佛说的八苦什么意思,人世间都会经历到苦，经历生离死别。那么佛教说的八苦代表的生老病死使人生的常态。下面是小编精心准备的有关佛说的八苦什么意思的内容，一起来看看。
佛说的八苦什么意思1
一、生苦
我们每一个人都有生苦，只是很多人往往不自知或者是忘记了而已。为什么我们从娘胎里一出生，往往第一声都是大声啼哭呢？刚刚出世的婴儿从子宫里面出来，第一次接触到陌生的环境与冷热空气，往往会要遭受到皮肤的针扎之苦。而且，刚出生的婴儿从一个安全的地方到达了另外一个陌生的环境，自然会感觉到无依无靠，心生惧怕，所以，生是人遭遇的第一苦。
二、老苦
人生在世，短短几十年，长命的也不过百年，所以，不可避免的都会慢慢的老去，直至死去。在我们慢慢老去之时，身体的各种器官老化、皮肤老化，慢慢的变得不受自己控制。而我们的心智也在这个过程中，慢慢的变得越来越迟钝，于是“老了，不中用了”，也就慢慢的变得苦不堪言了。身体上的变化那就更加的明显了，皱纹横生、老态龙钟、弯腰佗背等等，十分的苦。有些福报浅的.，甚至还会遭受子女遗弃、不孝顺，晚年凄惨度日的情况。
三、病苦
人这一生中，身体就像一部机器，总是会出现或大或小的“不调”，滋生百病，所以苦不堪言。在年轻的时候，人往往不自觉。但一旦人到中年，慢慢的“病苦”也就来了。而随着物欲横流的当下，很多的年轻人甚至都患上了“老年病”，而往往都是“吃”惹出来的。俗话说得好：“病从口入，祸从口出。”吃是一个人内心的贪欲，而“贪”也是心病。人最往往难以做到的就是控制住它，所以，受到“病苦”也只是早晚的问题。
四、死苦
人生在世，每个人都要碰到的问题就是死。只是有的人是寿终正寝，可也有的人却是天灾人祸、英年早逝、或者是受尽痛苦而死去。有福报的人，往往都可以寿终正寝，在睡梦中悄然死去。这样的人，一生都不会遭受到“死苦”。而往往在现实生活中，那些经常作恶之人，不注重修积福报之人，遭遇到“死苦”时，真的是苦不堪言。有的人瘫痪在床十几年，受心痛苦，而有些人变成了植物人，有命在，但是福却已经远离了。其实，这些都是自己的因缘果报，千万不要不信。
五、怨憎会苦
世间一切都是因缘和合，无论是你喜欢的人，还是你不喜欢的人，这都是因果业力在作用。在现实生活中，遇到了曾经的“仇家”、“冤家”，这就是佛法中常说的“怨憎会苦”。譬如说生活中时常吵架的两夫妻，为了儿女又不舍得斩断姻缘；又或者是为了养家糊口，不得不栖身于曾经的“冤家”手下打工。在生活中，我们往往会碰到身不由己，但又不得不去做的事情，这都是怨憎会苦。
六、爱别离苦
与生命中至亲之人、至爱之人分离、分散时会苦。人活在世上，往往总会有一些身不由己。譬如说远离父母、子女外出打工，赚钱养家糊口；儿女长大后，出国留学、远居外地奔事业。每一次的分离之时，人往往会伤心，会流泪，甚至是茶饭不思，寝实难安。而世间诸多为爱殉情的男女，往往都是身受此苦。
七、求不得苦
人生不如意之事，十有八九。面对生活中的不如意，或者说难以达成的事情以及梦想，这就叫做求不得苦。人的欲望太多，尤其是当下物欲横流的社会。在一些表象面前，人往往无法控制住自己的欲望，所以才会深受“求不得之苦”。
八、五取蕴苦
佛法中五蕴是指色、受、想、行、识五种身心聚合，而由五蕴的身心产生的执著，也称为五取蕴。五取蕴苦是因为执着、执取那些刹那的生灭，所以才会变成苦。
佛说的八苦什么意思2
佛教认为人生有八苦，
乃是众生轮回六道所受之八种苦果，
是佛教四谛中苦谛的主要内容。
这八苦即：生、老、病、死、
怨憎会、爱别离、求不得、五取蕴。
南朝梁简文帝萧纲曾在《菩提树颂序》中说到：
“悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。”
八苦中，生苦即诞生之苦，佛教认为每个人都有生苦，
同样的，每个人也都逃不过死苦。
红颜易逝，英雄白首这是老苦；身体不适，疾病丛生，这是病苦；
有冤仇的人避不开，总要会面，这叫怨憎会苦；至亲爱人不得不分开，这叫爱别离苦；
理想或喜欢的东西，我们想尽办法却得不到，这叫求不得苦。
八苦中最难理解的就是五取蕴苦，
这个词中，“蕴”字是梵文音译的，意为“聚合”、“聚集”，
五蕴就是：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴。
佛教认为人间一切有情，包括一个人的生命，都是由五蕴和合而成的。
五取蕴苦指的就是我们身心的执念，又因五取蕴刹那间生灭轮转，所以说它是苦的。
八苦又可以细分为三苦：苦苦、坏苦、行苦。
八苦中，生、老、病、死、怨憎会，均属于苦苦，
也就是由坏事所生的痛苦。
爱别离、求不得，属于坏苦。
五取蕴属于行苦，
也就是由轮回流散产生的痛苦。
人生会面对诸多苦难，
但只要你能够以一颗慈悲仁善的心，
坚强勇敢，战胜痛苦。
这一切就都不重要。
