青色偏黑叫什么颜色，色彩的意义与内容在艺术创造和表现方面是复杂多变的，但在欣赏和解释方面又有共通的国际特性，可见它在人们心目中不但是活的，也是一种很美的大众语言。下面来介绍青色偏黑颜色的知识。
1、 黑青是青色混黑色。
2、青色是可见光谱中介于绿色和蓝色之间的一种颜色，有点类似于天空的颜色。
3、介于绿色和蓝色之间，但是很多词很容易被误认为绿色，比如草是绿色的。
4、按照光谱的颜色顺序：红橙黄绿青蓝紫，青色应该是介于绿色和蓝色之间的一种颜色，即青绿色或青蓝色。
黑青色的特点
黑青色是一种深沉的颜色，它融合了黑色和青色的特点，既有黑色的稳重、神秘感，又有青色的`清新、活力。黑青色给人一种、神秘、冷静的感觉，适合用来表现成熟、稳重、的形象。
黑青色的搭配技巧
搭配白色黑青色和白色的搭配是经典的搭配之一，白色的纯洁和黑青色的沉稳相互映衬，既不会过于沉闷，也不会过于浮躁。
搭配灰色灰色和黑青色的搭配比较低调，但也非常时尚，适合在商务场合中穿着。灰色的稳重与黑青色的神秘感相得益彰，让人看起来更加有气质。
搭配金色金色与黑青色的搭配是比较大胆的尝试，但也非常时尚。金色的奢华与黑青色的相得益彰，给人一种神秘而又奢华的感觉。
搭配红色红色与黑青色的搭配比较鲜明，但也非常有个性。红色的热情与黑青色的神秘感相互碰撞，让人看起来更加有活力。
黑青色是一种非常、神秘的颜色，适合用在成熟、稳重、的场合中。在搭配上，可以选择白色、灰色、金色、红色等颜色进行搭配，让黑青色更加突出。
因为古代没有那么多绿色，所以绿色统称为青色 。青色还包括一些蓝色、绿色和黑色，以及它们的间接颜色 。青色是贾府中很常见的一种颜色，在贾府的三种人生中已经潜移默化的体现出来了 。探索青色的过程，也是了解贾府一生的途径 。
一、衣服上的青色，美如江南烟雨，装点着平凡的鲜艳色彩 。
曹公是多么偏爱青色，而青色在贾府所有的衣料中占据了非常重要的地位 。因为贾府当年是在江宁织的，贾府的衣服会有不同的颜色，但青色会脱颖而出成为主色调 。蓝色像江南的烟雨一样美丽，在每个人的平凡生活中装点着不同的色彩 。
记忆里贾母的软烟罗是“雨过天青”这个颜色
《罗燕》是极其珍贵的资料，是贾母那一代人保存下来的，王夫人和王熙凤都不知道 。这种材料适合做窗帘和窗户 。远看像烟，所以叫“软烟卷” 。贾母特意用红色的“夏颖纱”为黛玉做了一个纱窗 。
天蓝色接近雨后初晴的颜色，sky 空有淡淡的蓝色 。这种颜色最常出现在江南的雨季，也是青花瓷的颜色 。就像歌里唱的“天蓝等雨天，我却在等你”，天蓝是一种梦幻而神秘的颜色 。
黛玉是贾府里偏爱的人，节日和冬天偶尔穿鲜艳的衣服 。此外，她的衣服通常是浅色的 。况且黛玉的动作就像柔弱的杨柳，又充满了仙气，所以黛玉衣服上的天蓝色更加突出 。
贾府的人们除了红色，最为偏爱“石青色”的衣裳“石青色”是贾人除红色外最喜欢的衣服颜色 。石青是石青颜料的颜色 。宝钗给惜春画大观园出主意时，特别提到了《石青四十二》 。石青色不是大家认为的大蓝石的颜色，是一种接近黑色的深蓝色 。
青色虽然是古代老百姓的颜色，但“此绿非彼绿”，这里的青色更接近深黑(黑色) 。因为石青色和紫色是比较少见的颜色，所以这种颜色有高贵的含义，是富贵人家的颜色 。
经常穿红衣服的王熙凤、宝玉都是“石青”的大粉丝 。他们在书中穿了八次这种颜色 。他们一个是贾府最宠爱的少爷，一个是最有权势的女人，所以他们穿石青色很合适 。
黛玉第一次在贾府的时候，王熙凤穿了一件翠银捕鼠器袄 。第一次见到刘姥姥时，王熙凤穿着一件翠绿色的丝绸捕鼠器斗篷 。王熙凤还送了一件青绿色的马皮夹克衫给袭人 。
宝玉也经常穿蓝绿色的衣服 。宝玉和黛玉初次见面时，宝玉穿的夹克衫是碧绿色的花 。过年的时候，宝玉出门做客穿的是海蓝宝石貂皮 。
【青色是什么色(哪几种颜色在一起可以混成黑色)】除了王熙凤和宝玉，其实低调的李纨也很喜欢石青衣 。低调、含蓄、奢华，是李纨在贾府的生活状态 。因为早年丧偶，李婉没有打扮 。相反，低调的石蓝色很适合她 。李婉有多套深浅不一的石蓝色衣服 。她和宝钗、探春一起打理大观园的时候，穿的是一件石蓝色的双排扣上衣 。
宝钗最爱的“莲青色”，明明是有青却是紫
莲青色也可以反过来读，叫“紫罗兰色” 。就像莲花里面莲子的`颜色一样，是红蓝不同比例形成的颜色 。准确的说是一种紫色 。这种颜色有非常突出的显示 。是宝钗衣服的颜色 。
当冬天的第一场雪来临的时候，李纨带着大家去薛璐寺烧烤，赏雪，写诗 。在雪地里，除了宝钗和李纨，大家基本上都是一身戎装大红猩猩毡斗篷 。宝钗为了克制自己对红尘的向往，故意不穿红色，而是披了一件低调却高贵的“莲青”披风 。或许这就是宝钗的“无情动人” 。
青色在人们的衣裳上还有很多不同的形式
豆青和绿豆一样的颜色，王熙凤腰间挂的那串玉佩是豆青做的；“柳绿”大约是农历五月柳叶的颜色，方冠的汗巾是这样的；松花绿是松树的绿色；
水，像水绿色，这种颜色已经出现在鸳鸯的裙子上；闪闪发光，黛玉有一条腰带是闪着绿光的颜色；“绿色”是淡绿色和黄色 。穿这种衣服的人年轻有活力，晴雯也穿这种衣服 。
第二，青色的食物，平凡之中见奇，在贾府中很受青睐这里的蓝色食品是指绿色食品，但和现在的绿色食品不一样 。我就想看看贾府有什么绿色食品 。
红楼开篇提到了一种神奇的水果——蜜青果 。这是黛玉前世的化身 。绛红色的珍珠草是她饿的时候摘来充饥的，蜜绿色的果实与“暗恋果实”谐音 。这暗示了黛玉对宝玉的爱，可能是当年灌溉之恩埋下的感情线 。这种水果后来被推断为橄榄和荔枝 。
“青色” 可以说是汉语中最常用到的颜色，可又是最容易让人困扰的颜色。如果我们只是在没有前后文的情况下单独说个 “青” 色， 别人往往不明白你在说什么颜色。因为从我们常用的词语来看，它至少包括了三种颜色：
绿色： 青草、青菜、青山、青葱、青苔、
蓝色: 青天、青海、青出于蓝而胜于蓝
黑色：青衫、青衣、青布、青丝（黑发）、厥土青黎（《尚书》)
甚至还有紫色： 青一块，紫一块（其实都是皮肤受伤、毛细管出血的紫色）
青色用在古代陶瓷名称上的使用就很有代表性。汝窑、龙泉窑、耀州窑的产品都统称为 “青瓷”，它们的颜色实际上是各种深浅不同的绿色。但后来同样著名的青花瓷上的 “青花”，偏偏又是地道的深蓝色。
“青色” 之变幻不居，让人难以捉摸。只有在确定的场景中，“青” 字才准确表明是什么颜色。如果你说 “青草的青”，别人明白你是说绿色；同样，“青天的青” ，是蓝色，“青丝” 的青，是黑色。·
因此，汉语中的 “青” 色是绿、蓝、黑三种颜色的统称。或者说这三种颜色都可以被看作是一种颜色，即 “青” 色。
绿、蓝、黑明明是三种完全不同的颜色，为什么被看作是一种颜色呢？难道最早使用 “青” 这个概念的古人是色盲？
盖伊 · 多伊彻写的 《话/镜》（Guy Deutscher： Through the Language Glass 王童鹤、杨捷译，清华大学出版社 2014)一书，揭开了这个秘密。
在18世纪，英国就有学者发现古人的对颜色的感觉与今人不同。在《荷马史诗》里，有几段有关色泽的描写，“ 如葡萄酒般深色的大海” （wine-dark sea)、“紫色海洋” （purple ocean)、“美丽、巨大、长着紫罗兰色的毛” 的绵羊、“绿色的蜂蜜” 等等。这种奇特的颜色描述，让当时的学者认为古代人的视觉还未发育成熟，可能都是色盲。
可是到了后来，研究者们发现，一些还处于原始文化的民族，比如印第安人，都不会区分黑、蓝、绿等色，他们往往都把这几种颜色当作一个颜色，并用同一个词来命名。经过测试，这些人都是视觉正常，没有色盲问题。研究者们这时才知道，对颜色的认识和分类，受到人的视觉生理和文化发展两方面的共同影响。
世界上各个民族，最早能辨认并命名的颜色的时间顺序都基本相同，都是: 黑&白 -> 红 -> 黄 -> 绿 -> 蓝。黑与白排在前白并不用什么解释。红放在较前面是因为在视觉生理上它的冲击力比后面两个颜色都更大，在文化上因为是火与血的颜色，这两者对原始人类来说都很重要。
至于排在较后的绿、蓝（有时还包括黄色），它们的视觉冲击力相对较弱，而且在对早期人类生活也相对不那么重要。人们往往要到较晚才会把它们区分开来并各自命名。在这之前，这两种颜色都跟黑色混在一起，被认为是一种颜色。就如汉语中的 “青” 。
索绪尔有关语言符号的任意性原则的理论有助于理解这种现象。这一理论的核心在于能指和所指这两个组成语言符号的要素，它们之间的联系是任意的或无理据的。这揭示了每种语言都以特有的、“任意的” 方式把世界分成不同的概念和范畴。在语词之外或之前，并没有一个已经切分好了的现实，是人们用语词“切分”了它们。命名即是切分。
可见光的光谱是因光的波长不同呈现出不同的颜色。这些颜色的过渡是均匀连续的，颜色之间的并无自然的界限。是人类用各自的语言把它们切分出来。但这种切分是 “任意”的。比如古希腊人可以把蓝色和紫色切分在一起、中国古人把绿、蓝、黑归于青色。
我们理解的世界，是建立在语词构成的.概念基础上的，如果没有某个语词，也就没有与此语词相关的概念，对我们来说，这个概念所代表的事物也就不存在。
假设一下，如果我们的祖先至今都没有给“绿”、“蓝” 等色单独起名，而一直用 “青” 来统指这三种颜色，我们现在很有可能也不能区分这三者。“绿”、“蓝” 这两种颜色对我们来说就不存在。 就像一些印第安土著人一样，他们的语言中没有 “绿‘、 ”蓝“ 等颜色，他们把这些都归类于黑色。他们会指着蓝天说这是黑色的。
文化会影响语言，语言反过来也会影响文化。
在汉语中，黑、绿、蓝这三个颜色被区分开来的时间并不晚。
人类最早能辨别的是黑白两色。所以 “黑” 肯定是汉语中最早出现颜色词之一。《诗经》中有：“莫赤匪狐，莫黑匪乌”。祖先们很早就把 “黑” 与 “青” 切分开：《周礼· 冬官考工记》：“东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黃” 。这五种颜色 ，便是后来的 “五正色”。.
汉语中也很早就有了 ”绿“ 字 。在《诗经》中描写绿色事物时，有时用 “青”，有时用 “绿”。“ 如苕之华，其叶青青”、 “绿兮衣兮，绿衣黃裏”。甚至 “绿” 与 “青” 一起用： “瞻彼淇奧，绿竹青青”。
“蓝” 字虽然也出现得很早，但在早期，这字一般是指植物 “蓝草” ，即古时制作蓝色颜料的原料。即 “青出于蓝而胜于蓝” 的 “蓝”。
用 “蓝草” 的 “蓝” 来转指颜色的 “蓝”，（注）一般认为是到唐朝才开始的。韦应物《送秦系赴潤州》“近作新婚鑷白髯，長怀旧卷映蓝衫"、 杜甫《冬到金华山观，因得故拾遗陈公学堂遗迹》“上有蔚蓝天，垂光抱琼台。” 等等。
在唐之前，以及唐之后的很多场合中，古人都是用 “青” 指代蓝色。比如 “青赤白黑黄” 五正色中的 “青” 便是指蓝色。
我们的祖先很早就能把黑、绿、蓝三色分辨开来，证明了我们文明的悠久。但是暧昧不明的 “青” 字的存，揭示了我们肯定也有过三色不分的历史。它能一直被使用到今天，也证明了这种古老文化基因的顽强生命力。
（注） 汉语中的颜色词，往往都是用同颜色的具体事物来转指的（即转喻）。比较明显的如 “金色”、“橙色”。“赤” 是指火焰，“黑” 是指火烧的黑烟，这两个字都从火。“朱” 色是源于朱砂，“青” 源于蓝铜矿。 所谓 “丹青” ，原本是朱砂和蓝铜矿的统称。
《周礼．秋官．职金》：“职金掌凡金玉錫石丹青之戒令” 。“白” 的甲骨文像米粒，取白米之白，也是一种转喻。至于从 “糸” 的 “红” 、“绿”、“紫” 等字，本义是指 “红帛”、“绿帛”、“紫帛” 。从认知语言学的角度，也可以说是人们是从这些具体事物开始认识并区分颜色的。
