知的心理现象，通常发生在朋友之间的一个很微妙的水平上。
至于妇女，她们具有与男人不同的性唤起系统，她们的唤起是一个全身反应，而不像男人那样只集中在生殖器上。虽然有些妇女可能感到很强的性欲冲动，但是这种发生在生殖器区域的性紧张度或在性兴奋期的湿润的迹象远不如男子那么清晰可见。
简单地说，妇女能够重新阐明她的性兴奋。一个男子不会不注意到他的性唤起并把它称之为色欲冲动……假如一个妇女在诸如运动比赛中或母子关系等不适当的环境下，她会比男子更容易说明这些兴奋的性质。
据金赛的调查结果和亨特的调查报告统计，约有8-12%的妇女有同性恋行为或表达了这种欲望。人的观点不会一成不变，他们的性取向也是如此，人们在不同的生活阶段可能具有不同特定类型的人际关系。有些妇女在她们的某段经历中可能具有暂时的或偶尔的同性恋表现或倾向。
有人分析妇女中出现同性恋的原因有生理、心理和社会三个方面的因素，具体原因可能包括：
(1)在女性之间更能表达在感受和情绪上的同情、敏感、怜悯、信任和理解。
(2)更容易从感情上把自己完全地交付给对方，使自我投降。
(3)女性的皮肤更平滑、更细嫩，从感觉上更加接近自己。
(4)有机会行使主动发起性活动的权力。
(5)女性之间的爱情关系使她们更容易摆脱由于男尊女卑社会秩序带来的破坏因素。
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1、女同性恋叫什么
女同性恋叫蕾丝或者百合。女性之间的爱LES有很多是天生的,她们只能和男人做朋友,无法产生爱及性欲。但有些喜欢女人,但也有可能喜欢上男人,这些人是双性恋。有些人一见男人就紧张,害怕,无法交谈,更别提恋爱。
所以当她们需要爱时,只有去找女人。这叫恐男症(非学名,与之相应的有恐女症),是可以医治的。心理上的,比如受过创伤,或环境影响,这类的,也是可以改变的。
最后,有一类较特殊:那些被男人甩了,就说自己要当LES,再也不爱男人的,只是在逃避现实,也可以说是心理异常(与上面“心理上的”不同),使用lesbian来称呼女性的同性恋者。源于古希腊的一个小岛的名称Lesbos。
公元前7世纪时,Lesbos岛以其抒情诗人而闻名,最著名的是女同性恋诗人萨福。Lesbian 本意指居住在该岛上的人,自萨福以后,Lesbian这个词汇开始有了新的注解。19世纪末,医学界开始使用lesbian来指称与萨福有同样性倾向的女性。lesbian开始包含女性同性恋的含义,并被广泛使用起来。
2、古代女同性恋叫什么
在中国古代,男同性恋称为“断袖”,而把女同性恋叫作“磨镜”。为什么把女同性恋叫作“磨镜”呢?原来,“磨镜”,即磨治铜镜也。古用铜镜,须常磨光方能照影。清代小说家蒲松龄的《聊斋志异·神女》中也有“问其人,乃诸姓,市中磨镜者也”之说。
而把女同性恋叫作“磨镜”的意思就是,双方相互以厮磨或抚摩对方身体得到一定的性满足,由于双方有同样的身体结构,似乎在中间放置了一面镜子而在厮磨,故称“磨镜”。
同性恋形成的主要因素
1、遗传因素
携带有同性恋基因的个体细胞,在适宜的条件下,易于发展成同性恋细胞。这就说明,同性恋的性取向有70%是遗传基因所产生的结果。
2、与同性父母的关系疏远
男同性恋者的母亲大都是属于过份溺爱他们、独立性 强、强悍的一类。他们的父亲则多数都是属于内向,不苟言笑,与自己的孩子的关系不怎么亲密,甚至疏远的一类。
3、 生物本能
人类性行为是多元化的,本能的宣泄和外界的刺激所产生的渴求,是人性正常的需求。在缺乏异性的环境中,如军队、监狱等,同性间的性爱是一种满足性欲的取代行为。
同性恋者的内心想法
1、同性恋爱的感情纠结
同性恋者同异性恋者一样,也会在恋爱中产生矛盾、摩擦,也会有背叛和分手,并且同性恋者间的情变更加频繁。此外还有一些同性恋者因为爱上直人而痛苦不堪。这些愤怒的、悲伤的、无望的感情,郁积久了就会出现心理问题,无疑会给同性恋者的心理健康造成损害。而同性恋心理咨询可以帮助解决这些问题。
2、对自我认同的茫然
对自我认知的迷茫和困惑,是同性恋心理咨询中最常见的一类。缺乏归属感和认同感,使得求助者往往要背负巨大的精神负担,这可以通过同性恋心理咨询进行改善。
3、“善意第三人”的心理调适
当这些不知情的第三人知道自己的恋人或伴侣喜欢同性,被背叛、被利用的想法无疑是一种巨大的精神打击。同性恋心理咨询可以帮助这些“善意第三人”缓解和消除由于这类问题而面临的抑郁、愤怒、烦躁、焦虑、失眠等问题。
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同性恋增多至少能够反映出，人们的价值观念有所改变：有些人不以男男或者女女为特别羞耻的事情。有些法律都在推进同性恋的合法化，暂且不说已经明确表示认同同性恋的条文，单是由于这个话题被讨论，就已经包含着同性恋被认同的现实可能。
要知道，同性恋在古代社会是受到舆论排斥的。尤其在中国古代封建社会，男和女的界限分的是很清楚的，而且男尊女卑的思想观念很严重。当时的儒家礼俗思想不太认同同性恋。主要是因为那时候，人们的观念里有男女的等级之别，人和人并非完全平等。
直到后来，我们把封建等级制度取消之后，再加上西方的存在主义浪潮流入中国，中国的年轻人的思想有了颠覆性的变化，当然也直接影响到价值观念的层面。那种男女之间的等级以及理性建立起来的规则统统都被打破了，人们也就以为：我们自由了，我们什么都可以做。当然，如果这一点是明确的。那么，男男可以结合，女女也可以结合。
新的存在主义思潮为同性恋奠定了基础，因为想成为同性恋有了坚实的理由：那是我的生存方式，你管得着吗。而这一条理由，你难以找出破绽。于是乎，那些同性恋者拥有了无限的勇气，因此得到迅猛的发展。也就成了如今这般兴起的趋势。
