中国在以前是什么国家？ 现在的课本中都有介绍我们国家的来源，其实“中国”正式作为国名字正式是在辛亥革命，1912年元旦，“中华民国”成立，英文名为China，接下来，小编为大家分享中国在以前是什么国家。
在历史上，中国是有许多的称呼，第一个就是“赤县神州”，是出现在《史记孟子荀卿列传》，其中提到战国时，齐国有人说中国名曰赤县神州，后来人们就称中国为赤县神州，但更多的时候是分开来用，或称赤县或称神州.。
第二个就是“华”，引申为美丽而有色彩的意思，它有两种说法，一是古代中原地区的人们自认为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明之地，所以称之为华，另一种说法是华含有赤色的意思，周朝人喜欢红颜色，把红色看作吉祥的象征，所以称之为华，还有一种说法是由我国古称“华夏”简略而来的。
第三种是“中华”，在秦朝以前华夏民族称自己祖国为“中国”，清朝以后逐渐发展成为一个多民族的国家，因此又有中华民族的说法，
第四个是“华夏”，在商朝时期由于实行勤俭立国和划分地域名的政策，政治与文化都比以前有所进步，所以居住在中原地区的华夏族和南方北方的一些少数民族都向商朝称臣，华夏族是当时的主要民族，后来人们就把华夏作为中国的代称。最后一个叫法是“九州”，是源于大禹治水归划定九州的传说，
相传夏禹治水后分中国为九州，后来又说中国古代设置的九个州就叫做神州，这九个州就放在了中国，后来又生化出来的还有“九域”，宋代绘制的图就是中国地图《九域图》。
那么，“中国”这个名称是在什么时候出来的呢？在上古时代，我国华夏建国在黄河流域一带，以为居天下之中，所以叫中国，而把我国周围其他地区称之为四方，后成为我国的专称。
华夏族人居于黄河流域，称其他四个境界的'各民族，为南蛮、东夷、西戎、北狄，黄河流域居中，所以自称为中国，这里所指的是地域。
中国名称的由来还与这个“中”字有很大的关系，这个中字有中正、中道、中不自乱等这些一是，刚好是古人所推崇的的意思。汉朝开始以后，人们就经常把汉族建立的中原王朝称之为“中国”，那时候的兄弟民族建立的王朝也自称为“中国”，南北朝时期，南朝也称为“中国”，
所以在辽与北宋，金与南宋，彼此都自称为“中国”，其实这体现了古代汉民族对自己文化的优越感，认为自己是中央之国。
但我国各个王朝都没有把“中国”作为正式的国名，汉朝的国号是汉，唐朝的国号是唐，以后建立的王朝国号，分别有宋、辽、金、元、明等，清朝正式的国名为大清国，
不过清朝初期来华的外国传教士已经开始称“中国”最先出现在外交的文献上，是1842年的《中英南京条约》，当时我国以战败国的身份签约，怀着一种传统的心态，以中央中心天下之中的国家的字面含义。
而“中国”正式作为国名字正式是在辛亥革命，1912年元旦，“中华民国”成立，英文名为China，从此“中国”一名才成为具有现代国际概念的正式名称，新中国成立以后，
我们也把“中国”作为中华人民共和国的简称，现在世界上只有一个中国，就是中华人民共和国。我是老孙，小伙伴们现在知道咱们伟大的国家的名字是怎么来的了吧，赶快收藏喔，欢迎关注和点赞，我们明天见。
赤县神州：赤县、神州之称，最早见于《史记孟子荀卿列传》，其中提到战国时齐国有个叫驺衍的人，他说：“中国名为赤县神州。”后来人们就称中国“赤县神州”。但更多的是分开来用，或称赤县，或称神州。
华：古同“花”，引用为美丽而有光彩。对华的解释，一种说法是古代中原地区的人们，自以为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区，所以自称作华。《左传疏》：“中国……有服章之美，谓之华。”另一种说法是：“华”含有赤色之意。周朝人喜欢红颜色，把红颜色看做吉祥的象征，所以就自称作华。
（也许，古人崇尚火，火有红色光华，所以称华。）还有一种说法，华是我国古称华夏省简而来。“华”作为中国的简称，历史悠久。
诸华：由于周朝人自称为华，所以周王朝分封的中原许多诸侯国，就称作诸华。晋代杜预为《春秋左传》作的注释上说：“诸华，中国也。”
中华：秦以前，华夏族称自己的祖国为中国，秦以后，逐渐发展为一个多民族的国家，因而又有“中华民族”的说法。“中”即中国，“华”是华夏族的简称。唐代韩亻屋诗：“中华地向边城尽，外国云从岛上来”，已把“中华”和“外国”对用。中华民族是我国各民族的总称。
夏：在古代有“大”的含义。中国历史上第一个奴隶制国家，是大禹建立的夏王朝，《史记夏本纪》：“禹封国号为夏。”后来人们就常用“夏”来称呼中国。
华夏：商朝时，由于实行了裕民政治，政治与文化都比以前有所进步，所以居住在中原地区的华夏族和南方、北方的一些少数民族，都向商称臣。华夏族是当时的主要民族，后来人们就把华夏作为中国的代称。
诸夏：此称类似“诸华”，开始是指华夏民族各诸侯国，以后用来称呼中国。
中夏方夏函夏：都是有关中国的代称。中夏，《后汉书》：“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。”
此后，中夏即指中国。函夏，《汉书》：“以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功。”晋朝张景阳《七命》：王猷四塞，函夏谧宁。”方夏，《尚书》：“诞膺天命，以抚方夏。”注：“以抚绥四方中夏。”中夏即指中国。
禹城禹迹禹甸：相传古代洪水滔天，大禹治水造福于世。据说，禹治水后，依山川形势划定九州，所以后世相沿称中国为禹城、禹迹（禹治水足迹遍全国）、禹甸（“甸”在这里是治理的意思）。
九州：源于大禹治水划定九州的传说。九州，相传夏禹治水后，分中国为九州：冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫。
《淮南子地形》又载：中国古代设置九个州：神州、次州、戎州、兖州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。嗣后，九州便泛指中国。以九州之意派生演化而来的还有九域、九囿、九土、九区、九野。宋代绘制《九域图》即中国地图。唐诗有“月儿弯弯照九州”之句。
九牧：《荀子》：“此其所以代殷王而受九牧也。”又据《汉书郑祀志》载：“禹牧九州之金，铸九鼎，像九州。”
九区：晋朝卫士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋》：“九区克咸，燕歌以咏。”
九域：《汉书》：“《祭典》曰：‘共工氏伯九域’。”据宋朝《九域图》、《九域志》，皆记全国各地的地理图志。
八州：《汉书许皇后传》：“殊俗慕义，八州怀德。”
九囿：即九州：《通鉴外记》：“人皇氏作山川土地之势财度为九州，谓之九囿。”
九土：即指九州。《国语》：“共工氏之伯九有也，其子曰：‘后土能平九土。’”
九野：谓九州也。《后汉书》“疆理九野”即指中国。
