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年中秋节结婚好吗 中秋节结婚好哪个日子最好

来源:潮女谷    阅读: 1.02W 次
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【导读】:2017年中秋节与国庆节撞在了一起,每年不少人会选择在国庆节结婚,那么2017年中秋节结婚好吗?中秋节结婚好哪个日子最好?下面来看看!

年中秋节结婚好吗 中秋节结婚好哪个日子最好

2017年中秋节结婚好吗

2017年中秋节是2017年10月4日,农历二零一七年八月(大)十五,星期三,冲马(戊午)煞南

【宜】结婚 装修 出行 动土 词讼 祭祀 祈福 订婚 求嗣 解除 搬家 安葬 纳财 竖柱 上梁 纳畜 斋醮 和讼 开工 盖屋 入宅 平治道涂 嫁娶 纳采 修造 开张 开业 开市 移徙 打官司

【忌】栽种 开渠 放水 求医 赴任 经络 筑堤 安门

据查阅老黄历的结果,2017年10月4日是适合结婚的吉日,所以在2017年有结婚意向的准新人们可以将这一天列入考虑,当然传统老黄历上列出的当日用事宜忌只是供参考的一个方面,2017年10月4日当天是否适合结婚,还要看准新人双方的八字、生肖等与彼此和彼此的亲属是否有所冲撞,这需要专业风水命理师的指导。

年中秋节结婚好吗 中秋节结婚好哪个日子最好 第2张

中秋节结婚各地习俗

四川——风筝联姻

过去川北有一种习俗,中秋之夜,青年男女各自在月光下放风筝。如果一对男女的风筝绞在一起,会被认为是月老“仙示”:二人今生有缘。

江苏——借月幽会

苏南人认为,男女恋人如果能在月老眼底下幽会,互相倾吐衷肠,爱情就会纯洁美好。中秋之夜,青年男女会穿上漂亮的衣服,邀心上人踏月漫步,卿卿我我直到天明。

福建——抛帕招亲

福建省有些地区,中秋之夜有抛帕招亲的习俗。是夜,于广场中搭一彩台,布置成月宫景状,并设玉兔、桂树等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥,在欢庆歌舞之后,姑娘们将一些绣着不同花色的手帕向台下抛去。

如有观众接到的手帕与“嫦娥”手中的花色相同,即可登台领奖。有些未婚的小伙子在交还手帕时,若受“嫦娥”喜欢,则可以戒指相赠。此后,双方可以交友往来,情投者便喜结良缘。

台湾——偷菜求郎

在台湾,中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。妆饰美丽的女子踏着月色,到别人菜圃中偷摘大葱及蔬菜,偷摘到之后便预示她能遇到如意郎君。因此台湾有“偷着葱,嫁好夫;偷着菜,嫁好婿”之谚语。

云南西双版纳——中秋拜月

傣族青年男女在“泼水节”寻到意中人后,“中秋节”双双行个“拜月礼”,以求婚姻美满。这天小伙子打猎,姑娘捕鱼。晚上全家人围坐竹楼平台之上,把猎 物做的菜肴摆在餐桌上,餐桌四个角上各摆一个糯米圆饼,象征四海升平。长辈点燃冷香,小伙子对空鸣放火枪,情侣开始跪拜月神,然后围坐饮酒赏月至天明。

云南大理——漂烛求偶

白族未婚青年男女在中秋之夜,一人一桨从四面八方将小船划向剑湖湖心,交错停泊后找人对歌,男女相互试探。小伙子发现意中人后,就把事先备好的烛灯点 燃,放在水面上,向姑娘的小船推去,如果姑娘看不中小伙子,便撩水将烛灯浇灭;如果姑娘有意,就会捞起烛灯捧在手中,含笑摇晃。小伙子便跳上姑娘的船头, 两人共泛一舟。面对面坐在船的两端,一边划桨一边对唱“搭桥”调,向对方通报姓名、年龄、志向,以相互了解。

贵州——众星捧月

贵州多云雨,中秋之夜也常常见不到月亮。一些农村的青年男女用木板做一个月亮,由一名身材伟岸的小伙子举着,其余青年手举火把,围着“月亮”载歌载舞,如同点点繁星捧着月亮。青年男女在“月亮”照耀下寻找意中人。

广西侗族——赛歌求婚

中秋之夜,侗族小伙子身着节日盛装,手持芦笙,成群结队踏着月光,吹奏着美妙的乐曲,跳着欢快的舞步从四面八方涌向赛歌场地,一人领歌领舞,众人相伴 相合。观众如云,乐声震耳。能歌善舞的小伙子很快就被漂亮的姑娘引到一边,两人对唱对舞。当一双双青年男女舞向山间小路后,赛歌场上的人也越来越少,单独 离开的青年男女只有等待月老来年再抛红线。

苗族——跳月

每到中秋之夜,明亮的月光照遍了苗家山寨,苗族男男女女全家团聚后,都要到山林空地上,载歌载舞,举行“跳月”活动。

苗族的古老传说,月亮是个忠诚憨厚、勤劳勇敢的青年。有个年轻美丽的水清姑娘,拒绝了来自九十九州九十九个向她求婚的小伙子,深深爱上了月亮。最后,她还经历了太阳制造的种种磨难,终于和月亮幸福地结合。

苗族人为了表达对他们幸福爱情的怀念,世世代代都要在中秋之夜,沐浴着月亮的光辉,跳起苗家歌舞,并把这一风俗称为“跳月”。青年男女在“跳月”中,相互寻找心上人,倾吐爱慕之情,表示要像水清和月亮一样,心地纯洁明亮,永结白头之好。

中秋夜,不少地方还盛行着求子之俗。这是古代生育崇拜的体现。这是因为月属阴、属女性神,同时又有追求爱情的活动,故求子之俗流传于中秋节俗中。

年中秋节结婚好吗 中秋节结婚好哪个日子最好 第3张

中国传统称谓“亲家”一词的由来

在我国民间传统中,子女联姻则双方本家结为“亲家”(qìng jia),也即两家儿女相婚配的亲戚关系。“亲家”之称最早始于唐代。《新唐书·萧嵩传》载:“子衡,尚新昌公主,嵩妻入谒,帝(玄宗)呼为亲家。”

可见,“亲家”这一称呼最初只流行于皇亲国戚的联姻上,唐玄宗直呼龙婿生母为亲家母,足见其关系的亲密。因此,唐代诗人卢纶作《王驸马花烛诗》云:“人主人臣是亲家。”

而到了五代,又出现了亲家翁的敬称。《五代史·刘目旬传》说,刘目旬与冯道是姻家二人并任宰职,冯道罢官后李愚代替了他。李愚向来嫌恶冯道的为人,接任后,每当稽查出冯道的过失差错时,李愚就在刘目旬面前讥笑冯道说:“这是您亲家翁干的好事。”后来,亲家称呼通行到了民间,一般老百姓也开始使用这一称呼,并一直沿用到今天。

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