三星堆最后两个“盲盒”揭秘，据专家介绍，7号和8号“祭祀坑”的特点之一是象牙非常多，7号“祭祀坑”还有一个特点是玉器多，同时发掘的8号“祭祀坑”是目前唯一有厚实灰烬层的，
三星堆最后两个“盲盒”揭秘1
经过数月发掘，三星堆最后两个“盲盒”盖子终于打开，7号、8号“祭祀坑”露出厚实器物层，发现数百根象牙、玉器、金器、前所未见的青铜器，复杂程度前所未见，包含的历史信息和价值超越想象。
9月7日，考古人员在四川德阳广汉市三星堆考古发掘现场8号“祭祀坑”内工作。新华社记者 王曦 摄
记者近日来到三星堆祭祀区考古发掘现场，这里的进度和前几个月相比有了很大变化，尤其是面积较大、被专家认为是一组“CP”的7号和8号“祭祀坑”，神秘面纱终于揭开，坑中铺满了象牙、青铜器、玉器等珍贵文物，琳琅满目，层层叠叠，目之所及非常震撼。
据专家介绍，7号和8号“祭祀坑”的特点之一是象牙非常多，7号“祭祀坑”已经暴露出来的象牙已有180根，8号“祭祀坑”已有202根，这还不算埋在下面尚未露出的。
“尤其在坑中央的部分，象牙有好几层，几乎是密不透风的，下面什么器物都看不到。”负责7号“祭祀坑”发掘的四川大学教授黎海超说。
黎海超介绍，7号“祭祀坑”还有一个特点是玉器多，其中包括玉璋、玉凿、玉斧、玉瑗等，琳琅满目，美不胜收。“满满的一层几乎都是玉器，数量让人震惊。”
9月2日，在四川德阳广汉市三星堆遗址，考古人员在7号“祭祀坑”内清理“玉板”。新华社记者 王曦 摄
甚至还有好几件前所未见的玉器。其中一件还未完全出土的葱绿色“玉板”很有特色，看起来它镶嵌在一块镂空的青铜网格之中，形态非常罕见。商周时期称青铜为“吉金”，黎海超说：“这件首次发现‘金镶玉’，还需要进一步发掘确认最终形态。”
此前与其他“祭祀坑”同时发掘的8号“祭祀坑”是目前唯一有厚实灰烬层的，考古学家们花费了长达4个月的时间来清理，从灰烬里清理出3000多片青铜器碎片、280多件玉器、超过360件金箔器等。
在参观者看来，表层的碎片似乎有点可惜，价值不高。但专家们认为，这些碎片对研究当时的祭祀文化、流程具有很高价值，而且数量较大，经过修复也能惊艳亮相。
负责8号“祭祀坑”发掘的北京大学副教授赵昊告诉记者，一些大型青铜器在象牙层的表面开始露出来了，其中一件神坛造型之复杂，内容之丰富，就连考古学家都感到震撼。
这是9月2日在四川德阳广汉市三星堆遗址考古发掘现场8号“祭祀坑”拍摄的青铜神坛局部。新华社记者 王曦 摄
“太奇特了，我们也不知道怎么给它定名。”赵昊说。
根据赵昊描述，这件神坛与1986年三星堆发现的神坛完全不一样，因为神坛还未完全出土，目前只能看到局部，已经露出了三层正方形台基，台基上有姿势迥异、大小不一的青铜人像造型，有的身着飘带彩衣、翩翩起舞，有的小腿布满文身、肩扛祭品……神坛上还有一只戴着“项圈”的神兽。
这是9月2日在四川德阳广汉市三星堆考古发掘现场8号“祭祀坑”拍摄的青铜神兽。新华社记者 王曦 摄
这件神坛旁边还有一只目前发现最大的三星堆“神兽”，相当于成年的柯基犬大小，大眼宽嘴，细腰粗腿厚臀，看起来非常可爱。神兽头上的独角还顶着一个平台，平台上站立着一个青铜立人。
“为什么说神坛很重要？它不只是一个单独的器物，更重要的是它描绘了一个祭祀场景，代表着三星堆的人对于世界的理解。”赵昊说。
此外，8号“祭祀坑”还发现了见证中原文明和古蜀文明交融的朱砂彩绘青铜尊、面部彩绘的青铜人头像等。
四川省文物考古研究院三星堆考古研究所工作人员冉宏林介绍，目前7号和8号“祭祀坑”也只是刚刚揭开“盖子”，更多精彩文物尚待揭晓，好戏还在后头。
三星堆最后两个“盲盒”揭秘2
从盘龙城到三星堆，中原文化如何发挥其控制力？在反映社会上层建筑的青铜器、玉器上如何体现其影响力？9月11日下午，武汉大学历史学院教授、长江文明考古研究院副院长张昌平在盘龙城论坛·第三期，面向社会观众主讲“从盘龙城到三星堆——长江流域青铜文明的兴起”，谈了他对盘龙城、三星堆与中原文化关系的理解。
讲座几周前已定题，巧合的是，9月9日四川省文物考古研究院在四川广汉公布了三星堆3、4号坑考古发掘阶段性成果，包括完整金面具、青铜“神坛”、神树纹玉琮等一批文物，引发广泛关注。讲座上，张昌平教授也就三星堆最新考古成果发表了他个人的看法。
要理解三星堆文明与中原文化的关系
先要理解盘龙城是武汉城市之根
张昌平说，从时间上来说，盘龙城距今3600年到3300年，处于商代早期，三星堆晚期距今3100年左右。要理解三星堆文明与中原文化的关系，先要理解盘龙城是武汉城市之根。过去许多人质疑盘龙城是武汉城市之根的说法，那是他们对这个判断的'内涵不了解的原因，要理解这个判断，要从地方与中央的互动关系来界定。
从目前的考古发现看，在商代早期，盘龙城是商朝在长江流域最大的都邑，出土的青铜器从技术到形制与中原王朝的青铜器具有高度一致性。商代早期的青铜器，相当于今天的核武器，这说明盘龙城与中原王朝具有密切的关系。
盘龙城近年的考古发掘还发现盘龙城有铸铜遗址，除生产青铜兵器外，还可以生产其他青铜器，表明盘龙城在商王朝不仅具有较高的政治地位，在经济上也有较高的地位。
正因为盘龙城在商代早期具有长江流域其他遗址所不具备的政治、经济地位，我们才能判断它是商王朝控制长江流域的政治经济军事中心，盘龙城通过青铜生产实现对周边的控制。而在盘龙城同期或稍后的长江流域遗址，如江西的新干大洋洲、四川的广汉三星堆，目前的考古发现都看不出有和中原王朝有着如此密切的联系，以及对长江流域如此明显的辐射与控制。
说盘龙城是武汉城市之根，说的正是它与中央的关系，具有特定的政治经济内涵，这一点与今天武汉作为国家中心城市的地位吻合。在武汉地区，是有发现比盘龙城更早的城市，如黄陂张西湾遗址，但它不具备与中原王朝的这种特定政治经济关系。
三星堆有外来的、本地的文化
也有受中原文化影响的文明
说到三星堆，张昌平说，9日公布的最新考古发现仍然体现了祭祀场景、进奉和进奉物三类文物。与祭祀场景有关的文物有神树、祭坛、神坛、人头像、人面具、兽面、眼形器等。与进奉有关的文物主要由人像体现出来。进奉物则包括青铜容器：尊、罍，仪仗器：牙璋、戈、有领壁，工具：斧、凿，再加上方孔壁、贝等。
这次新发现，与前几次类似，那就是三星堆有外来的东西，有本地的东西，也有中原文化的东西和受中原文化影响的文明。
外来的器物，如海贝，可能来自印度洋地区；象牙，推测来自南方；金器，新疆、甘肃出土过比三星堆早的金器。总体来说，三星堆发现的祭品，外来的东西多，也表明三星堆具有很强的资源组织能力。
三星堆有本地的东西。如这次发现扭头跪坐人像，是本地人物。
说三星堆有中原文化的东西和受中原文化影响的东西。如许多器物上有老虎脊饰纹，这个造型就来自长江流域中下游，来自东部。还有与中原文化类似的青铜器和玉璋、玉琮、玉戈等玉器。三星堆的龙虎尊，根据考古发现，这种尊顺长江主干道，先在安徽，后在湖北，再在四川三星堆出现，显示出从东向西传播的路径。
同时也要看到，三星堆出土的许多青铜器，从技术上看来自中原文化，却又与中原文化有差距。上次公布的发跪坐人像，面部是典型的三星堆本地风格，头顶的圆口尊从器形到纹样则是典型的中原商王朝风格，明显体现了三星堆对中原青铜器铜尊非常尊崇，也可以说是对中原文明“心向往之”。
张昌平总结说，考古成果表明，尽管三星堆“祭祀坑”的性质尚待明确，但出土物围绕祭祀构建则是显而易见的。出土物显现出三星堆文明宗教色彩浓烈，社会权力与财富高度集中。三星堆文明具有很强的远程资源获取能力，但尚未形成同时期中原文明那样的原生价值体系。
三星堆文明从技术到价值系统仍然是倾向于中原文化的，但又不像盘龙城那样从技术到价值系统与中原文化具有高度一致性。
