佛缘深厚的人，佛门中，所谓的有缘人，是指闻、思、修佛法“因缘”成熟的人。因缘，即因缘果报，因是主要条件，缘是辅助条件，有因有缘，必有成果。种子为因，但若想收获果实，阳光雨露是必不可少的助缘。下面和小编一起来了解佛缘深厚的人。
佛缘深厚的人1
一、喜欢诵经念佛
与佛结善缘的人，往往喜欢诵经念佛，遇到佛经就心生欢喜与感恩。佛教三藏十二部经典，部部具足智慧福德。“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义”，此生能遇到佛经，并能一心受持，获其殊胜法益，实在是有福之人。并不是所有人都能与佛经结缘，遇佛法而得度。
佛经中有诸大佛菩萨讲法悟道的无上智慧，字字包涵殊胜功德。前世种下多少善根，此生才有此福报遇到佛经。念佛也是如此，“一句佛号一声心”，通过念佛号、忆念佛，感念诸佛的功德，生起恭敬与平和之心，让我们的内心更加清净、无碍，熄灭我们心头的贪嗔痴慢疑等五大恶习，断除烦恼愚痴。以诸佛菩萨加持力，救助自己拔离苦海，功德福报无量。
二、亲近佛法僧三宝
我们常说一句话叫“无事不登三宝殿”，什么是三宝？就是佛、法、僧。佛即觉者、觉悟的人，皈依佛，觉而不迷，远离狭隘和困惑；法即佛法，皈依法，正而不邪，以法为依、正知正念正行；皈依僧，净而不染，僧代表的是内心的清净与解脱，僧人续佛慧命，弘法利生，是众生的导师。我们皈依佛门、信仰佛教，要多亲近这三宝，方可不断增进法身慧命、破迷开悟。
佛缘深厚的人，往往喜欢亲近三宝，他们会经常到寺院里礼佛、诵经、供养出家人，会聆听出家法师慈悲开示讲法，将佛法运用在生活中，不再颠倒妄想，执着烦恼，这就是福报，这就是在广结善缘、佛缘，这种缘分可遇不可求。佛门里有那么句话：佛法难闻今已闻，人身难得今已得；此身不向今生度，更待何生度此身？三宝是福田善因，要好好培植。
三、深信因果，守持戒律
佛缘深厚的人往往善根福德具足，深信因果、守持戒律。因果是学佛的基础，而戒律不仅仅限于出家僧人。我们每个人每天的起心动念都在造业，善念善行造善业，恶念恶行造恶业。当一个人懂得因果、敬畏因果，它就知道了改变命运的真相，从而断除邪念恶行，远离恶果灾厄。戒律不是一种束缚，而是因果之准绳，衡量着我们行为的善恶。正因为有了它，我们才懂得如何积累福报、与佛结善缘。
佛缘深厚的人2
第一，不贪三有之安乐。
佛说万法皆空，众生却执著于有，所谓三有，即三界之有。佛法中的'三界，与传统文化中的“天地人”三界不同，它是指欲界、色 界、无色 界。三有都是世间的生灭法，财色名食睡，无非因缘和合，并不长久。
所谓富贵学道难，对世间法有贪恋，沉溺于五欲享乐，就难对佛法生起信心。这是与佛法结缘最大的障碍，若能以般若智慧，真正“照见五蕴皆空”，本身就是莫大的机缘。
第二，为使暇满身具义。
这句话的意思是说，让暇满的人身具足意义。佛经中用“盲龟穿木”、“须弥飘针”为喻，来形容人身难得。具足人身还不够，与佛有缘的人，还要有闲暇时间。能闲非是等闲人，有时间学佛的人，都是有大福报的人。
学佛办道，最珍贵的就是此暇满人身，不懂得珍惜此法器，有空闲时间却用来吃喝玩乐，不去思考人生的大事，很难与佛结缘。佛缘深厚的人，深知“此身不向今生度，更向何生渡此身”的道理，不论是在听闻佛法，还是行善培福，不敢有丝毫虚度光阴。
第三，勤依佛说之正道。
佛说之正道，是指救拔众生出离苦海，通向涅槃彼岸的大道。佛缘深厚的人，喜闻佛法，乐于奉行佛说，有一颗希求正法的心。《宗镜录》中记载，宗门中的历代祖师，开悟时常有喜极而泣者，相信许多善信也曾有过这种法喜充满的感受。其实，这就是通过听闻佛法，参破无始以来的愚痴，智慧得以生起的表现。众生都知道冬天的阳光温暖，但只有自己亲自站在阳光下，才能感受得到。佛缘深厚的人，一定会奉持佛说，在生活中修行。
