寡人”是古代君主、诸侯王对自己的谦称。
古代君王为什么自称寡人？
这是警醒用词，如同戒指一般是提醒自己而不是用来美观，为什么要称寡，《道德经》39章有解读：
是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎。至誉无誉。不欲琭琭如玉，珞珞如石。
孤者、寡者是不好的用词，比如我们现在称孤寡老人。为什么不好的词反而被君王所用呢？
因为君王在自己的领地之中是独一无二，一言九鼎，他的位置本来就很高很高了。居高位者如果没有居下之心，那是老百姓的.灾难。比如秦始皇他就不再称孤，称寡而称朕，将朕作为专用名词。
这个词语就没有孤、寡之警醒之意了，这是皇帝的自我定位问题。没了警醒，秦朝就视百姓为草芥，随意消耗民力，最终历二世而灭。
君王必称孤，和寡意在提醒自己的地位不是高高在上，而是如同孤、寡一样居于最低处，自己的德行并不圆满，还很欠缺。
同时也提醒君王，管辖区域内还有孤、寡需要关爱。
因为君王的位置是最高的，也就是道德经中所说的至誉无誉，不管你称自己是什么都改变不了你站在最高处的事实。所以还有一层意思就是让君王不要在于自己的美誉，不要去追求给自己的歌功颂德，要干实事。
最典型的例子就是宋朝，宋真宗他的称呼是膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝，
这里面用到的全是歌功颂德和天命归的问题，我也弄不清楚这句话什么意思，但我们可以看到不见了孤，寡，不谷之词。
这也说明时间越往后推，君王离老百姓越远，当离得越来越远之时，看不清老百姓的真实情况，自然就灭的速度就越快了，后世王朝鲜有过400年的，为何？
就因为君王心中已经无孤、寡。你本来位置最高，你再拔高自己那就飘在云端了，怎么能不灭呢？
为什么古代君王总称自己为寡人
古代的不少君王都会称自己是“寡人”是因为想要显得自谦。
寡这个字本来就有孤单，独自的意思。但是如果君王自称“寡人”的话，就是想要表达自己是一个寡德的人，简单来说就是说自己在道德以及修为等更方面有做的不好的地方。这样的话从君王嘴巴里说出来很明显是为了达到自谦的效果。如果自己的君王非常的自大，这对国家也是非常不利的。
其实君王自称寡人跟现在的人说自己才疏学浅或者自己不够好是一样的效果，当然这样说别人也不会真的`这样认同，只会觉得对方非常的谦虚。谦虚的人通常会让人感觉有好感，毕竟一个谦虚的君王和一个自大的君王，相信肯定前者更让人敬重，臣子也才敢向君王谏言。
在古代的时候，其实道德是衡量一个君王的很重要的指标，毕竟没有一个君王愿意被人评价成为无德之人，对于君王来讲，以德治国是每个人的宗旨，至少在历史上那些无德的君王大部分都会导致灭国，是国家的罪人。所以古代的君王就会用寡人这个称呼来提醒自己。
确保自己不会成为一个无德之人，也想要不断地提醒自己要多注意自己的德行，毕竟一个无德的君王是不会获得民心的，而且群臣也不会真心的臣服于自己，那么很可能会带来灭顶之灾。所以君王会不断的称呼自己寡人，既想要表现自己非常的谦虚，但是也算是一直给自己敲响警钟。
但是一直到秦始皇统一六国以后，这个称呼才慢慢的发生改变，毕竟同意以后全国只有一个君王了，所以那个时候就可以自称“朕”了。
古代君王常常自称“寡人”原因
1、暗示自己孤单无伴
2、警醒自己德行浅薄
古代皇帝的自称
1、“朕”，自秦始皇开始为皇帝的专用词，这是普通的情况，但有特例，那就是皇太后也可以自称“朕”，不过这一情况比较罕见。
2、“孤”，不是孤单的意思，而是说自己不能得众。东汉末年，袁术、曹操、孙权、刘备等群雄“南面称孤”。此时“孤”较为流行。而曹操称魏王，孙权为帝，仍然喜欢自称“孤”。
3、“寡人”，即为寡德之人，意是古代皇帝、诸侯王对自己的谦称。
4、“予一人”，对于古代天下，特别是周朝时期君主经常自称，《礼记·曲礼下》：“君天下，曰‘天子’；朝诸侯、分职、授政、任功，曰‘予一人’。”而在秦始皇之后，也有皇帝自称“予一人”。《汉书·文帝纪》：“朕获保宗庙，以微眇之身托于士民君王之上。天下治乱，在予一人。”
5、“吾”、，古代的'皇帝在许多场合、许多情况下并不自称为“朕”，而是和平常百姓一样自称。比如汉武帝即位之初，责问丞相田蚧说：“君除吏已尽未?吾亦欲除吏。”在这里，汉武帝刘彻就自称“吾”。
6、“我”，对于明清时期的皇帝，比如朱元璋、乾隆等还自称“我”，这和当时人们日常交流的口语相一致。至于明朝永乐皇帝朱棣，则比较不拘一格，喜欢自称“俺”，比如朱棣曾表示“自俺父皇太祖高皇帝得了西边，便来入贡，那意思甚好。”
古代表示我的词语
鄙人、敝人、不肖、不才、老子、某、依、仆、乃公、人家、我等、我、我们、我辈、我依、吾、吾们、吾济、吾辈、吾曹、小生、小人、小子、小可、小的、余、予、在下、洒家、咱、朕、寡人、孤、奴才、臣……
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