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重视家风在家庭基本建设中意义重大

来源:潮女谷    阅读: 1.29W 次
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重视家风在家庭基本建设中意义重大,我们都知道在家庭中要想对孩子做出榜样,首先就需要严于律己,言传身教,纠正自己的习惯和错误,尤其要加强家风的建设,下面来看一下重视家风在家庭基本建设中意义重大。

重视家风在家庭基本建设中意义重大

重视家风在家庭基本建设中意义重大1

1、家风对家庭成员而言,就好像土壤层对禾苗,决策家庭成员是强健還是弱不禁风。

“家风正,子孙后代兴。”优质家风对家庭成员而言,就好像土壤层对禾苗。土壤层富饶,禾苗便会强健;土壤层瘠薄,禾苗便会弱不禁风。非常是对延展性较强的幼年一代的性情、气场、品性,乃至起着“形塑”的功效。

2、家风就好像“染色机”,对家庭成员起耳濡目染的功效。

墨子说:“染于苍则苍,染于黄则黄……故染不能不小心也。”它是说,在青绿色中染就是说青绿色,在淡黄色中染就是说淡黄色。因此染丝必须谨慎啊。

荀子说:“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅(黑泥),与之俱黑。”自然环境可以铸就人,也可以摧毁人。好的自然环境可以让人勤奋,恶劣的环境一样也可以让人万念俱焚。

家风就好像“染色机”。生活在特殊的家庭,耳闻目睹,耳濡目染,必定会不经意间地遭受家风的危害和陶冶,其观念、品性、性情、气场,必然要含有这一家庭家风的特点或印痕。

3、优质家风如同“知季节”的好雨,滋养家庭成员的心底。

人们成人回望自身的成长阶段,儿时祖辈到底让我们说过什么话,记牢的并不是很多;可所有人的身上都含有长期性生活的哪个家庭的印痕或印痕。这充足说明,家风就好像知季节的好雨,能够“润物无声”地立即滋养家庭成员的心底,熏陶家庭成员的精神实质品性,推动家庭成员的价值观念和审美观趋向。

4、优质家风就好像“润滑液”,能够合理调整家庭成员的关联。

优质家风对创建和睦的家庭成员的关联,具备关键的重视家风在家庭基本建设中意义重大_第2页功效。在平时生活中,家庭成员中间不太可能沒有一切磨擦、分歧、矛盾。具备优质家风的家庭,家庭成员胸襟宽阔、善解人意、通情达理、互相礼让,便会降低磨擦,积极解决矛盾,一家人雍雍诺诺,家庭气氛宁静和睦。而欠佳的家风,便会滋长磨擦、分歧、矛盾,家无宁日。

5、优质家风就好像“黏合剂”,对家庭具备牢固的功效。

优质家风能使家庭成员性格外向、豁达大度,做事可以大局为重,互相原谅、宽容,就好像“黏合剂”,对家庭具备牢固的功效。而欠佳的家风,会毁坏家庭的团结一致和家庭构造的详细。

6、优质家风能够提高家庭成员的优越感。

家庭生活的优越感,必须一定的经济。但家庭的经济发展标准并并不是决策优越感的唯一标准。家庭优越感跟家庭经济发展标准并不彻底正比。沒有优质家风,即或者上百万财产,也将会过得味同嚼蜡,乃至愁眉不展;而如果有优质的家风,即或家庭的化学物质生活标准差一些,还可以使生活过得丰富多彩儿。

7、家风事关家庭的社会发展品牌形象和社会发展信誉。

一个家庭的“家风”,意味着家庭或大家族的社会发展品牌形象和信誉,决策社会发展对这一家庭的点评是反面的,還是负面信息的。而家庭的社会发展品牌形象、社会发展信誉又立即决策这一家庭的人缘人品、人脉关系与人际交往。

家风优质,这一家庭的人就可信赖,会获得大家重视。讲话许多人听,办事许多人帮,有艰难许多人下手相帮,大家都善于跟那样的家庭相处、协作、相处。家庭的`门路越走越开阔,家庭愈来愈兴旺发达。若再者就是,这一家庭便会变成“孤苦伶仃”。讲话没有人听,办事没有人帮,没有人善于跟他协作、相处。家庭的门路越走越狭小,家庭便会逐渐迈向衰落、衰落。

重视家风在家庭基本建设中意义重大2

什么是家风?

有人说家教,有人说家训……说到它,我们往往会联想到过去的世家大族、百年古训,“家风”似乎与一般的小家庭无关。

但在我看来,如今的“家风”,其实更多是一个家庭的气质和价值观。无论大家小家,父辈祖辈显赫与否,他们一定有自己的立身处世之本,告诉晚辈应当如何行走世间。

可以说,家风,是一个家庭最好的精神不动产。

有了它,我们才能不卑不亢,顺遂时不忘形,逆境时不怯懦,坚守自己的底线——它是我们行走世间的底气所在。

好的家风,立品格

先学做人,后学做事,是中国人的古训,也是很多优秀家庭都重视的品质。

曾国藩是近代史上有争议的人物,但他对家教的重视却留给我们颇多借鉴之处。

首先是“俭”。曾国藩位高权重,但他极看不惯京城世家子弟奢侈腐化、挥霍无度的习气,于是不让子女搬到京城,只让他们住在乡下。

家门口也不挂任何“相府”“侯府”之类的匾,简朴从事,一般人路过都不知道是大官宦的家。

妻子女儿跟他同住江宁(南京)两江总督府时,他规定她们白天下厨做饭菜,夜晚纺纱织麻到深夜,天天如此。

曾国藩的日常饮食,总以一荤为主,非客到,不增一荤。其穿戴更是简朴,一件青缎马褂一穿就是三十年。

除了“俭”,曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。

公务再繁忙,曾国藩都要抽时间给孩子写信,帮他们改诗文,和他们聊学习聊生活。

他要求儿子曾纪泽:每天起床后,衣服要穿戴整齐,先向伯、叔问安,然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书,每天要练1000个字。

家务事不分男女,儿子扫地、种菜,女儿要做饭、织布,不能随意使唤仆人。

后人说,“曾家无一是废人”,6代子孙兴旺了百年。曾国藩的子孙后代,哪怕没有直接接受过祖先的教育,但这种简朴勤勉的精神,却融入血液中,成为了一个家族的品格。

人品是一个人立世的骨,而家风是一个人树立品格的开始。好的家风,令一个人在世上,“行得正,企得正”。

好的家风,定性情

有句话说:性格决定命运。

好的性格,能让一个人更积极地面对生活,走上更好的道路。而塑造一个人性格的,正是他的家庭。

丰子恺有七个子女,他很注意呵护孩子的童真,极力反对把孩子培养成“小大人”。

在生活中,丰子恺像个大小孩一样,抱孩子,喂孩子吃饭,唱小曲逗孩子,画画引孩子笑,毫无架子。

有一次,长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉,“满满地擒了两手回来”,到家时,却熟睡在父亲肩头,手里的香蕉早已不知去向,丰子恺也没有责骂他。

他说:“这是属于孩子的真率、自然与热情,大人间的所谓‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德,比起孩子来,简直是病的、伪的!”

除了让孩子在爱的空气中自由成长,丰子恺还重视培养孩子的独立精神。

1947年, 丰子恺50岁,他在杭州与子女立下“约法”:

(一) 父母供给子女,至大学毕业为止。放弃者作为受得论。大学毕业后,子女各自独立生活,并无供养父母之义务,父母亦更无供给子女之义务。

(二) 大学毕业后倘能考取官费留学或近于官费之自费留学,父母仍供给其不足之费用,至返日为止。

(三)子女独立之后,生活有余而供养父母,或父母生活有余而供给子女,皆属友谊性质,绝非义务。

丰子恺早年留学日本,因而也希望儿女上大学或出国留学,但并不强迫。他爱儿女,但不溺爱,供养只到“大学毕业”或“留学”期满为止。

除此,子女独立后,父子父女之间也不再有“义务”,只有“友谊”。

不向儿女索取回报,也不为儿女安排所谓的舒适生活,让他们走自己该走的路,过自己该过的生活,彻底的真实而纯洁。

他的子女也争气,三子四女皆有所成,成为音乐、数学、外语等领域的学者。

正是充满童真和包容的家风,让他们有信心自由成长。

好的家风,树志向

好的家庭,还能为一个人日后的志向定下基调。

史学家柳诒徵,出身于书香门第,长辈均为饱学之士。外祖父好饮酒讲故事,每晚饮酒,就和子女们闲聊家族旧事与诗文道德,以及当地许多名人的掌故。

幼时的柳诒徵,坐在外祖父旁边听他谈话,得到不少知识,立志“做一个人才,不愧我柳、鲍二家的先德”。

柳诒徵后来成为一代史学大家,和早年的家庭熏陶息息相关。

科学家钱伟长幼年家境清苦,但每逢寒暑假,父亲和叔父们相继回家,便一起“舞文弄墨”,下棋和演奏音乐,“一到晚饭后,每天有一小时的音乐活动,父亲善琵琶和笙,四叔善箫,六叔好笛,八叔拉一手好二胡”。

钱伟长说自己“就在琴棋书画的文化环境中受尽了华夏文化的陶冶”。

长大后,钱伟长没有走上文史或艺术之路,但其乐融融的家庭氛围以及长辈们的好榜样,也是一种潜移默化的启迪。

好的家风,是一个人前进的路标,告诉你一个人哪怕生于平凡,也当有志向,有兴味,才能找到自己愿意为之付出一生的事业,成人成才。

古人说:修身、齐家、治国、平天下。如今,在社会价值多元的情况下,每个人对生活各有追求,但家风依旧不能丢下,他是一个人修身成人的开始,它是我们活着的精神路标和支柱。

愿你行走世间,也有这股子来自家的底气。

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