最积阴德的十种善事，行善被人知道了，就是阳德；行善不被人知道，就是阴德，阳德享世名，阴德天报之，帮助他人是善举，下面我们一起来看看最积阴德的十种善事。
一，与人为善。就是凡事要替别人着想，己所不欲，勿施于人。为人忠厚老实，善良真诚，能够包容忍让别人，隐人之恶，扬人之善，看到别人在受苦，自己心里就难受，就想去帮助人家，这就是与人为善。
二，爱敬存心。君子和小人，从外表看很难辨别，君子有时候看起来像个小人；小人看起来却更像个君子，唯一不同的就是——心地。君子无论做什么，存的都是爱人敬人之心，没有亲疏贵贱之别，大家都是同胞手足，所有人都应当敬爱。佛教讲无缘大慈，同体大悲，众生本是一体，都应互相敬爱。
三，成人之美。善事常易败，善人常得谤。我们看到别人做善事或者有好事了，不但不会嫉妒、破坏，还要尽力去帮助他，促成他的善事、好事，这就是成人之美。
四，劝人为善。《三字经》上讲：“人之初，性本善”，善心就是平常说的良心，就是佛教里讲的性德，是人的天性，每个人都有。恶人也有良心，他也会被自己的良心谴责，只是一时被蒙蔽，需要有善友提醒，帮助他回头，所以要劝人为善，帮助他觉悟。
五，救人危急。每个人的.生命中都会遭遇不幸的事，看到别人在遭受灾难，就如同自己受苦一样，要尽力去帮助人家，这是雪中送炭，不在恩惠大小。如果自己力量不够，还可以发动大众的力量，一起去救灾、去救援。
六，兴建大利。开渠导水、筑堤防患、修建桥梁等等，都是兴建大利，不管是在一个乡村之内，还是一个地区之内，只要是造福众生的事，都应该尽力去做。
七，舍财作福。佛教六度修行的第一位，就是布施。世人都觉得金钱最重要，我们把金钱舍掉，一是能帮助别人解决燃眉之急；二来能破除自己心中的悭贪。开始舍的时候，还会有些勉强，甚至后悔，但时间久了，就会慢慢养成习惯，一切都自然了，烦恼越来越少，福报越来越多。
八，护持正法。什么是正法？就是历代大圣大贤以真实智慧亲证的法，就是圣贤的教训和经典，这都是经过实践证明的，都是真理。比如儒、道、佛的教化，我们要护持，要弘扬，而不是贬低，才能普遍利益一切众生。
九，敬重尊长。“诚敬”是做人的基础，也是做学问的基础，圣贤教育的根本。只有心存“诚敬”，在家才能孝顺父母，尊敬兄长，在外才能忠于职守，忠于国家，为人民服务。
十，爱惜物命。仁慈之心、恻隐之心、怜悯之心，都是性德，都是自性的流露，积德就要在这里积。古人说“君子远包厨”，我们不但要爱一切人，还要爱一切物，看到它们遭受苦难，也要尽心尽力去帮助它们。
一，孝顺父母。百善孝为先，孝顺父母是最基本的德行，是人的本性。父母是世间最大福田，孝顺父母就是为自己培福，为自己积阴德。孝顺父母不是做给别人看的，如果只重形式，不重实质，那就不算数了。
二，修桥铺路。哪里的桥坏了，危险了，自己出钱出力去修补一下，保证路人的安全，方便大家行走，这是积阴德。农村里的很多路都是泥土路，一到下大雨，或者积水，或者泥泞不堪，我们去垫点土，铺一下路，让大家能够通过，或者在自己财力允许的情况下，出资修一条水泥公路，这都是造福一方的善事，功德无量。
三，分粥赈饥。遇到饥荒或者灾难，很多人吃不上饭了，我们把家里的粮食拿出来分给大家，让他们能够活下去，这也是积阴德。
四，凿井引水。自古以来，中国农村都是靠天吃饭，即使到了现代，也有部分地区的农田浇水还是困难，还是靠雨水，我们如果条件许可，可以出钱打一口井，让附近的`百姓随时可以浇地，也是善事一桩。
五，点灯施茶。很多农村还没有路灯，我们把自家门口的灯开上一晚上，为路过的行人照明。在炎热的夏天，在路边摆上一个茶摊，为干渴难耐的行人免费供应茶水，都是行善积德。
六，救人危难。在看到别人危难的时候，不计个人得失，挺身相救，见义勇为。那有人说了，被人讹上怎么办？那是他的事，不是你的事，不能因为怕别人讹上，就见死不救，要相信行善一定有善报。
七，不称己善。不管自己做了什么善事，有什么长处，有什么比别人优越的地方，都不炫耀，不张扬，本身就是积阴德。
八，不扬人过。别人犯了过错，或者有什么缺点、缺陷，不给人到处宣扬，这是宅心仁厚的表现，也是积阴德。
九，爱惜物命。对一切生命都珍惜爱护，一花一草，虫蚁鸟兽，都不忍伤害它们，还要保护它们，古人常说的：“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”，这也是积阴德。
十，日行一善。给自己定一个小目标，每天做一件善事，无论大小，或者帮人指路，或者帮人开门，或者一句宽慰、鼓励的话语，或者捡起马路上的一个香蕉皮等等，只要是对大众、社会有益的事，都是善事，都是积阴德。
第一、不要杀生。
在佛家看来，杀生之最损阴德之事，孟子曾说：闻其声，不忍食其肉。一切众生皆有灵性，一切众生皆有可能成为未来的佛菩萨，要想为自己积累阴德，就一定不要杀生，尽量多去爱护众生的生命，多去放生。
第二、不要邪淫。
邪淫是万恶之首，邪淫会严重消耗我们的阴德福报，如果我们能不邪淫，阴德就不会耗损，止损就是增幅。
第三、不说妄语。
《大智度论》云：“妄语有十罪。何等为十：一、口气臭；二、善神远之，非人的便；三、虽有实语，人不信受；四、智人谋议，常不参报；五、常被诽谤，丑恶之声周闻天下；六、人所不敬，虽有教敕，人不承用；七、常多忧愁；八、种诽谤业因缘；九、身坏命终当堕地狱；十、若出为人，常被诽谤。”
说妄语的果报太严重，经常说妄语会严重损耗阴德，要想为自己积累阴德，就不要再说妄语，我们在说话时，尽量要多说善言善语。
第四、不要偷盗。
偷盗会损耗阴德，经常偷盗的人，会越来越贫穷，佛经上说：“偷盗之罪，亦令众生，堕三恶道。若生人中，得二种果报：一者贫穷，二者共财不得自在。”
为什么有人富贵，有人贫穷？原因就在这里，越喜欢偷盗，越是吝啬，越爱占人便宜的人，就越会损耗阴德，招来贫穷的恶果，要想多积阴德，一定不要偷盗，要多去布施。
第五、不说恶语。
俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”恶语伤人最损阴德，佛经上说：犯恶口者，当受畜生果报。我们要想积阴德，一定要多说利益他人的话，《吉祥经》云：言谈悦人心，是为最吉祥。
第六、少欲知足。
减少你的欲望，就是在积累福报，要想积阴德，一定要学会少欲知足，知足者才能常乐。
第七、不生闲气。
如果你经常生气，就会损耗你的.阴德，佛教认为：“一念嗔心起，百万障门开。”脾气越好的人，福报就越大，我们要想积阴德，一定要少生闲气、
第八、相信因果。
我们要想积阴德，最先要做的事情，不去是行善积德，也不是去持戒修身，而是要从相信因果开始，只有你相信因果，你才愿意去断恶修善。
第九、爱护身体。
身体才是你革命的本钱，没有一个好身体，就没有办法积阴德，所以，爱护自己的身体，也是一件积德的事。
第十、行善布施。
前面几件事都做到了，再去行善布施，积德才能事半功倍，如果你没有停止去损耗阴德，就算你做再多的善事，也没有多大意义。
积阴德应该从止恶开始，先做到不杀生、不邪淫、不偷盗、不妄语、不恶口、不贪、不嗔、不痴，再去相信因果，广行布施，好运就会不请自来。南无阿弥陀佛，感恩阅读与分享。
