人能不能叫动物，日常生活中，我们常常会遇到各种各样的疑问，这些疑问的产生会让人们继续去探索，去做出证实理论的实践，下文分享的是有关人能不能叫动物的相应内容。
人能不能叫动物1
人物也可以指的是动物，这句话带有贬义，是对他人的不尊重。
如果从抽象的角度来讲，人属于生物物种。人是地球生态系统中的一种普通动物，是生物进化的结果。人属于真核域、动物界、后生动物亚界、后口动物总门、脊索动物门、脊椎动物亚门、羊膜总纲、哺乳纲、兽亚纲、真兽次亚纲、灵长目、
真灵长半目、直鼻猴亚目、人猿次目、狭鼻下目、真狭鼻小目、人猿超科、人科、人亚科、人族、人属、人亚属、智人种（模式种），但并非生物进化的终点。
人如果不遵循生物进化理论，就会有一天被其他动物所取代。人与黑猩猩、大猩猩、猩猩、长臂猿、合趾猿同属人科的灵长目动物。由于在进化过程中，人的大脑发达，出现思维和逻辑思维，被人类自己称为高级动物。
人，可以从生物、文化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合。
一、在生物学上，人被分类为人科人属人种，2号染色体和猩猩甲条染色体着丝粒融合（平衡易位）缔合模式接近度超过16N，并臂间多次倒位，其余染色体都有很强的同源性，是一种高级动物。
二、在人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。古人类学家把直立行走看作是促进人类进化的重要因素和人类诞生的重要标志。
比如，直立行走的必然结果是手脚的分工，使得人类能灵活使用工具。又如，直立行走以后，使视野开阔，有助于大脑的发育，促进人类智力发展。
三、在文化上，精神层人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。由于人类具有高度发达的大脑、审美的观念，再加之人类自我表达的欲望和相对大的大脑，人类创造了语言、宗教、艺术、科学。
英国动物学家和人类行为学家德斯蒙德·莫利斯戏称人类为裸猿 ，并著述从各个角度论述人类种种行为的'起源。恩格斯著有《从猿到人》，代表着马克思主义对人的来源的经典研究。
人类创造了复杂的社会结构，从家庭到国家。人类个体之间的社会交际创立了广泛的传统、习俗、宗教制度、价值观以及法律，这些共同构成了人类社会的基础。
英国动物学家和人类行为学家德斯蒙德·莫利斯戏称人类为裸猿 ，并著述从各个角度论述人类种种行为的起源。恩格斯著有《从猿到人》，代表着马克思主义对人的来源的经典研究。
人类创造了复杂的社会结构，从家庭到国家。人类个体之间的社会交际创立了广泛的传统、习俗、宗教制度、价值观以及法律，这些共同构成了人类社会的基础。
人能不能叫动物2
人能叫动物。人在生物学上属灵长目、人科、人属、智人种。与黑猩猩、大猩猩、猩猩、长臂猿、合趾猿同属人科的灵长目动物。但人有比其他动物更发达的大脑，能进行复杂的计算和抽象思维。
人是社会性的，个体之间的社会交际创立了广泛的传统、习俗、宗教制度、价值观、法律，这些共同构成了人类社会的基础。人尤其擅长用口语、手势、肢体语言与书面语言来沟通、协作、表达自我、交际、交换意见、组织事物。
首先，高级动物的概念为能够制造工具，有语言，有逻辑思维，拥有创造万物的能力的动物。其次，高等动物和低等动物是人为的相对概念。
在动物学中指的是身体较复杂，组织器官分化显著，并有脊椎的动物，就是说所有的脊椎动物都是较高级的动物，如鱼类，两栖（qī）类，爬行类，及鸟类。
关于人是神造的
在中外早期神学体系中，人主流的来源于神的创造，其是对于人创造自我的反映。中国有女娲造人说。神话与宗教结合形成中国独立的人学思想。在我国春秋战国就有比较系统的人性学说：善恶二性论。欧洲中世纪神学的观点认为上帝造人。
人类是植物所变的为日耳曼神话，它说天神欧丁（ODIN）有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态绰约，于是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人，欧丁首先赋予生命，其他的神分别赋予理智、语言、血液、肤色等，成为日耳曼的祖先。
在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的。
犹太教、基督、台湾神道教、景教的故事里：神照着自己的形像造人，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
（梵天、安拉、毗湿奴、耶和华、伊邪那岐、奥丁、宙斯）用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。某说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”神取下他的一条肋骨，又把肉合起来。
某神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，因为她是从男人身上取出来的。”因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。此外印第安人还有乌鸦创世说的故事。
人能不能叫动物3
高等动物和低等动物是人为的相对概念。 在动物学中指的是身体较复杂，组织器官分化显著，并有脊椎的动物，就是说所有的脊椎动物都是较高级的动物；
如鱼类，两栖（qī）类，爬行类，鸟类和哺乳类。我们一般就把动物界的所有动物分两类，一类是脊椎动物，还有一类是无脊椎动物。除上述说的，其余的统统归入无脊椎动物类。无脊椎动物都是相对脊椎动物来讲较低等的生物类群。人属于哺乳动物，也是脊椎动物，是较无脊椎动物高级的动物中的一员，也是此类中进化最成功的物种。
所有灵长目都是高等动物，例如猴子。猴子是哺乳纲灵长目猴科动物的统称，杂食性，以水果为主，不放过唾手可得的肉食，是三种类人猿灵长目动物的成员。灵长类动物与其他哺乳动物相比。
主要特点是：四肢长并有明确分工，关节灵活而运用自如，拇指可与其它四指对握，双手具有一定的操作功能；具有辨别色彩的能力；双目和人类相似，长在头部前方，具有“双视”功能，能准确判断距离；上下颚短，脑腔很大，大脑发达，智力较高。
人类成功地统治了地球，这里就产生了个错误，认为人就是比动物高级的动物。其实不然，我们在潜意识里不能单纯地认为动物就是低等的生物，因为动物所具有的能力人并不是都具备或许我们可以不用思考就知道人理所当然比动物强上百倍，甚至千倍，万倍。
但是我们不能武断地断定人就一定比动物高级，要说高级只能说在智力上。动物是个什么概念，其实也是人定的。简单的说就是自然界内所有的不能进行光合作用，靠吃东西补充所需的营养和能源，进行新陈代谢的生物体。
我们口里所说的动物都没有说到人，也就是不是人的动物。这里又会犯个习惯错误，认为人就不是动物了，如动物=牲畜+家畜+野生动物。这是错误的见解。
经过现代科学考证，所有较高级的动物（哺乳动物）具有人的一切有的能力—制造简单工具；会使用火，但不会生火，会学习，模仿，有简单的思维……可见，人和动物并没有什么大的区别嘛。
政治书上定义人有意识，认识世界、改造世界的能力。虽然书上这么说，我们并不要通通都循规踏矩地接受了。在自己的脑子里不要简单地把动物作一种低等生物对待。
