孙悟空是真的存在的吗， 能证明孙悟空身份的，只有金箍棒最为可信，其他的极有可能是杜撰或者是“衣冠冢”。当然，在不同版本中的孙悟空是不一样的，所以身份值得让人怀疑，下面来看看孙悟空是真的存在的吗。
01发现孙悟空的墓穴
一直以来，以为《西游记》中的人物除唐太宗、玄奘和尚等人以外，其他的都是虚构出来的。不过，在1997年的一个考古发现，不由得让人怀疑虚拟人物中的孙悟空的确存在。
1997年的一天，考古学家在福建顺昌县地区的一座占地面积约为20平米的庙宇中发现一座合葬墓，据当地的地方志、墓志铭和碳素检测佐证，这应该是明朝时期才有的。
让发现者感到很惊讶的是，墓碑上的墓主人名称相当吸引人，分别为齐天大圣和通天大圣。两个墓碑的长度均不过两米、宽度均不过一米，但上面的花纹极其精细，犹如天工开物，不免让人肃然起敬。那么，里面真的躺着孙悟空吗？
最早记载有孙悟空的是元代杨景贤原著的《西游记》。书中认为，齐天大圣共有5个兄弟姐妹，他们分别是骊山老母、齐天大圣、通天大圣（孙悟空自称）、巫枝祇圣母和耍耍三郎。
不过在吴承恩改编的《西游记》中，孙悟空不再以“小圣”（通天大圣）自居，而是摇身一变成为大哥齐天大圣。比较之下，所发现的齐天大圣和通天大圣都应来自杨景贤版的《西游记》。
因此，可以肯定的是埋葬在顺昌县的双圣一墓中的主人应该是一对兄弟。论述起来，吴承恩版的《西游记》在明代一直被更改，所以明代不可能流行他所描述的孙悟空形象，更多的应该是元代杨景贤所描述的形象。
既然孙悟空在不同版本中的小说是以不同形象出现，那么他真的存在吗？被发现的墓穴又能说明什么？
02墓穴中的“金箍棒”
能证明孙悟空身份的，只有金箍棒最为可信，其他的极有可能是杜撰或者是“衣冠冢”。当然，在不同版本中的`孙悟空是不一样的，所以身份值得让人怀疑，加之背标上虚构人物的标签，让人很难相信他存在。
能够说明一点是明代作者吴承恩的孙悟空形象，灵感大多来源于杨景贤的作品。他所塑造的齐天大圣不是通天大圣的二弟，而是集合五兄弟姐妹能力于一身的新圣，是上能够“大闹天宫”、下可以“直捣地狱”的拥有72变的泼猴。
所以，所发现的齐天大圣和通天大圣墓穴是来自杨景贤的作品中的神话形象，而不是明朝时期才诞生的孙悟空墓穴。至此答案已经很明了，此孙悟空非彼孙悟空。
除发现双圣的墓穴以外，考古人员还从其中挖掘出被认为是东海龙王定海神针的“金箍棒”。从外形上看，那就是一根纯铁棒，没有进行过精雕细琢，上面还留有很多的锈迹斑斑的斑块。
尽管与小说和传说的形象不一样，但也能够说明这就是孙悟空所使用的“金箍棒”。有墓穴，还有传说之中的定海神针“金箍棒”，难道孙悟空真的存在吗？在社会中是否能够找到原型人物？
03真正的孙悟空
《西游记》中的人物塑造最早来自杨景贤的作品。据《录鬼簿》记载，他跟随姐夫姓，原名为杨暹，是蒙古族人，后改名为杨讷，生卒年不详。
虽然不是汉人，但杨景贤在戏曲艺术方面极具天赋，是元代的戏曲大家之一。明朝初期，同汤舜民一起受到明成祖朱棣的宠遇。
经元朝末年的动乱后，他就一直居住在钱塘（今杭州），共留下10八种杂剧，至今依然存留的杂剧只有两种，分别是《西游记》和《刘行首》。
其中，《西游记》共有5本24出，故事路线描述的都是玄奘和尚，内容包括：出世、西行取经、东归和功德圆满；收孙行者、沙和尚和猪八戒为徒；逃离女儿国、火焰山除害等。
总而言之，吴承恩《西游记》中所包含的人物、故事等，在杨景贤的作品中都能见到。只能说，杨景贤早已经为吴承恩的作品做铺垫和框架，让其坐享其成。
杨景贤的笔下，孙悟空虽然没有后来的鲜明和完整，但嫉恶如仇、打抱不平以及诙谐风趣的性格特点等已经被着重描写，为吴承恩所塑造的孙悟空奠定了坚实的基础。
杂剧中，杨景贤还别出心裁地塑造玄奘西行前的场景，场面相当宏大，唐朝文武百官都为他饯行，唐太宗亲自与他道别。不过描述这一场景时，杨景贤并不是直接地讲述，而是通过“村姑演讲”。
这种别出心裁的写作方式，既能够让故事线鲜明地表露出来，同时将更多的内容掩盖住，让读者自己去想象。有关学者发现，如此写作方法，同样也被曹雪芹利用到《红楼梦》中。
除此以外，杨景贤的《西游记》不单单是普通的杂剧，其写作手法还透露出从杂剧向传奇戏曲过渡的痕迹，对明代小说的发展有很大的贡献。
回归正题，在杨景贤的笔下，孙悟空并非主要角色，虽然是玄奘和尚的徒弟，但依然与他的那些妖魔鬼怪的兄弟姐妹们有联系，有时甚至会听从大哥齐天大圣的号令。
有人说，如此的创作，很符合元末明初时期的时代需求。主要理由有几点：一是当时并不突出个人英雄主义，讲求群体间的共同努力，互相约束和限制的淳朴的矛盾思想非常突出，经常被利用到小说的写作里以及人物的心理活动中；二是孙悟空要从妖魔变成神仙，需要经历佛家所讲述的各类历练，更符合现实需求。
无论怎么样，在杨景贤笔下的孙悟空并不是神圣不可高攀，而是有血有肉，同时还有情感。比如，《西游记》中的《第三本·第九出神佛降孙》描述，孙悟空偷仙衣、仙帽、仙酒和仙桃，其实并不是为自己，而是想让夫人（金鼎国公主）也能享受到这样的快乐。
也许，孙悟空真的存在过，在现实社会中也能找到原型，不过是谁已经很难知晓。
总结
孙悟空真的存在吗？这个不得而知，也许在更早的文学作品中就能够找到他的原型，不过由于历史年代悠久，想要达到目的，基本上已经相当困难。正所谓艺术来源于生活，传世之经典，不可能是凭空想象，其素材大多来源于其他作品或者是现实原型。因此，孙悟空也许真的存在。
在吴承恩作品更早之前的杨景贤笔下的《西游记》中，孙悟空不仅有血有肉，而且还取得一位金鼎国的公主作为夫人。如此推测，他很有可能就是一位活生生的人物，只不过到了吴承恩的笔下之后，已经完全脱离与人的关系，变成相当纯粹的“战斗圣佛”，不再拥有同人类一样的七情六欲。
在《西游记》中，孙悟空乃是东胜神州一灵石，吸日月之精华孕育而生。
后拜须菩提祖师为师，得名孙悟空，学得一身本领。虽然有过大闹天宫的不良记录，被如来佛压在五行山下五百余年。但经观音菩萨点化，又被唐僧救出。还是一路保护唐僧完成了西天取经。
就是这样一个生性聪明、忠诚、嫉恶如仇，在民间文化中代表了机智、勇敢的孙悟空形象，却不是吴承恩凭空杜撰出来了。
因为在历史上，悟空是真有其人。吴承恩则是以他为原型，创造了孙悟空形象。
僧人悟空在历史上确有被记载
在唐代高僧圆照编撰的《贞元释教录》中，有一篇文章为《悟空入竺记》。里面详细的记载了真实的悟空和尚。这位悟空，俗名车奉朝，年轻时是一名在唐朝军队里服役的将领。
翻查《泾阳县志》的记载，我们可以知道车奉朝自幼习武、艺高胆大，惯使一根三十六斤重的熟铁棍。
铁棍在他手中左旋右转、上下翻飞，所向披靡。后来被艺术化的孙悟空形象，也是一身顶级武艺。他的.兵器--如意金箍棒，就是根据车奉朝的铁棍改编而来。
作为孙悟空原型的车奉朝 曾是唐朝军队中的武将
车奉朝曾奉命护卫唐朝使团前往西域，所走的路线也是当时僧人赴印度学习的必经之路。
无论是商人、僧侣或使节，都会从唐朝的都城长安出发，穿过河西走廊到西域地区。再向西进入费尔干纳盆地，随后选择沿着山路南下。
最终，他们都会通过开博尔山口，进入印度河流域。如果有需要，还可以继续南下到恒河流域。
有意思的是，艺术化的孙悟空曾被玉帝招安，在天庭担任弼马温一职。历史上的车奉朝随使团出使西域，不光负责使团的安保工作，也要管理整个使团的马匹。
正因如此，他在抵达西域后因马瘟得了传染病，无法与使团一起回国，只能滞留中亚罽宾国。这段经历无疑也在后来启发了早期西游记作者，让孙悟空在天庭的马厩里憋屈了很久。
历史上的车奉朝 也的确有负责过使团马政
罽宾国实际上位于今天的阿富汗东南部地区，在古代属于大印度文化区域的北部边界。著名的开博尔山口就位于其境内。
这里也在古典时代，就成为了印度-希腊诸王国中较大的一个。其都城就是今日的巴格拉姆，核心区域也包含了后来更发达的喀布尔。
由于特殊的地理位置，这里除了农业收入外也享受着丝绸之路贸易。
无论是贵霜帝国时代，还是短暂的萨珊波斯征服时期，当地都被保留了一个小王国体制。在玄奘和车奉朝的两次路过阶段，这里还保留着独立属性。
