五行八卦的相关知识。五行八卦内容广泛，其中还涵盖了风水学的相关知识。我们知道每个天干和地支都有他自己的阴阳五行，人们用干支代表的生辰和五行联系，下面分享五行八卦的相关知识。
五行基础知识
1、 五行生克
金、木、水、火、土
五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木
五行相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木
（1） 木的特性
木曰：“曲直”。曲者，屈也；直者 ，伸也。故，木有能屈能伸之性。木纳水土之气，可生长发育。故木又具有生发、向上、修长、柔和、仁慈之性，故 木主仁。
（2） 火的特性
火曰“炎上”。炎者，热也；上者，向上也。故火有发热、温暖、向上之性。火具有驱寒、除湿、煅炼金属之能。火生于木，其势急，其性烈，其情恭。火主礼。
（3） 土的特性
土爰“稼穑”。播种为稼，收获为穑，土具有载物、生化、藏纳之能，故土载四行，为万物之母，具贡献、厚重之性。土主信。
（4） 金的特性
金日“从革”。从者，顺从，服从也；革者，变革，改革也。改革、变革必施以威力，故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。金主
（5） 水的特性
水日“润下”。润者，湿润也；下者，向下也。故水具有滋润、向下、淹藏的特性。水主智。
2、 十天干与五行
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 甲乙同属木；东方木 丙丁同属火；南方火 戊己同属土；中央土 艮辛同属金；西方金 壬癸同属水；北方水
3、 天干相冲
甲与庚相冲，乙与辛相冲，丙与壬相冲。丁与癸相冲。 所谓[冲]就是五行不同而方法立场又相对立的四组天干。甲属木属东方，遇到庚金属西方，西方与东方相对立，便相冲
4、 十二地支配生肖，五行八卦怎么推算
生辰八字
就是用天干、地支表示出生年、月、日、时，年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，就叫生辰八字。根据生辰八字，就可以推算出你命里缺五行中的什么了。
五行：金、木、水、火、土
（注：五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水。相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。）
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
（注：甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。）
地支（时辰）：
子（zǐ，二十三时至一时）、 丑（chǒu，一时至三时）、
寅（yín，三时至五时）、 卯（mǎo，五时至七时）、
辰（chén，七时至九时）、 巳（sì，九时至十一时）、
午（wǔ，十一时至十三时）、 未（wèi，十三时至十五时）、
申（shēn，十五时至十七时）、酉（yǒu，十七时至十九时）、
戌（xū，十九时至二十一时）、亥（hài，二十一时至二十三时）
地支（月份）：子（十一月）、丑（十二月）、寅（一月）、卯（二月）
辰（三月）、 巳（四月）、 午（五月）、未（六月）
申（七月）、 酉（八月）、 戌（九月）、亥（十月）
地支（生肖）：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）
午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）
（注：寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。）建议阅读：五行八卦学习
五行八卦是什么
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。阴阳学说含有朴素的辨证法思想，认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面，分别可以归纳为阴和阳。
比如：山之南为阳，山之北为阴；水之北为阳，水之南为阴；叶之正面为阳，叶之背面为阴；男为阳，女为阴；太阳为阳，而月亮又称作太阴。阴和阳是互相转化、生生不息的，表现这个规律的形象图形就是太极图。
太极图中，当阳最盛的时候，阴已悄悄出现；当最阴的时候，阳已悄悄出现。盛极而衰，否极泰来，这个哲理还是很深刻的。
五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。
比如五色：青、赤、黄、白、黑；五声：角、徽、宫、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五脏：肝、心、脾、肺、肾；五情：喜、乐、欲、怒、哀；五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。
五行有生成、相生、相克的顺序。生成的木、火、土、金、水；相生的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——这就是所谓的万物相生相克。
阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下，对个人命运就更难把握，也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说，来说明一个人的命运。
所谓生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。
生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酋属金，亥、子属水，辰、戊、丑、未属土。
这样以来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。这就是所谓的`占卜。八卦之学说为古有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分，天地浑沌时期。
‘两仪’就是天和地，如‘八卦’土中的阴阳鱼，白色的为阳，黑色的为阴，古人将阴阳鱼比作太阳、月亮、地球，太阳为阳，月亮为阴，地球为阴，阴阳相互环抱，表示阴阳交合，古人以四象来象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，实际上是阴阳相重，阴阳相合而成。
八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”。人体是一个具有复杂结构和复杂功能的系统，至今依然无法确定人体的内涵和界面。‘人体八卦’其意就是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的应用，这里最为重要的是天人合一的人天观问题。
人体不但普遍存在着太极阴阳全息，而且普遍存在着‘八卦’全息。人体是一个把‘八卦’，各部又都充满着小‘八卦’全息，无论眼、脐、耳、手、足、腹、舌、脉等都存在着‘八卦’全息，并且都可以‘八卦’定方位。
通过‘八卦’体现了人体的相关性和整体性。人体又是一个大太极，而各部位又都存在着小太极，大脑及五脏都存在着太极两仪，人体是一个大阴阳合物体，而其它各部又都是小阴阳合抱体。
“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体。人离不开宇宙所赋予的自然环境，而宇宙间的运动变化又折射在人体身上，宇宙与人体在各自运动过程中具有相互感应的效应，通过八卦反映了天人一理，医易相通的原理。
全图工二十层内容，将天体运行的规律与人体七经八脉，经络穴位及饮食健康的运行变化联系起来，形成天人合一的体系。此图显示了十二经络的兴奋时间及自然物象，对指导养身，疾病治疗，康复锻炼，对时间医学，易医学，顶测医学的研究具有实用价值。
五行渊源
“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。
《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”。
“五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被认为是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”，在这里，他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。
传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。
聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义。《左传》：“天生五材，民并用之，废一不可”，表明“五行”理论已经具有很大影响。
《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。
可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。
因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
“五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”。
“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动，是一种自然的作为。
因此当鲧矱洪水时，帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必导致人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……”
综上所述，我们可以清楚的了解，“五行”意味着物质运动；意味着万物之宗。以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！
虽有点唯心之嫌，但也并非不无道理。遇事依循自然，因事而治，一定会比盲目胡为要来的顺畅。
八卦起源
八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转（阴阳）关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。《易传》记录“易有太极，始生两仪。
两仪生四象，四象生八卦。”两仪即阴阳，可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。四象，即少阴、少阳、太阴、太阳。
在不同时候，可分别对应四方、四季、四象。青龙居东，春之气，少阳主之；朱雀居南，夏之气，太阳主之；白虎居西，秋之气，少阴主之；玄武居北，冬之气，太阴主之。四季养生也分别对应为：生、长、收、藏。
八卦，即干、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。分别代表天地等诸意。
及至宋朝，有学者认为四象演八卦（方位），八八生成六十四卦，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；亦有学者认为八卦应该出自周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即干，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（普通话读音：gèn；
粤音：gan3，同“靳”）为少男；巽（普通话读音：xùn；粤音：seon3，同“信”）为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理：“道”。
八卦的"卦"， 是一个会意字， 从圭从卜。 圭， 指土圭， 开始以泥作成土柱测日影。 卜， 测度之意。 立八圭测日影， 即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录， 这就形成八卦的图象。
八卦的最基本的单位是爻， 多是记述日影变化的专门符号。 爻有阴阳两类， 阳爻表示阳光， 阴爻表示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。 三才的天部， 包括整个天体运行和气象变化， 这些星象之学， 古称天文。
地部指观测日影来计算年周期的方法， 用地之理了解生长化收藏的全过程。 人部指把天文， 地理和人事结合， 以便按照这些规律进行生产和生活。 每卦的次序是自下而上的， 最下一横叫初爻， 中一横叫二爻， 上一横叫三爻。
八卦代表八种基本物象： 干为天， 坤为地， 震为雷， 巽为风， 艮为山， 兑为泽， 坎为水， 离为火， 总称为经卦， 由八个经卦中的两个为一组的排列， 则构成六十四卦。
天干地支五行八卦的解释
什么是天干地支五行八卦，什么是天干地支？
天干地支，简称“干支”。在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。
十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。
天干地支五行八卦的解释，什么是天干地支五行八卦，什么是五行八卦？五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。
“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样，一直是中国古代先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。
八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：干、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。
天干地支五行八卦介绍
实际上，每个天干每个地支都有它自己的阴阳五行属性。正因为干支自己具有独特的五行属性，人们用干支表示的生辰八字才得以跟五行联系起来，由命理学者根据五行生克来推理出人的命运。
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已
天干地支五行八卦介绍之天干地支五行关系
天干是十个，五行是五个，但金木水火土又分阴阳，于是二五一十，正好配上了十天干。比如甲是阳木，乙是阴木，丙是阳火，丁是阴火。具体有歌诀写道：“东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。
天干地支五行八卦介绍之八卦
八卦是中国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“——”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表，一定的事物。
干代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜。
阴阳五行、天干地支和八卦
《易经·系辞下》说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”
《白话易经》说：“伏羲画八卦，为我国文字的雏形；文王演周易，是我国文化的开端。”
虽然从大量出土的殷朝青铜器看，我国文化的发展到了殷朝，已经极为异彩斑斓了，可是被读书人奉为经典的《周易》，却多半公认为是周文王演进了伏羲八卦才得以最后确定下来的。
组成八卦的基本符号是神秘而又与现代科学息息相通的爻。爻有阴爻阳爻的分别，其中阳爻作“”，阴爻作“”。近代学者郭沫若认为“”象男阴，“”象女阴，钱玄同在他以前，也曾有过干象男阴，坤象女阴的提法。
由于男女交媾，万物化生，因此随着阴爻阳爻的交互作用，演化出了男女、父母、天地、刚柔、水火等阴阳对立统一的观念。至于积爻成卦的卦象、方位，以及它们各自的象征意义，则大致可以列成这样的表格，以清眉日。
在风水术中，用得较多的还是八卦的方位，现将文王八卦，亦即后天八卦方位列成图像，以便记忆。
与文王八卦方位不同的是，在伏羲八卦，亦即先天八卦中，以坤代表冬至和正北方，震代表立春和东北方，离代表春分和正东方，兑代表立夏和东南方，干代表夏至和正南方，巽代表立秋和西南方，坎代表秋分和正西方，艮代表立冬和西北方。
为此邵子有云：“干南坤北，离东坎西，震东北，兑东南，巽西南，艮西北。自震至干为顺，自巽至坤为逆。”关于八卦转向的顺逆，后世也时有所用，只是在方位的确定上，由于风水术中多以文王八卦定向，因此对于伏羲八卦，便就只是聊备一格了。
