《晏子故事系列》之十六——景公畋猎不归齐景公有一次前往署梁打猎游玩，过了十八天还不回来。晏子于是从国都临淄起程，前往进见。一路上旅途匆忙，在颠簸之余，晏子的衣冠也不正了。到达了署梁后，晏子也不稍加休息、换洗整理，看到景公围猎的旌旗，随即奔驰而去
拜见景公。
景公看到晏子匆匆赶来，便下车慰劳他说：「先生为何如此匆促呢？莫非国家发生了什么急事吗？」
晏子回答道：「虽然没有发生什么急事，不过，请容臣下向您禀报：国人都以为国君您耽于游猎而不安于国事，喜欢禽兽而不爱子民了，像君王现在畋猎十八天不归怕是不可以的吧？」
景公诧异地问：「为什么呢？难道是讼案办理得不妥善吗？有泰士子牛处理就可以了；是社稷宗庙不按时祭祀吗？有泰祝子游处理就行了；或是诸侯宾客不应对往来？有行人子羽在呢；又或是田野土地不开辟、仓廪府库不充实吗？有申田方面的官员办理就好了；至于如何使国家在各方面，损其有余以补不足吗？有你在就行了。寡人有你们五位大臣，如同心有四肢。心有四肢来工作，心就可以安佚了。同样，寡人有你们五位大臣，那寡人也可以安佚了，这样难道不可以吗？」晏子听后，回答说：「臣下晏婴所听到的，与君上说法不同。心有四肢，心得以安佚，还勉强可以；假若四肢失去心的领导十八天，那不是太久了吗？」景公听了晏子的话，觉得很有道理，便立即下令停止畋猎，整装而归。景公出外畋猎，却耽于游猎，乐而忘返，游玩了十八天都不归朝。虽然朝中有值得信赖的大臣辅助，然而，国君也有国君的职责在。俗话说：「国不可一日无君」，君王在朝，大臣与民心才得以安稳。
景公以为凡事有人代劳，自己便可以高枕无忧，就像心有了四肢，心便可安逸。却不曾想，心乃四肢之主，失去了心的领导，四肢怎能很好地运作呢？文武百官长时失去君王的领导，恐怕便人心涣散，分崩离析，对于国家长治久安，是非常危险的事。
晏子能高瞻远瞩，知道长期下去的危害，马不停蹄前往劝谏，其忧国忧民之心尽显。于此，也可见晏子的忠诚，忠于国家，忠于人民，忠于自己的职分。他劝谏君王，语辞中肯而真切，短短一句话，便使景公看到自己行为的危险性，足见晏子之智慧、远见。而景公在嗜欲正浓之时，能从谏如流，也不愧为明理之人。想我们每个人，都有各自的责任在。身为儿子，有做儿子的责任；为父亲，有父亲的责任；领导，有领导的责任……不同的身份，有属于他的本分。在各自的本分内，都当尽守其分，不能因为别人尽到了本分，就忽略了自己的责任。
有些父母，将孩子交给保姆，或是爷爷、奶奶，又或是请家教。觉得爷爷奶奶可以照顾好孩子的生活，保姆也能带好孩子，学习上又有家教来辅导，自己便可省心了。于是，忙于工作，忙于赚钱，甚至忙于交际。如此，与孩子相处的时间少了。可保姆再细心，爷爷奶奶再疼爱孩子，难道真能代替爸爸妈妈吗？父与子，母与子，这亲情的相连，血脉的相通，是不可代替的。当生育了孩子，我们便有责任去照顾他，教好他。「养不教，父之过」。生养、教育子女，是父母的责任，当尽心尽到这份责任。
晏子这则故事，也教育了我们，自己的责任，要自己担起！
春秋时期，齐国的国君齐景公有一匹心爱的马，交给养马的官吏看养，并且嘱咐要好好照料马儿。谁想有一天，马突然得了暴病死了，连养马人都不知是何缘故。
齐景公得知后，十分伤心，同时也很生气，一定要派人将养马者肢解处死。
晏子此时侍立于旁，众臣们见君王暴怒，也不知说何是好。听齐景公一声令下后，左右的侍卫便要进前去抓养马者。晏子见了，马上站了出来，示意侍卫暂且住手，自己便向齐景公请问道：“君上，肢解人也须有个方法步骤，但不知古圣尧舜肢解人，是先从哪儿下手的啊？”
正当恼怒的景公一听，大吃一惊，想尧舜是一代圣王，爱民如子，哪会肢解人？自己如今这样做，怕与圣贤背道而驰，反与桀纣为伍了。内心有所惭愧，便顺口说道：“从寡人开始。”侍卫们一听，于是退下。
虽收回肢解之令，可景公余怒未消，下令说：“免去肢解，将他交付牢狱，处以死刑吧。”
晏子听了，并没有再阻止，只是向景公作礼问道：“君王，此人真是罪大莫及，只可惜他还不知道为什么要被处死，恐怕会死不瞑目。不如让微臣替君王将他的罪状一一说明，也叫他知道自己所犯之罪，然后再交狱执行，好让他死得甘心，您觉得可以吗？”
齐景公一听，觉得晏子的话也不错，便答应了。
晏子于是上前，当着众臣之面，开始数说起养马的人来：“你知不知道，你犯有三条大罪：第一条，君王让你养马，结果不小心，马暴毙死了，等于你杀了马，应当判你死刑；第二条，死的马是君王最爱的马，应当判处了死刑；第三条，君王因为一匹马就杀人，让全国的百姓听说此事，必定会因此埋怨我君爱马胜于爱人；诸侯如果听说此事，必定会轻视我们的国家。但是追究原因，只是由于你把君王的马养死了，最后竟让百姓生怨，兵力削弱于邻国，更应当判处了死刑。现在，交付狱吏，执行死刑吧！”
齐景公在座上听后，不禁惊出一身冷汗，条条都不足判养马者死刑，并由此也见到自己的过错，不由喟然长叹，对晏子说道：“先生您就开释他吧，开释他吧！无论如何，也不能因此伤了我的仁德啊！”
晏子名婴，莱（山东）之夷维人，为齐国桓子弱之子，以邑为姓。晏子不仅德行出众，而且智慧过人，但从不追名逐利，也不攀求贵族强权。
在辅佐齐景公时期，有一次，景公派遣晏子管理东阿这个地方，晏子于是受命前往。
不曾想，晏子到东阿治理三年后，竟名声败坏，国人皆知。
消息传到景公耳中时，景公非常不高兴，召请晏子回来，当面训责他说：“寡人以为以先生的才能，治理东阿不在话下，故此派先生前往治理，可如今东阿却乱得不像样，您回去好好反省一番，寡人要大大地责罚先生！”
因此，景公还要罢免晏子的职务。
晏子见景公大为不悦，也未做任何解释，只是作礼谢罪道：“晏婴知道自己的过错了，请再给臣一个治理东阿的机会，三年之后，声誉必致全国，若仍不能治好，臣情愿受死。”
齐景公听了晏子的话，内心也有所不忍，便再次派他治理东阿。
经过了三年，果然，晏子的好名声响于全国。当晏子前来献上赋税簿时，齐景公非常欢喜，亲自迎接晏子。
晏子拜见景公后，景公坐下，向晏子致贺并赞赏他说：“先生您将东阿治理得真好啊！”欲奖赏晏子的政绩，然而，晏子却婉然谢绝，不肯接受。
齐景公奇怪，问他为何不接受赏赐，晏子这才向景公作礼说道：
“以往三年，晏婴在治理东阿时，开辟交通，修筑道路，严密地方行政，防遏盗贼，故使淫邪放逸之人厌恶；尚勤尚俭，奖励勤俭孝弟，处罚偷盗懒惰，于是懒惰成性之人厌恶；判决讼案，不避贵族强权，故强权贵族厌恶；左右之人及近侍者有所请求，合法就答应，违法就拒绝，故左右近侍不悦；事奉贵人时谨守礼节，不越礼犯分，因此也使贵人不悦。
“如此，淫邪放逸之人，懒惰成性之人，强权贵族此三类人，对晏婴不满，毁坏臣的名声在外；而左右近侍与贵人又在君王朝内败坏臣的声誉，故三年来臣弄得恶名昭彰，国人皆知，传至国君。
“现今，臣改变了以往的做法，小心地处理。不修道路，延缓建设；不奖励勤俭孝弟，也不处罚偷盗奸邪；判决讼案，尊重权贵意见。因此，淫邪、懒惰、贵强等人喜悦了，对臣赞誉在外；左右近侍有所请求，一律答应，前来贿赂也不拒绝；加重赋税却少纳仓库，媚事君王左右，阿谀权贵。如此，左右与贵人们也欢喜了，在君王朝内称颂臣，善名美誉便传于内外。
“可往昔，晏婴治理东阿时秉公守礼，救济贫民，百姓无一受冻挨饿；而今臣之所为，却使民无积贮，百姓过半食不果腹。原本应受奖赏的做法，君王却恼怒，欲加严惩；现今应被杀头的作为，您却亲自相迎，向臣道贺。臣实愚昧不明，不能再治东阿，愿乞骸骨回归故里，让位于贤者，怎敢再接受君王的赏赐啊！”
于是，晏子向齐景公郑重地拜了两拜，准备离去。
齐景公听后颇为震惊，见晏子要走，连忙起身说：“先生您就勉力再治理东阿吧！东阿是先生的东阿，寡人将不再干预了。”
由此，齐景公知道了晏子的贤德，于是重用他来辅佐国家大政，三年后而齐国大兴。
齐景公特别喜欢鸟。有一次他得到了一只漂亮的鸟，就派一个叫烛邹的人专门负责养这只鸟。可是几天后，那只鸟飞了。齐景公气坏了，要亲手杀死烛邹。晏子站在一旁请求说：“是不是先让我宣布烛邹的罪状，然后您再杀了他，让他死得明白。”齐景公答应了。
晏子板着脸，严厉地对被捆绑起来的烛邹说：“你犯了死罪，罪状有三条：大王叫你养鸟，你不留心让鸟飞了，这是第一条。使国君为一只鸟就要杀人，这是第二条。这件事如果让其他诸侯知道了，都会认为我们的国君只看重鸟而轻视人的性命，从而看不起我们，这是第三条。所以现在要杀死你。”说完，晏子回身对齐景公说：“请您动手吧。”
听了晏子的一番话，齐景公明白了晏子的意思。他干咳了一声，说：“算了，把他放了吧。”接着，走到晏子面前，拱手说：“若不是您的开导，我险些犯了大错误呀!
这个晏子可不是那个会飞的燕子,是咱们古时候一个很有名的人物,他姓晏，名字叫婴，山东人，是个很有学问，很有口才，很讲道德的人，他当过齐国的大宰相，他说话做事啊都叫人佩服，就是一样，他的身材不高大，长得那么矮小，可是在她的身上有很多很多的美德，值得咱们学习，现在我给你们说说晏子他孝敬父母的事。
晏子对待父母别提多孝顺了，他父母去世以后，不在了，他啊，还是老怀念着他的父母。国王呢看到晏子居住的房子不怎么讲究，就想给他盖个高大讲究的住宅，晏子说什么呢，他的房屋已经不错了，就不必再花费钱财去盖新的了。有一回啊，晏子出使外国，国王就趁他不在家的时候，叫人把它的房子拆了，盖了个新房子，晏子回来以后一瞧新房啊，他哭了，人们都很奇怪，这新房多好啊，怎么宰相哭了呢！原来晏子爱她的旧房子，为什么爱她的旧房子呢，是因为啊，他的爸爸妈妈活着的时候，就住在这个旧房子里面，他在旧房子里面住着，看着这个旧房子，看着这房子里面的旧家具啊，就好像爸爸妈妈还活着似的，这么一改呢，他好像看不见亲人了，所以啊，他哭了，他啊，他先见了国王，谢谢国王好意给他盖了新房子，可是他回去以后，又找来了一些工人啊，按照原来的样子，把这个房屋盖起来了，这是为什么呢，就是为了纪念他的爸爸妈妈。
我再给你说说晏子，他还爱提拔人，晏子有个赶车的，这个人啊，身高力大，他觉得自己是给晏子赶马车的，他觉得自己很了不起了，每回走到大街上，他总要鲜卑鲜卑他的威风，有这么一天啊，他的妻子对他说了，“听我跟你说，我啊，不能跟你在一起过了，我不做你的妻子了，从今以后啊，咱们俩分手了，”“哀哀哀，这可怎么说的啊，这是从何说起啊，我怎么对不起你了，”怎么啦，你啊，比宰相还能呢，看你在大街上那个神气，不是比宰相还神气嘛，人家宰相那么高贵，可你看看人家是多么谦虚，多么和蔼，见了人是多么和善纳，再瞧瞧你，简直啊，天底下都搁不下你了，从今以后啊，咱们分手吧，这车夫一听，脸红了，他低下头想开了，哎呀，自己是太骄傲了，太自大了，自己的老婆都不喜欢自己了，他拉着妻子的手，你听着，从今以后啊，我一定改。你改什么啊，改我的臭毛病啊，好这个车夫啊，还真有股子劲，说的到，做得到，他赶车的时候，态度跟重前大大的不一样了。哎，老大爷您借光借光啊，哎，小孩，靠边，小心别碰着你啊他啊，再也不吹胡子蹬眼睛大声的骂人啦，晏子觉得奇怪就问他，现在你怎么改了，车夫就把他妻子怎么劝说他的事跟晏子说了，晏子就说好，你的妻子是你的贤内助啊，你也是一个知错就改的汉子，又过了些日子啊，，晏子保举这个车夫做了官了，车夫也学晏子的精神，这个车夫也变成了一个受人敬爱的人了。
我再给你说说晏子出使楚国的故事吧。有这么一回啊，晏子到楚国去办事，楚国的国王好开玩笑，听说晏子身材矮小，他就叫人在大城门的旁边开了个小门，晏子到了楚国了，欢迎他的官员呢，就请他进这个小门，晏子这么一瞧，啊，他明白了，这是楚国的国王诚信开他的玩笑呢，他就笑呵呵的说，请问，我是来到了楚国呢，还是来到了狗国呢，要是来到了狗国呢，我就进这个小门，她这么一说，谁也不敢请他进这个小门了，要是进了小门，他们不就成了狗国了嘛，立刻打开城门，哇啦哇啦又吹又打的把它迎接进去了。她见了国王呢，国王还要开他的玩笑了，国王就说贵国一定是没有人才了，不然怎么派你这样的一个人来呢，晏子笑了笑，哈哈，怎么说我们国家没有人才呢，人才可多了，不过啊出使外国，我们是有个规定的，看到什么国家去，要是去一个强大的国家，讲理节的国家，就派一个精明强干的人去，要是去一个不怎么样的国家，不懂礼节的国家，就派一个不怎么样的人去。在下我啊就是一个最没有才干的人，所以呢才派到贵国来了，楚国一听啊，脸都红了，这不是让晏子骂了一顿嘛！
楚王还是不死心，又叫人把一个犯罪的人拉来了，当着晏子的面问，你是哪的人啊，是齐国人，哦，是齐国人纳，说着就看了看晏子，那意思是说你们齐国是有贼啊，他犯了什么罪啊，，
他犯了偷盗的罪了，哈哈，你们齐国敢情竟出强盗啊！晏子一听，这不是瞧不起我们齐国嘛，他马上就回答，我们齐国的老百姓，可都是好样的，没有偷到的行为，可到了你们楚国就变了，变成了贼了，这可能是水土的缘故吧，你看这个橘子，他生在江南，他多么香，多么好吃，可是到了江北呢，就变得又苦又涩不好吃了，这不是水土的问题吗，晏子这么一说，楚王没词了，在场的文武百官你看看我，我看看你，心想这个矮子可真有口才，这个楚王本想开晏子的玩笑，可是却被晏子说的面红耳赤了，从此他再也不敢小看晏子了，不敢不好好地以礼相待了，晏子就是这样维护了齐国的威望。
1、晏子谏杀烛邹
齐景公喜欢射鸟,使用烛邹掌管那些鸟,但鸟跑掉了。[]景公大怒,诏告官吏杀掉他。晏子说:“烛邹的罪有三条,我请求列出他的罪过再杀掉他.”景公说:“可以”。于是召来烛邹并在景公面前列出这些罪过,晏子说:“烛邹,你为国君掌管鸟而丢失了,是第一条罪；使我们的国君因为丢鸟的事情而杀人，是第二条罪；使诸侯们知道这件事了，以为我们的国君重视鸟而轻视士人，是第三条罪。”把烛邹的罪状列完了，晏子请示杀了烛邹。景公说：“不要杀了，我明白你的指教了!”
2、晏子二桃杀三士
春秋列国时，齐景公朝有三个勇士，一个叫田开疆，一个叫公孙接，一个叫古冶子，号称“齐国三杰”。这三个人个个勇武异常，深受齐景公的宠爱，但他们却恃功自傲。当时齐国的田氏势力越来越大，直接威胁着国君的统治。而田开疆正属于田氏宗族，相国晏婴担心“三杰”为田氏效力而危害国家，屡谏景公除掉“三杰”，然而景公爱惜勇士，没有表态。
适逢鲁昭公访问齐国，齐景公设宴款待。鲁国由叔孙蜡执礼仪，齐国由晏子执礼仪，君臣四人坐在堂上，“三杰”佩剑立于堂下，态度十分傲慢。晏子心生一计，决定乘机除掉这三个心腹之患。当两位君主酒至半酣时，晏子说：“园中桃子已经熟了，摘几个请二位国君尝尝鲜吧？”齐景公大悦，传令派人去摘。晏婴忙说：“金桃很难得，还是臣亲自去吧。”一会儿的功夫，晏婴带着园吏，端着玉盘献上6个桃子。众人一见，只见盘子里放着的6个桃子，个个硕大新鲜，桃红似火，香气扑鼻，令人垂涎。齐景公问：“就结这几个吗？”晏婴说：“还有几个没太熟，只摘了这6个。”说完恭恭敬敬地献给鲁昭公和齐景公一人一个桃子。鲁昭公边吃边夸奖桃味甘美。景公说：“这桃子实在难得，叔孙大夫天下闻名，当吃一个。”叔孙诺谦让道：“我哪里赶得上晏相国呢？相国内修国政，外服诸侯，功劳最大，这个桃子应该他吃。”齐景公见二人争执不下，便说道：“既然二位谦让，那就每人饮酒一杯，食桃一个吧!”两位大臣谢过齐景公，把桃吃了。
这时，盘中还剩有两个桃子。晏婴说；“请君王传令群臣，谁的功劳大，谁就吃桃，如何？”齐景公同意，于是传令下去。话音刚落，公孙接率先走了过来，拍着胸膛说：“有一次我随国君打猎，突然从林中蹿出一头猛虎，是我冲上去，用尽平生之力将虎打死，救了国君。如此大功，还不应该吃个金桃吗？”晏婴说：“冒死救主，功比泰山，可赐酒一杯，桃一个。”公孙接饮酒食桃，站在一旁，十分得意。 古冶子见状，厉声喝道：“打死一只老虎有什么稀奇!当年我送国君过黄河时，一只大鼋兴风作浪，咬住了国君的马腿，一下子把马拖到急流中去了。是我跳进汹涌的河中，舍命杀死了大鼋，保住了国君的性命。像这样的功劳，该不该吃个桃子？”景公说：“当时黄河波涛汹涌，要不是将军斩鼋除怪，我的命早就没了。这是盖世奇功，理应吃桃。”晏婴忙把剩下的一个桃子送给了古冶子。
一旁的田开疆眼看桃子分完了，急得大喊大叫：“当年我奉命讨伐徐国，舍生入死，斩其名将，俘虏徐兵5000余人，吓得徐国国君俯首称臣，就连邻近的郯国和莒国也望风归附。如此大功，难道就不能吃个桃子吗？”晏婴忙说；“田将军的功劳当然高出公孙捷和古冶子二位，然而桃子已经没有了，只好等树上的桃子熟了，再请您尝了。先喝酒吧。”，田开疆手按剑把，气呼呼地说：“打虎、杀鼋有什么了不起。我南征北战，出生人死，反而吃不到桃子，在两位国君面前受到这样的羞辱，我还有什么面目站在朝廷之上呢？”说罢，竟挥剑自刎了。公孙接大惊，
也拔出剑来，说道：“我因小功而吃桃，田将军功大倒吃不到。［）我还有什么脸面活在世上？”说罢也自杀了；古冶子沉不住气了，大喊道：“我们三人结为兄弟，誓同生死，亲如骨肉，如今他俩人已死，我如何苟活，于心何安？”说完，也拔剑自刎了。
鲁昭公目睹此景，目瞪口呆，半天才站起身来，说道：“我听说这三位将军都有万夫不当之勇，可惜为了一个桃子都死了。”齐景公长叹了一声，沉默不语；这时，晏婴不慌不忙地说：“他们都是有勇无谋的匹夫。智勇双全、足当将相之任的，我国就有数十人，这等武夫莽汉，那就更多了。少几个这样的人也没什么了不起，各位不必介意，请继续饮酒吧!”
3、无过之过（晏子逐高缭）
晏子是齐国宰相，他辅佐齐王把齐国治理得井井有条。晏子手下有一位名叫高缭的，为官三年，从没做过什么错事，可是有一天，晏子却把高缭给免职了。晏子左右的人感到奇怪，觉得晏子这样做未免不合情理，于是，他们劝阻晏子。有的说：“高缭侍奉先生三年，对先生向来都是言听计从，并没出过什么差错呀。”有的说：“按常理，高缭做满三年，又没有过错，先生理当给他一定的爵位才是，怎么反而把他辞掉呢？这好像说不过去吧！”
晏子对左右劝阻的人说：“我是一个有很多缺点的人，正如一块弯弯曲曲的木料，必须用规矩来定方圆，要用斧子来削，用刨子来刨，才能造就一件好的器具。我手下的人，就应像这些规、矩、斧子、刨子，帮我去掉那些不能成器的地方，以利我更好地帮齐王治国。可是高缭和我一起做事已经整3年了，对于我的缺点、过错，从来没提出过任何批评意见，也没作过任何纠正。我并非圣贤，平时工作中难免有失误，可是高缭只是一味顺从我、称赞我，这对我更好地为齐王工作又有什么好处呢？非但没有，反而有害。所以我决定辞退高缭，原因就正是你们所说的?高缭无过?。”
晏子真是一个有见地的'贤相，他的用人标准是反对圆滑处世、一味讨好上司。这个用人标准，对我们每个人都是很有启发的。
4、晏子之御者
晏子担任齐国之相时，有一天出去，车夫的妻子，从门缝里偷看她丈夫。她丈夫替国相驾车，坐在伞下，用鞭子抽打着车前的四匹马，趾高气昂，十分得意。车夫回来后，他妻子要求离婚，车夫问她是什么原因，妻子说：“晏子身高不满六尺，身为齐相，名闻各国。今天，我看他出门，智谋深远，态度谦虚。现在看看你，身高八尺，却做人家的车夫，可是看你的样子，好像还觉得很满足，我因此要求离婚。”从此之后，她丈夫处处收敛，谦卑多了。晏子觉得奇怪，就问他怎么回事，车夫据实相告，晏子就推荐他做大夫。晏子担任齐国之相时，有一天出去，车夫的妻子，从门缝里偷看她丈夫。她丈夫替国相驾车，坐在伞下，用鞭子抽打着车前的四匹马，趾高气昂，十分得意。车夫回来后，他妻子要求离婚，车夫问她是什么原因，妻子说：“晏子身高不满六尺，身为齐相，名闻各国。今天，我看他出门，智谋深远，态度谦虚。现在看看你，身高八尺，却做人家的车夫，可是看你的样子，好像还觉得很满足，我因此要求离婚。”从此之后，她丈夫处处收敛，谦卑多了。晏子觉得奇怪，就问他怎么回事，车夫据实相告，晏子就推荐他做大夫。
5、晏子辞婚
春秋时期，齐景公有个女儿，从小就生得乖巧可爱，特别惹人喜欢，齐景公对她更是爱如掌上明珠。
齐景公从宫中挑选出品学兼优的女官，对女儿辅导培养。[］随着时间一天一天地过去，女儿长大了，不仅相貌漂亮，而且知书达礼，落落大方，成了朝野皆知的绝代佳人。渐渐地，女儿到了谈婚论嫁的年龄，可把齐景公愁坏了。
许多上卿、大夫都想让自己的儿子娶到这位佳人。一来可以跟国君联姻，即使以后有什么做得不对的地方，也不至于遭到砍头、抄家的惩罚；再者，百官知道后都会来巴结自己，说不定能捞到很多的好处。
但是当时有个规矩，就是诸侯之女嫁给诸侯之子，可景公担心把女儿嫁到别的国家去，父女就再难见面了，而且一旦两国交战，女儿的处境就更难了，他放弃了这种想法。
他又打算把女儿下嫁给国内的臣民，这样是离女儿近一些，可以常见到女儿。但他又担心门不当户不对，被人笑话，便也放弃了这种想法。
他想来想去想到了晏子，晏子身为齐国的相国，女儿嫁过去，做一位相国夫人，也不算辱没门庭。但他不知道晏子是否同意，不能贸然行事，必须亲自去听听晏子的意见。
这一天，齐景公坐车来到相国晏府。晏子见国君到来，慌忙出来拜见，说道：“不知君侯光临，有失远迎，臣罪该万死!”齐景公说：“相国不必客气，寡人在宫中呆腻了，来到相府与相国唠唠家常，不必大惊小怪。”
晏子吩咐家人赶快摆酒，为君侯接风。既然是家宴，晏子也就不拘礼了，唤出相国夫人来给齐景公斟酒。齐景公问：“这是相国夫人吗?”晏子回答：“对，这是臣的糟糠之妻。”
齐景公等相国夫人退下后，说：“唉!真是又老又丑啊。寡人有个女儿，又年轻又漂亮，就把她嫁给相国做妻子吧!”晏子离开坐位，对着齐景公恭敬地回答说：“现在她是又老又丑，可我与她生活在一起已经很长时间了，因此也赶上过她又年轻又漂亮的年华。况且人都是在年轻时把将来年老时托付给对方，在漂亮时把将来丑陋时托付给对方，我已接受了她的托付，对她做出终身的承诺了。君侯想赏赐给我一个年轻美貌的女子，难道是想让我背弃妻子的托付而抛弃她，另寻新欢吗?” 晏子说完，向景公拜了两拜，婉言拒绝了这件婚事。
人生哲理：夫妻之间应信守对爱情的庄严承诺，不可因对方年老色衰而喜新厌旧。
6、晏子谏齐景公
景公在位时，连下三天雪还不放晴。景公披着用狐狸腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的台阶上。晏子进宫谒见，站了一会儿，景公说：“奇怪啊！下了三天雪可是天气不冷。”晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的国君自己吃饱却知道别人的饥饿，自己穿暖却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦。现在君王不知道别人了。”景公说：“说得好！我听从您的教诲了。”便命人发放皮衣、粮食给饥饿寒冷的人。命令：在路上见到的，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数字，不必记他们的姓名。士人已任职的发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。”
7、谏景公置酒泰山
景公在泰山的南边摆酒宴，酒喝多了，景公四处望望他的土地，长叹起来，流下了几行眼泪，说：“我寡人将离弃这堂堂的国家而死么！”左右有三个人帮助景公哀哭，说：“我们是小人，还将感到难于去死，更何况您了！离弃这国家而死，那岂是可行的呢！”晏子却独自拍着大腿，仰天大笑道：“今日的宴饮真高兴啊！”
景公勃然大怒道：“我寡人有悲哀之情，你独大笑，为什么？”晏子回答说：“今日我看见了怯懦的君主一个，阿谀的臣子三个，因此大笑。［]”景公问：“什么是阿谀怯懦？”
晏子说：“从古以来就有死的情况，死，可以使后代贤的人得到安息，不贤的人消失。如果使古时的统治者不死，从过去的先君太公到现在的君主都还活着，那您也如何能得到这国家来享受它？至于旺盛就有衰败，生就有死，是自然的法则。事物必定会有到来的，事情也有常态，这是自古以来的规律。有什么可悲的？一个人到老了还为死而悲，是怯懦；左右人帮助哀情，是阿谀。怯懦与阿谀聚集在此，我因此而笑。”
景公惭愧地换话题道：“我不是为弃国而死悲哀。我寡人听说，如果彗星出现，彗星指向的那个国家的君主将承担恶果，现在彗星出现并指向我国，我因此悲哀。” 晏子说：“您的行为当然不正，对国家无恩德，开凿池沼，就想它水深并广大；建筑台榭，就想它高而大；征收赋税像抢夺，诛杀罪人如仇敌。从这些事情看起来，灾星又将出现。天有变化，彗星出现，有什么可悲哀的呢！”
于是景公畏惧了，就回京城去，填平了池沼，停建了台榭，减轻赋税，宽缓刑罚，三十七天后彗星消失了。
8、晏子谏祷雨中
齐国天旱已经很长时间，齐景公召集群臣并询问：“已经很久没下雨了，庄稼幹死老百姓都在饿肚子。我命令卜了卦，作祟的鬼怪藏在高山和水里。我准备用些钱，祭祀山神，你们看可以吗？”众臣没有人回答。晏子站出来说：“我认为不能这么做。祭祀山神没有益处。山神以石为身，以草木为发，天久不下雨，发将要焦黄，身体也会暑热难当，他就不想下雨吗？他自身尚且难保，祭它又有何用？”景公又说：“这样不行，我们就祭祀河神，可以吗？”晏子回答：“也不好。河神以水为国，以以鱼鳖为臣民，天久不下雨，泉水将断流，河川也就干涸，这时他的国家将消亡，鱼鳖臣民也会幹死，他就不想要雨水吗？祭它又有什么用呢？”
