原指独自修身养性，保持个人的节操。现多指只顾自己好，而不管别人的个人处世哲学。
独善其身是一个汉语成语，《孟子·尽心上》：“穷则独善其身”，意思是做不上官，就搞好自身的修养。但是现多为贬义，表示一种只顾自己，不管他人的个人主义的处事原则。
原文：孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣； 人不知，亦嚣嚣。” 曰：“何如斯可以嚣嚣矣？” 曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故土穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得 志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
独善其身的实践方式
1、追求自我完善。自我完善是独善其身的最基本方法。一个人具有仁爱之心、正直之心、勇气之心以及高尚品质等等，这一切的伟大就如“蜡烛的光芒不会在自己身上耗尽，只会和他人分享出去”般，奉献与自我提高不断互动的愿景就有了实现的热烈意愿。
2、培养高素质与修学方面。任何工作都必须要有实际的储备，而素质就是一项重要的'、必须在日常生活中不断提升的内容。培养自己的能力、见识和知识储备，是变得卓越的必要条件。
3、忠于自己内心的理想。一个人努力、拼搏，自信而不自大，时刻满怀正义和同情之心，这些都是人们为自己的理想奋斗时需要做到的。在实践过程中，我们要注意保持灵活、有弹性的态度，学会面对挫折与不成功不懈努力，同时还要注重在思想层面上的修养和人格修炼，为自己的人生追求助力。
4、积极发挥个人的特长。每个人都有自己独特的才华和特长，可以根据自己的性格特点，去发掘和发挥自己的优点。这样做不仅能够获得生活成就，同时能进一步增强自信和自尊，让自己变得更加强大。
总之，要想独善其身，就需要关注关心自己的成长和生命的意义，树立起自我规范、塑造自我人格，这些方式必然是通过自我学习、训练和体验才能更有可能实现的。
结语
独善其身是一种处世的哲学态度，体现了人类对道德和人性的理性思考和探索。
它告诉我们：一个人在日常生活中如何做出正确的选择及行事，如何培养自己的高素质与优秀品质，如何在实践过程中不断修补自己，最终实现自身的价值和意义。
而在这样一个有利于我们的社会环境中，每一个人都能够在独善其身的基础上，超越自我，走向更高远的未来。
围绕独善其身的由来
“独善其身”是一种处事原则，意思是自己可以修正自己，做好自己的事情，让自己的行为得到别人的认可和尊重。
所谓独善其身，就是指个人首先要强求自己行为的规范、修养和道德，达到使人无可挑剔的水平，从而促进整体社会道德的提升和进步。
围绕独善其身的由来可以追溯到战国时期。战国时期，魏国的齐国典客鲍照因为得罪了魏国的`宰相赵钜，于公元前316年被赵钜诬告抄袭古书，被判为阎罗殿前。这时，鲍照没有气馁，他写下了《过秦论》，把自己被冤屈的经历付之一炬，成为中国古代有名的文章。
“过秦论”中，鲍照提出了“独善其身、打造美好”的观点。他认为，人生在世要做的首要任务是凭借自己的努力，修复自己衣襟，让自己的言行举止合乎准则，以达到“有坚白之志，有敦厚之心”的境界。
只有善待自己的身心，才能真正地做到物我两忘，才能成为热爱自己、热爱国家、热爱社会的人。
鲍照的鲜明思想观点，引起了当时不少学者的关注和支持。成为后世推崇的“独善其身”思想的代表人物之一，直至今日仍是人们思考如何做一人，如何修身养性的始终不衰的话题。
独善其身的现实意义
“独善其身”在当今社会仍然具有重要意义。随着社会的发展和进步，我们的生活变得越来越现代化，竞争也越来越激烈。在这个过程中，我们需要用一个更精细、更具社会性的视角来看待独善其身。
首先，独善其身的意义就在于美好。这个世界上有多少美好的事物需要我们去欣赏和领悟，美好的人格、美好的价值观等等，都需要我们去实践和体现。如果我们自己都无法实现这一点，我们的生活中什么才是真正有意义的呢？
其次，独善其身的意义还在于能够影响到他人。我们所做的每一个选择、每一个行动，都可以影响到周围的人。只有我们自己拥有高质量的人生，我们才能对身边的人起到更积极的影响和作用。
如果我们仅是遵守规则，而没有真正树立起来自己的思想和品行，我们所激起的社会反响只会是负面的，助力于我们获得成功的动力会更小。
因此，独善其身的原则不仅使我们感到自信，更让我们成为了真正有力、有影响的行为者，成为了我们所宣传的正面力量，以至于能够成为我们自己的最大支持者。
翻开词典,"独善其身"的中文解释是
【解释】：独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。
【出自】：《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
【示例】：～尽日安，何须千古名不朽。（明·罗贯中《三国演义》第三十七回）
【近义词】：自得其乐、洁身自好、自私自利、明哲保身。
【反义词】：助人为乐、舍己为人、见义勇为、急公好义。
【语法】：动宾式；作谓语、定语、状语；含贬义。
不知何故，很小的时候，学到了这个词就很喜欢它，感觉它是一个积极、向上、美好的词，但那时了解了其的出处及世人对它的评价时，心里就有一些别扭，有些想不明白，为什么在人们眼里，它成了等同于“自私”的一个贬义词，不免有些忿忿。
很多年过去了，自己的世界观、价值观以及生活态度都或多或少地发生了一些变化，而对这个词的喜爱却与日俱增。
忽然想起再翻开词典，看看现如今世人对它的评价是否会有些许变化？无奈，没有。即便有一些，也只不过是增加一些圆润的色彩罢了，也罢。即便如此，我仍旧喜欢它，而“独善其身”几乎成了我这么多年成长的一个座右铭。
细细想来，可能是因为性格所致。孟子当初所阐述的“达者”和“穷者”大概如下意思：达者包括权势者和富贵者，而权势和富贵又往往是相辅相成的；穷者包括贫穷者和失意者，而贫穷和失意也往往是相伴相生的。
而我生来、长来，一路走来似乎跟权势和富贵都不太相干，也并不追求。生活虽不富足却也安逸，偶遇波折也还可掌控，无远大宏伟目标，力求踏实、淡然而不失情趣地度过每一天，虽谈不上贫穷或失意，但也生生是一介小女子，无法让自己拥有“达”至兼济天下的力量和胸怀。
而又认为“一屋不扫何以扫天下”？我们自己不完美，或者没有走在追求完美的路上，便无法也不能去指出你的同路人身上的瑕疵或不足，因为理不直、气不壮。
而即便有时有某些指导与教育意义，也认为行动的'力量永远大于说教，“人之患在于好为人师”，可见好为人师的人实在太多了。而结果如何呢？是不是人人皆圣贤了呢？似乎未必。
因此，在与孩子交流的过程中，经常说的话便是：“不要指责别人，你最大能力可以把握的只有你自己，你自己尚且无力量，如何去帮助别人？”
“我们选定目标时要慎重，一旦决定，便要抛却别人的影响及途中的诱惑，否则，自己活得都会迷失方向，又何谈助人？”。对我而言，这是一种正确的生活态度。
做到如何便为“达者”，可能至今无法量化或下一个定论，那么至我，便常常想：如果再多一些人能够做到“独善其身”，是不是会更多一些感染和影响的力量？
而这种修身的过程是“见于世”而并非“出世”的，它似乎并没有道家所倡导的那些不接地气，生活在半空中的难得糊涂与玩世不恭的态度。 至今仍觉得这个词有种纯洁、芬芳和春风化雨般的感觉，我喜欢。
