“白月光”便是一种感情寄托，也是爱情里最完美的存在。
形容一个人是女人心中的“白月光”，可以理解为那个可望而不可及的人，就像天上的月亮一样，在心上却不在身旁。“白月光”的梗出自张爱玲的《红玫瑰与白玫瑰》，描述男女之间关系很经典的一句话，爱情经不住时间的考验，不管娶了红玫瑰还是白玫瑰，时间久了都会让人嫌弃，而那个没有得到的，自然就成了白月光和朱砂痣了
白月光代表完美纯洁的爱人
白月光与朱砂痣出自张爱玲的《白玫瑰与红玫瑰》：“也许每一个男子全都有过这样的.两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是"床前明月光"；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣”。
至于白月光是什么意思？其实就代表那些爱而不得的爱情，同时象征着那完美纯洁的爱人，主要用来比喻初恋或暗恋，以“纯洁美好”为主，给人一种“只可远观而不可亵玩焉”的味道，属于褒义词。
与白月光相似的还有“朱砂痣”，出处一样，但略有不同的是，朱砂痣是形容曾经拥有的刻骨铭心的爱情。也就是说曾经拥有过，可惜后来失去的爱情；而白月光则可以是拥有过、也可以是未曾拥有的，是自己可望而不可及的。
不过很多人对张爱玲的《白玫瑰与红玫瑰》并不熟，毕竟文艺范也不是都有，但宫廷剧确实大多女生都爱，而白月光其实就是《延禧攻略》带火的，认为富察皇后是乾隆皇帝心中的白月光，是其最纯洁、美好的爱人。
说女生白月光通常指的是那个女生可望而不可及，也就是现在所说的女神，因为觉得那个女生就如同月亮发出的白色光芒一样，只能够看到，而不能拥有。白月光，网络流行词，指的是可望不可及的人，一直在心上却不在身旁。出自张爱玲的小说《红玫瑰与白玫瑰》。
网络用语“白月光”的意思是：指可望而不可及的人或事物，一直在自己心上却不在身旁。现用法通常代指心心念念的心上人、念念不忘的初恋。
白月光一词重新火起来是因为《延禧攻略》剧迷们形容剧中秦岚饰演的富察皇后是乾隆皇帝心中的“白月光”，生当复来归，死亦长相思。那皎洁的月光，代表着对一切美好的向往，也充斥在每个人的心中。
男人初始时，大多是喜欢淡雅清丽的'白玫瑰，皎洁的清香，像是冰凉的高山之雪，值得付出一生的代价，求得在这冰凉水流中的沉沦。
然而，在度过如醉如痴欣喜若狂之后，男人渐渐变的不满足。他开始想要红玫瑰，摇曳生姿，芳香弥散。
白月光是什么意思
白月光指的是一些可望而不可即的事物或者人，我们经常可以在各种心情语录里看到这个词语。白月光就是心中最完美的恋人，是对爱情最美好的想象。白月光是神圣不可侵犯的，但同时也是拥有不了的`。
白月光出自于张爱玲小说《红玫瑰与白玫瑰》，“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红致瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是窗前明月光；
娶了白玫瑰，白的便是粘在衣服上的一粒饭粒子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。”这是张爱玲书里那段对男人最写实精辟的描写，它的大体意思是：男人初始时，大多是喜欢淡雅清丽的白玫瑰，皎洁的清香，像是冰凉的高山之雪，值得付出一生的代价，求得在这冰凉水流中的沉沦。
然而,在度过如醉如痴欣喜若狂之后，男人渐渐变的不满足。他开始想要一个快乐的艳丽梦幻，妖娆的浓艳，摇曳在月的黄昏。红色的玫瑰，芳香弥散，辛辣魅惑。
白月光指的是给人家带来美好的感受的人。生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；
以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎介也？天与，其人与？”曰：“天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也”。泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。
老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然”。“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。
彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”
指穷于为蕲，火传也，不知其尽也。
