做梦禁忌有哪些，做梦在我们生活中是很多人真正进入睡眠的一个主要状态，做梦在我们生活中有很多的解说，禁忌方面也是很多人关注，下面介绍做梦禁忌有哪些。
一 梦而未终、中途惊醒不要解 在古人看来，一个负载吉凶之兆的梦境都是有首有尾的。因为梦其实就是一种象征语言，按照古代占梦学家的说法，这是神明向人晓谕的语言。
如果梦而未终，尤其是中途被人吵醒，那么便是神谕未明，不可轻易解梦。当然，如果梦境已尽，梦中的彦思比较完整，那就不在此例了。
二 惊魂未定不要解 这是因为梦是由人的神魂感应所产生的，按照道教的理论，人的精神由魂与魄共同组成，民间口语常说丧魂落魄就是这一思想的体现。它们是人的精神的阴阳两个方面。
一般来说，魂由阳气组成，阳气轻清，这样魂之中精神的因素便较重，大体相当于神;魄为阴气，沉滞粗重，是构成人形的基质。所谓梦便是人的阳气与天地万物的阳气相互感通，具体依据梦中所现事物的不同，象征着不同的感应对象。
古人认为，人在神魂未定的状态下所呈现的梦象不是精魂所感，而是精魂未定下的浮想。这种浮想不是占梦术上的真梦，因此便不能呈现吉凶之兆。
三 妄虑而梦者不要解 所谓妄虑而梦，是由于白天各种邪想而致梦。按照佛教的.认识理论进行分析，邪想所梦一般不出眼、耳、鼻、舌、身、意等六识所为，这六识都是因感而发，属于短暂的、浅显的感应。
这种感应一般都是无意义的杂想，不包含吉凶的真机。只有进入到第七识未那识，因其中有次层之真我存在，这种真我是生动活泼、真机盎然的，只有在深层的梦中才会显现出来。 那么，什么是妄虑而梦呢? 比如说，你在白天与一个人发生争执，心里很气愤，晚间在梦中又与之相遇，而且与其争吵，甚至动手打对方，这种梦想便属于你自己内心的邪想所致，没有任何天机藏于其中。
四 悟知吉凶者不要解 这是说梦中所遇兆极其典型，用不着再占。当然也有少数人为了逃脱“天数”，强行卜占，那么其间的灵验，便值得怀疑了。 明代的《梦占逸旨》里举了这样一个例子：据《左传》记载，有一个名叫声伯的人，梦中渡洹水，并食琼瑰，奇怪的是在梦中又哭又歌。 声伯自己便很通晓占梦术，醒来之后，知道是一个凶兆，惧而不敢占。如果为了求得心理安定，便强占为吉，结果只会让人失望。 因为此梦按照占梦术解释，实在是一个死象，梦中所为都是送亡魂的仪式，其凶是不言而喻的。
五 梦虽有终始醒后忘大半不要解 这条不难理解，有些人天天做梦，但是梦后便完，或者是梦醒之后，只能记起一些杂乱的情节，对这些杂梦也不能进行解梦，因为其间的真机已被扰乱，即使解了，也会不准确。
古代的占梦大师在长期的占梦实践中，逐渐总结出了占梦时的一些宜忌，归纳起来便是“梦有五不占”和“占有五不验”。
所谓“梦有五不占”，是指有五种梦没有解释的价值。
⊙不占神魂未定之梦
古人认为，人在神魂未定的状态下所呈现出的梦象不是精魂所感，而是精魂未定下的浮想。这种浮想不是占梦术上所讲的“真梦”，因此便不能呈现吉凶之兆，也就不具备占断的价值。所以，安睡之后的梦者才有可能具备解释的价值。
⊙不占妄虑所生之梦
所谓妄虑所生之梦，指由于白天各种邪想所致之梦。比如，做梦者白天看见一美貌女子，晚上便在梦中与之相嬉，甚至云雨一番，醒来之后，方知是一场春梦。这种梦想便纯属邪想所致之梦，没有任何“天机”藏于其中。
⊙不占凶兆明显之梦
这里是说梦中的预兆已经极其明显，用不着再占。当然，也有少数人为了逃脱“天数”，强行卜占，那么其间的灵验，便值得怀疑了。明代陈士元的《梦占逸旨》里举了这样一个例子：
据《左传》记载，有一个名叫声伯的人，梦中渡洹水，并食琼瑰，奇怪的是在梦中又哭又歌。声伯自己便很通晓占梦术，醒来之后，知道是一个凶兆，惧而不敢占。后来又过了一段时间，知道天命难违，为了求得心理安慰，便勉强占断为吉，结果只过了一天，便呜呼哀哉了。因为此梦按照占梦术解释，实在是一个死象，梦中所为都是送亡魂的仪式，其凶兆是不言而喻的。
⊙不占不完整之梦
在古人看来，一个含有吉凶之兆的梦都是有头有尾的，因为梦仿佛是一种有象征意义的语言，这是神灵向人晓谕的语言。如果梦而未终，尤其是中途被人吵醒，那么便是神谕未明，不可轻易占卜。当然，如果被梦中的凶象吓醒，则又另当别论。
⊙不占记忆不清之梦
这条不难理解。有些人天生爱做梦，但是做完了就忘，或者是梦醒之后，只能记起一部分散乱的情节，对这些“碎梦”也不能进行占断，因为其间的“真机”已被扰乱。
另外，中国古代占梦术对占梦者也有严格的要求，并不是所有的人读了梦书之后都能成为占梦师，而只有符合某些特殊条件的'人，才有可能成为占梦师。否则，即使强行占卜，也不可能灵验。只有那些能跳出梦境、不为梦象所囿的人才能破译梦境密码。于是，便又有了“占有五不验”的说法。
⊙昧其本原者不验
明代陈士元认为“梦有本原，能通乎本原，则天地人物，与己一也。”占梦者必须对天地万物的本原了然于胸，才能占梦。人生是一场大梦，平时的梦不过是梦中梦罢了，是小梦。占梦者只有自己不陷于梦中，才能为别人占梦。
⊙占术不精者不验
如果占梦者不能熟读占梦书，掌握解梦的基本方法，并且善于联想和想象，抓住梦境的关键，恐怕占出来的梦十有八九是不准的。推荐阅读：噩梦的紧急处理
⊙心不诚者不验
中国有句老话，叫“心诚则灵”。又说，“举头三尺有神明”。如果占梦者对于梦境没有敬畏之心，甚至把占梦当作儿戏，就很难精准地把握梦中的神谕，占出来的结果也就不可能应验。
⊙不明道术之旨者不验
这一条是指占梦者不能将道与术相割裂。古人认为，占梦虽属小术，但其中也蕴涵着大道之理，可以由术而通向大道。如果只把占梦局限为只言梦境吉凶的小术，不懂得由梦中之梦了解人生之梦，由小觉转入大觉的道理，就会使占梦成为一门小术，不但不能灵验，也不可能通向大道。
⊙依违两端者不验
看过占梦书的人都知道，占辞通常都会明确地说明结果，一看便知吉凶。如果占梦师解梦的时候言辞闪烁，模糊不清，模棱两可，那肯定是违背了占梦的宗旨，最后只能成为一个欺世盗名之徒，不可能成为真正的占梦师，也就不可能占得灵验了。
