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祭祖不超过三代是哪三代

来源:潮女谷    阅读: 2.9W 次
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祭祖不超过三代是哪三代?中国是一个非常注重传统文化的一个国家,比如说祭祖,祭祖时就有着不超过三代的一个讲究。那么下面一起来看看祭祖不超过三代是哪三代吧。

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其实这个不能过三代习俗只是少部分地区的习俗,而这里的三代则指的是爷爷、父亲和自己,这算是三代内的直系亲属,而这句俗语说的意思是不能给爷爷的上一辈也就是太爷爷上坟,那么这是为什么呢?因为在农村,一直有“一坟管三代”的说法,也就是爷爷辈最多也就能保佑孙子辈,超一辈都会影响这个家的运势,还有一个说法就是孙子辈如果给太爷辈上坟,有可能会折损寿命,虽然我们知道这个说法不科学,但既然是老人们传下来的,我们也只能默默的遵守了。

而如果通过科学的方法来解释的话,不管北方和南方在古时候基本都是堆土的墓地,一般经过几十年之后就会慢慢塌下,塌到最后就会形成一个平面,这对于土地的利用率来说是一件好事,要是每个坟墓都有人来祭拜,有子孙后代守候,大家试想下,中国几千年下来得有多少墓地,相信就算堆满了整个大地都不够这些人安葬的,所以这个上坟不能过三代我们也可以理解为古人是为了节省土地才想出来的俗语。

祭祖不超过三代是哪三代

上坟不能过未时

就拿清明上坟来说,最佳的祭拜时间是卯时(早晨的5点-7点),这个时候正好是太阳刚升起的时候,踏着清明的春意,早晨不冷不热去上坟就是最好的时机。老人们也常说,太阳生气后,阳气上升,可以很好地保护我们扫墓,毕竟墓地常年都是阴凉之地,如果去得太早就会很冷,对我们身体是有一定影响的。

那么为什么不能过未时?未时其实说的就是下午1点至3点,一般3点之后太阳就会慢慢开始落下,大家试想下夕阳西下的时候去上坟,是不是有点别扭,而清明在古时候也被称为“鬼节”,这一天老祖宗们会返回人间来看望我们,如果我们在3点去祭拜,所有过程都完事之后可能就会晚上了,这个时候天也冷了,路也看不见了,对我们的出行安全是非常不利的,所以古人根据实际的情况,计算出了我们最晚不能超过未时去上坟祭祖。

祭祖不超过三代是哪三代2

一代不上三代坟是什么意思

在我们的传统习俗中,像清明节、中元节这样的节日一直都保留着给死去的人上坟的习俗,尤其是在很多农村地区尤其重视。一般来说上坟都是对直系亲属,是自己的父辈、爷爷辈,有的地方关于上坟是有讲究的,是一代不上三代坟,意思是指除了自己的父辈、爷爷辈,在往上数的长辈是不能给他们上坟的,据老人们说,给三代以上的先人上坟,对活着的年轻人不利,会折寿。不过,也有的地方并没有这样的说法。其实一般家里只有第四代了后,太爷爷辈的坟很多家庭就不上了。

一坟管三代的说法在民间一直都有流传,有传言称,祖坟位置选的对,后代人尤其是祖孙三代以内的.后辈人都将是非富即贵的好命,但如果要是祖坟位置选不对,那这家人的后代发展也会受到阻碍,后辈们不是多灾就是短命,有的还会面临男子们找不到媳妇、女子们嫁不出去的窘境

上坟的讲究

最好在上午9点至下午15点之间进行

去坟地的时间不要太早,也不要太晚。十月初一的时候,天亮的比较晚,太阳落山却比较早,上午9点到下午15点这段时间内,是一天中阳气比较旺盛的时段,会加强自身阳气。

祭祖不超过三代是哪三代 第2张

最好身上带一些红色

去坟地之前,最好在衣着方面有所准备,身上穿一件红内衣、红袜子,或者是红帽子等。 坟地的阴气重,特别是在十月一这样的日子,阴气更重。遵照红色辟邪的讲究,身上带红有助于自身平安。

身弱者佩戴护身符

命理比较弱的人,最好不要单独一人去坟地,最好请身旺的人士陪同。特别是需要合葬、迁坟的话,最好预先有一些防护措施。 有条件的,可以请其他人代为在墓穴中捡拾先人骨殖等,减少自己在墓穴中的时间。而佩戴请专业人士画就的护身符,可以增强自身阳气,保护自己不受坟地阴气所侵。

祭祖不超过三代是哪三代3

中国传统的祭祖的时间有哪些

公历4月4或5或6日

清明节扫墓,谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载:“三月清明日,男女扫墓,担提尊榼,轿马后挂楮锭,粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者,焚楮锭次,以纸钱置坟头。望中无纸钱,则孤坟矣。哭罢,不归也,趋芳树,择园圃,列坐尽醉。”其实,扫墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之际,清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。并相传至今。

祭祖不超过三代是哪三代 第3张

农历七月十五日

民间信仰相信,祖先也会在此时返家探望子孙,故需祭祖,但祭祀活动一般在旧历七月底之前进行,并不局限于特定的一天。某些地区通过一定仪式,夜晚接祖先灵魂回家,每日晨、午、昏,供三次茶饭,直到七月卅日送回为止。送回时,烧纸钱衣物,称烧“包衣”,或佛门或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地区,中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。

农历九月初九日

重阳的源头,可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载:“(九月)命家宰,农事备收,举五种之要。藏帝籍之收于神仓,祗敬必饬。”“是日也,大飨帝,尝牺牲,告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖,以谢天帝、祖先恩德的活动。

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